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智慧方面论文范文文献 跟上善若水的智慧相关函授毕业论文范文

分类:论文范文 原创主题:智慧论文 发表时间: 2023-12-19

上善若水的智慧,本文是智慧类有关硕士学位论文范文和上善若水和智慧有关专升本毕业论文范文.

《道德经》中多次提到水,除了第八章“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时.”之外,还有“江海之所以能为百谷王者, 以其善下之,故能为百谷王.”(66 章)“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.”(78 章)水如大道,只有如水一样谦下、柔弱才能成为百谷王和真正的强者.

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜

水至柔亦是至刚,水可以养育万物,也可以毁灭一切.它可以如小溪潺潺般温柔,也可以如大海波涛般狂暴,既有着水滴石穿的坚韧,也有着“不积小流,无以成江海”的宽广与谦卑.

水是至柔与至刚的完美结合,如同《道德经》第78 章所讲:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜.”

从传统哲学看“一阴一阳之谓道”,强与弱是辩证统一的,只有内心最强大的人,才能有最温柔的体现,越是内心虚弱的人,才越有色厉内荏的骄傲.当一个人能用水般的柔和谦下表现于外的时候,才是内在真正有德行、有修养的见证;而外在的骄傲蛮横、颐指气使,其实证明的是内心的虚弱与渺小.引申至人们日常生活中可以借用的水的品格,主要有以下三个方面:

第一,利他品格 水利益万物,生命离开水没有办法生存,植物、动物的生长都依靠水的滋润.水滋润大地,生长万物,人、植物、动物没有一刻能够离开水而生存.

第二,谦下品格 水的特性是“就低就下”,由高处往低处流淌,最终注入江海.水可以滋养万物,也可以漂浮起万物,水从来不居于高位,这是需要人学习的谦下品德.在与人相处的过程中,需要多为对方考虑,不以自我为中心.若想在恋爱和婚姻中创造美好的生活,就需要将自我放低,尊敬对方,才能两个人互相恩爱、相敬如宾.

第三,顺应形势的品格 水没有固定的形状,放在圆形的器皿中就变成圆形,放在方形的器皿中就变成方形;水还会根据温度的改变而变化形态,根据环境变为气体、液体、固体三种不同的形状.做人要学习水的智慧,能随时适应环境的变化而灵活调整好自己的角色.人生的痛苦很多时候在于执着自己固有的角色,变得坚硬而不能随时转换,比如,作为企业负责人,需要有决断力、执行力和领导力,但是回到家中,就需要马上切换自己的角色,成为爱人、父母亲或子女.水无常形,人无执着,做好自己的本位,才能吉祥幸福.

上善若水中的领导力

在道家的智慧里,上善若水是一种接近于合道的智慧与品质.做人要如水般滋润周围的环境,利益他人;在事业上做一个能够培养人的领导,如水润万物一样滋养自己环境之中的生机.道家智慧指引下的“领导力”讲究“无为而无不为”,即自己处于最低最下,去将员工的能力尽情发挥出来,培养下属不断成长,领导处在最低的位置上,托起大家,这样才是最成功的领导者.

人都喜欢处在高处为众人所知,有名有利.水的特点是利益万物而不争回报,处下、无名、不争,水的这些特点,正无限趋近于道所诠释的境界.因此,遵从上善若水是一种循道而行的表现,在家庭生活中或者是工作里,人是需要有大智慧的,真正合道而行,重视自身德行的修养,才能够大智若愚,自觉自愿成为无名不争、处低处下的百谷之王.

水之“七善”在生活中的体现

居善地:即谦下之德,像水一样善于处于低下之处.

谿谷江海,一个比一个低,越低积水越多,心态也是越低越好.每个人都有他的特点、优点,将自己放低,敬重他人的才华与长处,就容易与他人心意相通,如同水由高处自然流到低处,就能交流互动,学到很多东西.圣人也好、大国也好,越低越能汇聚人气.所谓地低为海,人低为王.心态越低,姿态越低,谁都愿意与他来往,反而成就了他的事业.

心善渊:即厚重之德,心胸要像水一样善于深藏玄机.

渊指深潭,渊深非死寂,而是意味着内心有玄机且不外露.即做人不要浅薄外露,而是要深沉厚重有内涵,举止从容,行有余力,明智而恰当.人年轻时常常会张扬、尖锐,就容易受挫,但从挫折中也容易逐渐懂得分寸感与收敛,慢慢就有种深沉厚重的气质.

与善仁:即仁爱之德,待人要像水一样善于亲近仁爱.

