论文从钱理群教授的感慨说起，本文是教授类研究生毕业论文范文与钱理群和钱理群教授和感慨有关大学毕业论文范文.
北京大学资深教授、博士生导师钱理群退休后,在南京师大附中开设“鲁迅作品选读”选修课,刚开始时教室过道都挤满了人,没过多久,来听课的寥寥无几.“我们不是不喜欢听你的课,而是因为你的课与高考无关.”一位同学告诉钱教授.上中学,与高考无关的课,不学；到了大学,与就业无关的知识,不问；到了职场,与生计无关的事,不做.“我觉得我们现在的教育,正在培养出一批绝对的、精致的利己主义者.”钱理群说.
钱教授的话可以说一语中的,切中了当今应试教育的弊端.应试教育就是考什么学什么,不考的不学,这是钱教授遇到的尴尬,也是目前教育遇到的尴尬.如果考什么学什么,长此以往,教育必须为自己埋单.君不见,国内一流大学生用硫酸泼熊猫,只为看看熊猫是不是很痛苦；君不见花季女生读大学期间被电信诈骗,自杀身亡……固然,泼硫酸有好奇的成分在作祟,被电信诈骗有天真单纯的成分在内,但是我们管窥蠡测,不觉得泼硫酸者修养不够吗？不觉得花季女生基本的生存本领不具备吗？
教育的真谛是人的教育,人的教育主要是人格教育和生存教育,而不是分数教育.有人对中国高考制度恢复以后的各省状元进行了跟踪分析,发现十年后、二十年后、三十年后,其中不少状元业绩平平,原因何在？在于我们注重的是分数状元的培养,而不是综合素质状元的培养.警钟在敲响,我们必须正视当今的教育弊端,将教育拉向正常的轨道.实际上,近年来,教育改革如火如荼,改革走到了深水区,正在触摸教育的本质.比如,高考的导向明确指向人的教育.我们的社会,我们的国度需要什么样的人？是崇洋媚外的人,还是充满民族自信为中国伟大的复兴梦吹响号角的人？很显然是后者.于是,高考语文考试大纲从2015年开始修订,明确将传统文化常识纳入考试范围,意在唤醒考生的民族自信,让教育界认识到中国要复兴,中国要腾飞,就得寻找我们民族的生存之根,让生存之根复活,然后用心浇灌,让根从历史的深处长出枝叶,并且枝繁叶茂,花儿朵朵,尔后硕果满枝.宋朝的宰相赵普曾说：“半部《论语》治天下.”说的就是从古人那里悟出治国为民之道.全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出了一致的结论,认为21世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧.这个例子与赵普的话相得益彰,说的是幸福就从中国传统文化里来.中国传统文化除了让国人充满自信,悟得真理之外,还可以得到做人的多方面的启迪,比如《论语》所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”,讲的就是推己及人,将心比心,人们如果做到了这一点,就是修养良好的人.再比如《礼记》里所说的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,我们剥去周礼的外衣,就看到了做人的合理内核,我们把自己规范在礼节、礼貌的范围之内,不符合礼节或礼貌的行为不看,不符合礼节或礼貌的话不听,不符合礼节或礼貌的话不说,不符合礼节或礼貌的事不做.试想想,我们是不是高度文明的人,中国是不是高度文明的国度.中华民族历来就是礼仪之邦,我们按照以上“四非”去为人处世,是不是将礼仪之邦的文明传统发扬光大？是不是将自己推向了做人的最高境界？
人的教育还包括对人的生存本领的培养.道家反问子路：“四体不勤五谷不分,孰为夫子？”道家本来讲求无为而治,但是跟儒家一样,对人的生存本领是十分重视的,以上的反问足以证明这一点.现今的教育正在重视对学生生存本领的培养.比如从高一起,我的母校就开始让每个学生策划自己的未来,制作《人生规划书》,从应试教育的夹缝中突围出来,为教育迎来一缕新风.
将应试教育的大门关闭,从人的教育出发,这是对钱理群教授最好的回应.
（指导老师：陈 军）
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参考文献：
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