论文口吃男神韩非子，该文是关于韩非子方面毕业论文格式范文与口吃和韩非子和男神韩非子方面毕业论文格式范文.
迷谷
韩非是韩国公子,生于战国末年.他能被称为“子”,自然是响当当的人物.韩非师从荀子,博学多才、思维敏捷,然而却有口吃的毛病,这在那个百家争鸣的时代几乎是致命的弱点.但他硬是靠着精妙的文字弥补了自己天生的缺陷,他著书立说,把自己独到的主张、深刻的思想、精辟的见解、犀利的语言都写在了竹简木牍之上.凭借这片片竹木,韩非终于名动帝王,并在争鸣诸子中博得了一席之地.他的著作被后人编辑整理为《韩非子》一书,流传至今.
故事性思维更具说服力
宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑.
——守株待兔
齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,湣王立.好一一听之,处士逃.
——滥竽充数
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度！”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也.”
——郑人买履
这几则演变为成语的寓言故事正是《韩非子》中的内容,书中还有买椟还珠、老马识途、讳疾忌医、吹毛求疵、负薪救火等故事.这些生动精到的故事或描述一种社会现象,或展现人们的种种心态,包含着深刻的哲理,给人们以智慧的启迪,深入浅出地阐述了韩非对世事的思考和对法家思想的治国理念.
韩非善于用寓言故事讲理,幽默生动、言简意赅,于平实中见奇妙.其文章具有耐人寻味、警策世人的艺术风格,较之同时代诸子百家的宣讲说教要生动百倍.
“楚人有鬻矛与盾者,誉之曰：‘吾盾之坚,物莫能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛,陷子之盾,何如？’其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.”
韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事说明“不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立”的道理.韩非虽是后起之秀,却能成为一代大家,在于其故事性思维更具说服力,论证也更加透彻.
韩非与后来的秦相李斯都拜在荀子门下求学.作为韩国贵族公子,韩非生活优裕,并没有像李斯那样投奔外国四处游说,而是专心在韩国国内寻求强国之路.
战国时代,群雄并争,谋士、思想家层出不穷,他们凭借口才赢得君王青睐,合纵连横.而善于在文章中讲故事的韩非因为口吃,无法能言善辩,即使拥有贵族身份也未能得到韩王的任用.
法家之集大成者,秦始皇的思想导师
如果你认为韩非只是一个舞文弄墨的人,那你就错了.他还是一个思维超前的制度设计师和社会观察家.除了写成语,他还苦心钻研统治术与帝王学,并且成就斐然.著名的作品《韩非子》影响后世两千多年,共收入他的文章55篇,计15万字.
韩非精于“刑名法术之学”,“而其归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似,都不尚繁华,清简无为,君臣自正）.韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱,曾多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳.韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣”,痛心国家所养非人,又苦于自己不善言语,便退而著书.他写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万言的著作,全面系统地阐述了他的法治思想,抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑.韩非积极倡导君主专制理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想.
韩非的著作在当时读者寥寥无几.不过让他怎么也想不到的是,他的学术思想竟会被自己国家的头号强敌秦国使用,而秦王嬴政更是他文章的头号粉丝和知音.
《史记》载,秦王见《孤愤》《五蠹》之书曰：“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不得恨矣！”不久,因秦国攻韩,韩王不得不任用韩非,并派他出使秦国,然而文采斐然的韩非为秦王所赏识而倍受重用.
后来,秦相李斯提出灭六国一统天下的大计,欲先灭韩,但作为韩国公子的韩非与其政见相左,主张存韩灭赵.李斯和韩非曾是同窗,他深知韩非辩才了得,担心秦王被韩非计谋所蒙蔽,故上疏陈述其中利害：“韩非前来是重韩之利益而来,他辩论辞藻、掩饰诈谋,是想从秦国取利,窥伺着让大王做出对韩有利的事.大王如今将他送归,他不但有才华,而且已经了解了很多秦国内情,这很危险.不如找个借口把他杀了,了结这个麻烦.”
秦王听了觉得有道理,便将韩非下狱准备治罪.李斯知道秦王看重韩非,为避免秦王反悔,他立即派人将送进狱中,逼迫韩非自杀.
韩非虽死,但秦始皇统一六国的思想谋略基本上都沿用了他的观念.因此,说韩非是秦始皇的思想导师也不为过.
严刑峻法之路的历史悲剧
韩非虽然是荀子的学生,但他的主张更多来自于老子.以老子朴素的唯物主义道论与辩证法为他的“法、术、势”相结合的治国之术寻求哲学基础,为法家之博采众长之集大成者.因此,韩非也被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄子）.
对人性的彻底失望让老子西出函谷关,庄子持竿不顾,韩非不一样,他非要找出一条血路,杀将出去.他更犀利地指出仁义、道德是没有用的,个人的德行也是靠不住的,相对于国家和权势,人的独立性是有罪的.韩非寄希望于君主,为强者说话,却忘了自己也是臣子；他反对私学成群,认为“凡乱上反世者,常士有二心私学者也”,却忘了自己也是私学弟子……
我国古代君王治国始终是儒法互补相辅,然而法家的一些思想深入人性的阴暗面,洞察人性恶的本质,推崇为达目的不择手段的暴力杀戮,因此不为人所提及.而韩非的悲剧不在于生在风雨飘摇的国家败亡之际,也不在于这一生总是怀才不遇.和商鞅一样,韩非主张严刑峻法,提出“生害事,死伤名,则行饮食”,意思是说如果一个人活着碍事,处死又没有名目,甚至有损施行者的名誉,那么就在他的饮食中下毒.韩非恐怕没有想到,自己的命运也会像商鞅一样,终结在自己所倡导的严刑峻法下吧.
归纳总结,这是关于对写作口吃和韩非子和男神韩非子论文范文与课题研究的大学硕士、韩非子本科毕业论文韩非子论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 男神正确法 叶半夏大家在嘲笑一个姑娘,她爱上了她的男神 也许是被她的诚意感动,他竟答应做她的男朋友 他大多数时间待在世界各地,他们跨越太平洋、大西洋的网络通话,不仅要克服时差、信号障碍,还要克服日常情侣话痨的毛病.
2、 班长是男神大人 他做什么都好像喜欢姗姗来迟,初中报到的那天,在所有同学的注目下他满脸通红地坐到了距离我两张桌子的位置 我记住他,就像所有少女漫画那样,一个充满阳光的下午,一节百无聊赖的数学课,一次再偶然不过的转头, .
3、 经典重读读《韩非子》：评价和民间口碑 对同一个社会现象或同一个人物,不同的人站在不同的立场上,会有不同的评价 这是因为评价的角度和标准不同 因此,社会的主流评价倾向,往往可以深刻反映社会的价值观,同时也可以折射出这一时期的社会现实以及人们.
4、 健身界的不老男神 一身硬朗的腱子肉,线条分明的6块腹肌,如果不是因为花白的胡子和笑起时眼角的皱纹,很难让人相信拥有如此健硕身材的健身达人,是一位62岁的大叔 这位酷炫的大叔叫徐智林,因为一身健美的肌肉迅速走红网络 &l.
5、 韩非子论势 韩非子的政治思想是围绕“法”、“术”、“势”三个核心概念渐次展开的 以往,我们对其中的“法”概念关注颇多.
6、 吸引力盖章！跨国界男神联盟来袭 青山说这年头,到处都是所谓的女神男神,然而没有个人灵魂魅力的“伪颜值”只会变成空壳 唯有从内心散发出的“吸引力”,才是真正令人喜欢的“神&r.