论文教育学是什么科学，本文是教育学类有关毕业论文开题报告范文和教育学和科学类专升本毕业论文范文.
张楚廷
（湖南师范大学教育科学学院教授、博导）
何谓科学？有众多不同的说法.
父母送小孩上学,学科学去.这个语境下的科学,就相当于文化,相当于知识.
科学一词,science,其最狭窄的含义是指物质科学的基础理论部分,但也足够广泛了.物理学、化学、天文学、地质学、海洋学、冰川学、生命科学等等.
在狭义下,科学不包括工程技术.当延伸开来时,也称其为技术科学、工程科学、工艺科学了,建筑学、设计学、桥梁学、船舶学、机械学、舰艇学、表演学、服装学、冶金学、选矿学、营销学、气象学、营养学、农学、林学、牧副渔学……把工程技术包括进来,科学一词的外延就扩大了许多.但这都还只是物性的.
有人说,科学只有两种,一是自然科学,二是社会科学.此外还有别的吗？没有了.自问自答啊.然而,这应当是一种目中无人的科学分类观.关于人的科学这一大块没有了,人文科学没有了.
如果认为人在社会中,只需社会科学就够了,按此逻辑,社会也在自然中,不是只需自然科学就够了吗？艺术表演也在社会中进行,艺术也是社会科学吗？《在那遥远的地方》、《二泉映月》、《西海情歌》、《卓玛》、《走天涯》、《高原蓝》……都是社会科学吗？
哲学是自然科学,还是社会科学？哲学既研究自然,又研究社会,它就既是自然科学又是社会科学吗？哲学思考天地日月,它就是天学、地学、日学了吗？哲学尤其思考人,它是不是人学？哲学既研究形式逻辑,又研究辩证逻辑,这是思维科学,思维是谁的？人的？人学,能称它是自然科学或社会科学吗？
心理学是自然科学,还是社会科学？古希腊人称心理学为灵魂学,这是直接研究人的灵魂的.心理学有一个分支,叫社会心理学,但它只是一个分支,且并不因其含有“社会”二字,它就属社会科学了.人的心理也受社会的影响,但只是影响而非决定性的.比如说,同一社会条件下,人的心理可以十分不同；三兄弟三个样,物性神性都不同,尤其是神性.他们的追求、信仰、知识结构、思维结构都可相去甚远.
1899年之后,不只是有思辨心理学,还有了实验心理学,冯特作出了新的贡献.这样,自然科学方法引入了心理学,这又称实验心理学,它尤其对认知心理有效.然而,实验心理学没有,也不可能取代思辨心理学.我写过三本心理学的书,都是思辨性的.总体而言,心理学既非自然科学,又非社会科学,它是经典的人文科学.心理学的分支很多,这个事实反映的是人的心理的复杂性、多样性.
基础心理学,个性心理学即人格心理学,儿童心理学,青少年心理学,学习心理学,教学心理学,发展心理学,商业心理学,企业心理学,军事心理学,认知心理学,情意心理学,女性心理学,管理心理学,病态心理学,语文教学心理学,数学教学心理学,等等,不一而足.心理科学怎么可能归属于社会科学或自然科学呢？
补充说明一下,辩证法,它完全不具有社会性,更不具有阶级性,什么阶层的人都可学习和运用,并且,若想变得智慧一下,还得自觉地学一学.大自然辩证地存在和变化着,人及其知情意也辩证地存在和运行着.认识人,认识自然,都离不开辩证法.恩格斯有一名著,即《自然辩证法》,更多的哲学家在论述着人间的辩证法.恩格斯是大师级的研究者,被黑格尔称为人类导师的亚里士多德亦然.他们导了什么？教了人类什么？他们正是以辩证法,教导了人类.现在,做学问的人,不学学辩证法,可能走不了多远,故而,哲学课在一般的大学里都有,在美国一些高水平大学里,就直接念亚里士多德的《形而上学》.
我读过一本基础心理学的书,上下两册.而我写的心理学著作,则与教育、与数学、与管理有关.我把自己的心理学称为心“里”学,是从心灵深处流出来的.
数学属哪一类的科学呢？如果说它描述自然,它因此就是自然科学的话,那么,它也描述经济,有了经济数学,按同样的逻辑,数学也是经济学吗？数学还能描述社会,它又因此而成了社会科学吗？现在,语言学、文学也用上数学了,数学就成了语言文学吗？古希腊拿数学充当哲学,数学又是哲学了吗？
数学与哲学最为相似了,它们都来自人的心灵,来自人有了休闲之后；它们的真理性判断都是自我完成的,只要能自圆其说,即没有内在矛盾就够了；而且,它们都不为应用、实用、适用而生,却又无处不可不用,成了无用之大用.
如今,人们甚至认识到了,任何一门学科,当它没用上数学时,它就还不是成熟的.
