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分类:论文范文 原创主题:孔子论文 发表时间: 2023-12-16

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[摘 要]孔子被后世尊称为“至圣先师”“万世师表”,居“世界十大思想家”之首.虽然无人不知孔子这个名字,但他距离我们似乎很遥远.人们印象中他生来就是“圣人”,高高在上,只能让人仰视.但其实不然,孔子也曾经被排挤、鄙视,也曾为理想苦苦追寻,也有着平凡人的爱欲.

[关键词]孔子;圣人;苦难;平凡

[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058(2018)21-0023-01

孔子,在春秋晚期礼乐被破坏的时代,创立了属于自己的思想学派——儒家.他被后世尊称为“孔圣人”.汉代董仲舒罢黜百家,独尊儒术;后世读书人比喻孔子为照亮世间的太阳,说“天不生仲尼,万古如长夜”.美国人更曾经把孔子列为“世界十大思想家”之首.这一系列评价让我们对孔子望而生畏,尽管从小学开始就接触关于他的语录集《论语》,但却不知道孔子成为圣人之前也是一个平凡人,在教学中他平易近人,因材施教,在追寻理想上屡遭磨难,困苦迷茫,有着和大多数人一样的爱欲.今天我们通过学习《先秦诸子选读》来认识更为鲜活的孔子.

一、孔子崎岖的游说路

《天下有道,丘不与易也》中给我们展示了他在周游列国宣扬克己复礼思想时的艰辛.本文共选了五个小故事,从中可以看出,虽然有仪封人的支持,但也有人是不解和排斥的.桀溺曰:像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?荷蓧丈人说:我手脚不停地劳作,五谷还来不及播种,哪里顾得上你的老师是谁?可见这两个人对孔子当时积极宣扬自己思想以期拯救世界的不赞同.楚狂接舆更是带着一种鄙视和嘲讽的态度对待孔子,他虽然看到了当时社会的弊政,但同样也认为孔子的做法无异于蚍蜉撼大树——可笑不自量.所以,当孔子要和他交谈的时候,他赶紧躲开了,孔子只能无奈遗憾地离开.孔子胸怀伟大抱负,希望通过自己的游说让当时各

国国君施以仁政,不要战争.然而理想很美好,现实很残酷,孔子的主张没有得到普遍理解,在游说途中困难重重,这时的孔子是失落痛苦的,如同我们大多数人一样,实现理想的道路总是曲折而漫长,这一人生真谛在孔子身上同样印证,所以孔子也是凡人.

二、孔子符合人性的富贵观谈

到“圣人”,我们似乎会想到庄子的“至人无己,神人无功,圣人无名”.“圣人”似乎就应该抛弃功名利禄,视人世荣辱如浮尘.但孔子这个“圣人”是落入凡尘的.《不义而富且贵,于我如浮云》中就体现了孔子追求荣利富贵的观念.首先孔子主张人们要积极追求富贵.文中说:如果富贵合乎于道就可以去追求,即使是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做.可见其不排斥对富贵的追求,而且是很积极的.在谈论公叔文子时,他借助公明贾的话告诉我们:无论多么高尚的人也不是不取的,对于正当的利益我们就不去舍弃.因为“富与贵,是人之所欲也……贫与贱,是人之所恶也.”这里真实地体现了孔子作为一个平凡人对富贵和贫贱的爱憎.孔子赞同人们在付出体力和脑力劳动后获得相应的报酬,反过来说,也是希望有才学之人积极付出自己的才力服务于人君,让社会统治更安定.而如果你不能通过正当劳动获得富贵,那么就要甘于清贫.我们从中可看出他所阐述的观点没有更多地考虑底层人民,在当时的社会生产力条件下,底层人民无论如何付出,都注定贫困,这些人为什么就没有追求富贵的权利呢?很显然在当时,孔子并不曾思考得更全面,或者说他不是这个阶层的代表.他的富贵观念是他作为一个士大夫站在统治阶层的角度思考的,这是非常符合人性的.

三、孔子更为平易的完美观

从概念上讲,完美是“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐”.然而现实社会中会有几个这样的人呢?如果孔子用这样的观点教育学生,那么他的学生大多数都会放弃做一个完美的人了.知其不可而为之又何必呢?正是知道这一点,所以孔子解读了更容易实现的完美观,他说“见利思义,见危授命,久要(贫困)不忘平生之言,亦可以为成人矣”,他把“完美”从圣坛请下了凡间,作为一个平常人能够做到以上几点就可以了,有几个人能样样通、样样精呢?有些东西是做不到的,而有些是不必强求去做的,毕竟我们是人,不是神.这样实践起来就容易多了,能督促更多的人去积极追求自己完美的人生,从中可见孔子的平易和人性化.那么,完美的人是不是一定要坚守某种原则呢?孔子又说,君子要学会变通,在遵循道德底线的前提下,对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,一切均可因环境而灵活对待.经过无数事实证明,这样的中庸处世之道才能长久.

作为一个人人敬仰的圣者,孔子自己首先是一个平凡人,这样他才会从更为人性化的角度考虑问题,其思想的成熟是经过困苦的磨炼、迷惘的考验的.站上圣坛之前,他一直应该是一个更为鲜活的凡人.

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