水能适应任何器皿,因为它很柔弱、细腻,无论在任何容器之中,都能随方就圆.一个容器先后放进石头、黄豆、沙子,还能倒进去水,是因为水没有固定的形状,应物而变,故缝隙中还能容纳至柔之水.仁指两个人相亲相爱,与善仁是指要善于适应各种人.知人者明的通达,在于能看到每个人的特点.生活之中,我们有时无法选择家人、同事,但是可以了解其特点而适应,创造和谐的人际氛围.如果我们没有上善若水的品格,就容易突出尖锐僵硬的个性,会不容易跟别人和谐相处.因此,明白这个道理之后,就应该逐渐把自己气质之中的锐利、棱角去掉,挫其锐,解其纷,变化为像水一样的柔弱,自然就做到了与善仁.

言善信:即诚信之德,要像水一样善于守住信誉.

水有多种形式,潮水很讲信用,会准时到达,人合道就是要做到言而有信.推而广之,答应别人的事情都要做到,这就是有信用.言善信,还可以指圣人之言善于有信,就可以对天地人起到教化的作用.如何做到言善信呢?平时需要希言、贵言,甚至不言,这样“言”的时候,信就会更足.

在家庭和工作中,也要讲信用.《韩非子·外储说左上》中记载了曾子杀猪的故事.曾子的夫人要到集市上去,她的儿子哭着跟着她.曾子夫人说:“你回去,我回来时为你杀猪.”她刚从集市上回来.曾子就要给他儿子杀猪吃,他的妻子说:“我不过是开玩笑罢了,你居然信以为真了.”曾子说:“孩子听从父母的教导,现在你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人.母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲.”于是曾子真的杀猪煮肉给儿子吃.这则故事告诉我们家长要用自己的行动教育孩子言而有信,诚实待人,孩子自然成长为值得信任之人.

言善信也包括要学习语言的艺术,灵活切换.比如,在单位是领导,在家中就是亲人,要及时将工作中的位置切换为家庭角色.伊丽莎白女王的故事很有趣,有一天女王参加应酬,很晚才回家,发现卧室的门紧关着.女王站在门前敲门,丈夫问:“是谁?”女王回答:“是女王.” 丈夫没有开门.她又敲,丈夫又问,女王回答:“是伊丽莎白.”丈夫还是没有开门.这时,女王似乎意识到了什么,最后,她答道:“亲爱的,我是你的妻子伊丽莎白啊.”门应声而开.女王尚且如此,我们每个人更要有这种自动切换的智慧.

政善治:即善治之德,做事要“从政管理柔和有序,德惟无私”.水清澈见底、透明,形容无私欲,不贪腐;水静,水面就可以作为镜子,如明镜高悬,一切都可看到,而没有扭曲变形.这里指圣人治理天下以“清静”之道,无私欲,无偏袒.

事善能:即势能之德,做事要像水一样善于发挥能力.

水从高往低处流动,自然有种势能.古时候就是用水车将水的势能转换为机械能,可以舂米,还能织布.事善能,就是要像水一样,把自己的能力发挥出来.每个人都有天赋,要善于培养自己最擅长的能力,做到极致.

动善时:即应机之德,行动要像水一样善于把握时机.

人的动态有两种: 言和行.行动要善于把握时机, 如春天就要播种, 错过时机, 就要等明年了; 言动, 言语要根据谈话对象的心性应机而出.内心虚静空明, 有了时与机的概念, 动善时逐渐就能找到感觉了.

上面是水的七种特殊德行,最后水的另一种优势是“夫唯不争故无尤”,即正因为什么也不争,所以才没有忧患.做到七小善,自然能够成就很多事情;但是不争名利,与世无争,就更没有各种复杂的矛盾,也就没有可以担忧的.尤,从内心解读和实践看,就是烦恼、忧虑、担心等等.内心无忧是做到水的七种德行之后的一种很高的境界,内心坦然,未雨绸缪,无往不利,能得到方方面面有形、无形的支持.

人若追求大智慧,就需要将水的三种品格与七种德行内化于心,外化于行,合于大道,自然就能达到幸福的状态,成就上善若水的智慧.

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参考文献:

1、 上善若水的人生智慧 水是什么生命的源泉 人无水则无以生,水无德则无以存 水之德令人艳羡,大家更是浓缩其精华于传世佳作,以供世人学习借鉴 老子的道德经尤为经典,睿智哲思,给人无尽启迪 其第八章通篇言水,开篇即云&ldquo.

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