这样,我也有了某种宽慰,在我的许多论著中常扯到数学,就不只是因为我出身数学了；我若不是这个出身,要想“成熟”起来,也得用数学啊.美国曾流行一个口号：让人人喜爱数学.是谁提出这一个口号的,我不知道,但我想此人是很“成熟”的.
然而,口号都是希望别人做到而又尚未做到的.“让人人喜爱”正说明还不是人人喜爱,有人不仅不喜爱,还害怕,还有些恐惧感.教育应对此承担责任,特别是数学教育.我教数学有20年以上了,我相信,听我讲数学的学生中,不会百分之百喜爱上了数学,但百分之百一定没有恐惧感了,甚至也不厌烦了.
数学既不是社会科学,又不是自然科学,也不是人文科学,它属于自己.相比而言,它与这三类科学中哪一类更靠近一点呢？有人说,数学是人文的近亲,即靠人文更近.究竟是谁说的这句话,我不知其出处了,但这句话,我记得,且十分欣赏.
我说数学来源于人的心灵,有一种唯物主义观点,则认为数学（以几何为代表）来源于实践,来源于丈量、测量.然而,几乎所有的地域都有丈量这类的活动,但公理化的几何学只产生在古希腊,《几何原本》被全世界使用,让全世界受益.
唯物主义者被认为属于无产阶级,唯心主义属于资产阶级.这是那个贴标签的年代,都要贴上某个阶级.其实,跟辩证法与阶级无关一样,唯物论和唯心论亦与阶级无关.如今的中国不贴标签了,宽容得多了.信神的人大约不是唯物主义者,却也不会有人说他们是唯心主义者了.信教自由了,近30多年来,信教的人与日俱增,那增加的并不是唯心主义者.人就是一颗心,哀莫大于心死,当人们有信仰时,心就活着,人就还是人,活生生的人.有人在,就有神在；有神在,就有人在.
我常问研究生,是有神论好,还是无神论好？可能他们是首次这样被问到,但很快就一致地回答：有神论好.为什么？他们也能讲出一些理由来.40多年前的那个20年左右,大力宣扬无神论.心中没有神了,没有可敬畏的了,打砸抢、乱批斗都敢做,甚至六亲不认了.这个社会会是什么样子？历史早已写明.
古典大学最质朴,它当初的四院中,即有神学院.现在,许多大学有,中国大学里也还有宗教学,在哲学的大系列之中.神是人的化身,是完美无缺的人,是万能的人,神也在人面前有了形象.向他学习,有了错,向他忏悔,常祈祷,常祷告,常礼拜,神就来到了心中.越虔诚,神越愿意靠近你,帮助你.我本人由于历史的原因没有选择信仰某种宗教,但我心中有神,这就是我的父母,我的先祖,我的民族,我们的长江、黄河.由此,我感到心中特别有底,特别心安,特别有力,一定不担心什么,不害怕什么；只害怕自己心中无神了.
小时候,我父母租住刘合顺家的前屋.后屋住着两位老奶奶,她们每晚念经,念的什么我不知道,但我觉得她们活得很自在,而且,我对她们油然起敬.今天,我更明白,她们是与天相通的,与神想通的,因而神和上天都在她们身边.
我学数学,数学是我心中的神,也自然地思考数学的属性,它乃人文的近亲；数学特立独行,不属于三大类科学中的任何一类.越独特,越有作为,它对三大科学的发展都有着重大作用.当然,数学这座神,在中小学时并未在我身上生成,直到大学毕业,还教了若干年书,且多多少少又有了一些粗浅论述之后,数学的神圣才在我心中形成,这座神才在我的修炼之中来到了我的心间.
在我转入教育学之后,亦必会去弄清楚它的属性.有词典把它界定为社会科学之类.顿时,我就觉得这一结论既不符合历史事实,又不符合因果逻辑.自己从事某一学科了,若想较为自觉地前行,就不能不问：我走到了哪里？将继续走到哪里？
伴随人类最早的物性活动是觅食,伴随人类最早的神性活动即教育,两者同时来到,前者与所有的动物无别,后者才使人成为人,才把人与动物界区分开来.这个历史,清晰地证明,教育是人的活动,而后才逐渐成为社会的活动,而其根一直在人身上.当偏僻小村的父母送小孩上学的时候,唯一的想法是让小孩成人,通过教育而更好地成人做人.数百万年来,教育的根一直深深扎在每个人心中.
教育学何时产生？公认的标志,是1632年夸美纽斯《大教学论》.打开这本开山之作看看,你能得出教育是社会科学的结论来吗?他倒是作过许多的比喻,都大多数借喻于自然界的.我们总不能因此而认为该书是自然科学吧,那毕竟只是比喻.
两百多年后,有了教育哲学,那是教育学的升华.教育哲学的基本问题是：教育是什么？其前提性的问题则是：人是什么?相应的有一组问题：人为什么可以教?人为什么需要教？给人教些什么？应经过什么过程、运用什么方法来教？
所有这些,都是人文科学问题,或人的科学问题,而不是社会科学问题；与社会有关,但也只是有关,而非社会科学本身.又回到一个基本点：事物首先是它自己,其次,才是该事物与他事物的关联.这是不可颠倒的本末关系.历史表明,教育和教育学是伴随着人类的人学.有教育社会学这一分支,但仅是一个分支.
我写过一本书：《教育基本原理》,就是从人出发的,人回到人自身发展的.有学者说,这也是一本哲学书,一本人学.从形式到内容,这样都可以说得过去.
然而,有词典将教育学归之于社会科学.于是,我写了一篇论文：《教育学属于人文科学》.《教育研究》杂志迅速刊出了此文.后来有位学者说教育学是一个综合学科,可是,分科目录上没有“综合学科”.社会本位体现的强势以及人的地位的式微,使得一些人说起社会科学来,特别起劲.还有一种“人文社会科学”的含混说法,亦不认人文科学的独立地位.
我出版了相当数量的教育学著作,也有一些纯哲学著作,可以说,所有这些著作都以人为中心.《人论》、《人是美的存在》、《关于人的问题》、《哲学原理》等等,皆是.我把自己的哲学称为人主义或Ζ—主义,与人文主义、人本主义都有所不同.在我的教育学著作中自然也体现了人文主义精神.本应如此,实亦如此了.
教育学以及教育学院的设置早已不限于师范院校.一些高水平的大学也设有了教育学院.在我国,北京大学、华中科技大学的教育学院都相当不错.
在我们这里,有中国科学院,搞自然科学的；有中国社会科学院,搞社会科学的.可是,在一些发展国家还设有人文科学院.是不是折射了人的地位状况？
大约20年前,我曾被评为湖南省的十位社会科学专家之一.最近,有关部门还因此而评定我享有劳动模范的待遇.我也成了劳模,真是星移斗转,知识分子不仅被认为是劳动的,而且还可做劳模了.不过,我确实劳动着,诚实地劳动,却绝没想去做“模范”.曾经大树特树各种模范,还说“榜样的力量是无穷的”,在我看来,实在是很有限的,且榜样不是树出来的.并且,大力宣传某某为典型,为先进人物,很可能是先进人物不太多,到处是,到处有,还需要宣传吗？
我心中有数,一方面,我明白自己不是搞社会科学的；另一方面,我做点事,不是为了当模范,不是做给别人看.我做给自己看,做给父母看.我碰见不少的人对我说：“向你学习.”我立即回应道：“向你自己学习”,“向你的内心学习.”作为一名教育工作者,我深深地关切着每个人自己成为自己,越来越高大的自己.
［责任编辑：彭 波 李 静］
本文总结，本文论述了适合教育学和科学论文写作的大学硕士及关于教育学本科毕业论文，相关教育学开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
1、 科学崛起的奥秘 中国的粉丝比尔·盖茨曾说,中国正处于一个绝佳的时代 是的,我们必须承认,中国在经济上已重新崛起,GDP七年来翻倍,规模达到了美国的三分之二 但另一个大家很关注的问题是,什么时候中国的科学.
2、 科学饮食，有助帕金森康复 饮食治疗是帕金森病康复治疗的辅助方法之一,目的在于维持患者较佳的营养和身体状况,并通过调整饮食,使药物治疗达到更好的效果 1 食物多样,愉快进餐 一天的饮食中食物应多种多样,包含谷类、蔬菜瓜果类、奶类.
3、 学术期刊和科学数据仓储关联一一兼论图书馆科学文献和科学数据关联的途径 学术期刊与科学数据仓储关联研究——兼论图书馆科学文献与科学数据关联的途径卫军朝宋婧婷（1 上海大学图书情报档案系上海200444）摘要数据密集型科研范式下,越来越多的科学数据被.
4、 科学数据出版的关键问题进展 近年来,科学数据开放共享和管理受到广泛关注,而科学数据出版逐渐成为科研成果发布和再利用的重要环节 作为科学研究重要主体的高校纷纷设立专门进行科学数据出版工作的机构；数据仓储如Dryad、GBIF……积.
5、 基于区块链技术的图书馆科学数据仓储模型 摘要介绍了区块链技术基本特点以及对图书馆数据仓储的作用,分析区块链技术对于图书馆科学数据仓储应用前景、分布式科学数据仓储的设计思路,从模型建立、数据更新和质量控制阐述了区块链图书馆科学数据仓储模型构建.
6、 文化科学如何帮我们理解文化演化系统 口任珺文化科学故事、亚部落与革新的自然历史,澳约翰·哈特利、贾森·波茨著,何道宽译,商务印书馆,2017有别于社会学或人类学意义上研究文化现象或文化系统的文化科学( The.