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作文指导有关毕业论文开题报告范文 和容易忽视的作文指导方法类硕士学位毕业论文范文

分类:论文范文 原创主题:作文指导论文 发表时间: 2024-01-25

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宋健锋

永平县水泄彝族乡中心学校,云南大理672605

中图分类号:G623.24 文献标识码:A 文章编号:1002-7661(2016)04-0014-01

一、忽视诚敬、心静的训练,学生在浮躁不安的情况下作文

学生作文之所以难,原因在于错误的人生观、价值观、世界观.由于对人、事、物的不敬,导致不能从人、事、物中看出道理,迷于人、事、物中,提炼不出有价值的东西出来.“灯动则不能照物,水动则不能鉴物,静则万物毕见矣.”依此理,心静则万物的道理都透彻.学生大多喜欢动而厌恶静,坐不到几分钟,手脚便开始乱动……诸葛亮《诫子书》里面讲做学问之道的大原则是:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”.司马迁曰:“内视之谓明,反听之谓聪.”可见,心静对于学生照见万物的重要性,而对于从万物中提炼并载“道”的作文就更加重要了.心神不宁,做什么事情都不能持久.“天下至精之理,与至佳之文,皆吾性中所固有.”天下最精深的道理,与最好的文章,都是自己本性中本来就有.因此,作文指导方法之一,就是要重视训练学生对一切人、事、物诚敬(万物与我一体),重视训练学生心静的能力,这样学生才能达到至诚感通,从源头上寻找真实功夫,奠定写作的基础.

二、忽视经典阅读的指导,读书不分缓急先后

总书记曾深刻指出:“要自觉从中华优秀传统文化中汲取营养.”“要让书写在古籍里的文字都活起来.”这为我们指出应当读(看)的书和应当熟读的书的方向——读经典.古人读《弟子规》并养成书中所讲的113 个好习惯,奠人的基础.然后读经(如《尚书》《礼记》《论语》《孝经》)、史(如《史记》《吴越春秋》《汉书》)、子(如《管子》《孙子兵法》《老子》《孟子》《吕氏春秋》)、集(如《楚辞》《诗文评》)的方法,使中华优秀传统文化得以传承,使人的灵性得以提升,因而才有传世千年的佳作.今人在国学经典面前犹如盲人(读不懂古书),更有甚者,视经典如迷信,实属对古籍最大的误会.

教育家程端礼为我们指出读经典的缓急先后.“童蒙入学,先读《小学》《论语》《孟子》,次读《中庸》《孝经》,再读《羲易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《春秋》并三传.以上诸书,先读正文.自六岁入学,约用年之功,至十五岁诸经正文皆可读毕.自此当读《四书》之注,次读诸经之注,读毕讲解之后,自此宜看史鉴,读各项古文.”读书要分缓急先后.有应当读的书,有应当熟读的书,有应当看的书,有应当再三细看的书.学生如不能分别应当读什么书,应当熟读什么书,应当看什么书,那么读书的缓急先后都是错误的,学问知识从哪里增长,腹中不富,作文便无所取材.因此,重视经典阅读的指导,读书分清缓急先后,累积,便像谚语所说的“积丝成缕,积寸成尺,寸尺不已,遂为丈匹.”作文的道理亦如是.

如一开始便读含“金”量不高的书,不仅浪费了学生宝贵的时间,而且会覆盖学生的聪明智慧,败坏学生的心志.对学生做人、作文都无益.

三、忽视真情实感,只注重形式的完整

真感情就是好文章.长期以来以应试为目的的教学导致学生习作“说假话,虚张声势;说大话,不着边际;说空话,面壁虚造;说套话,人云亦云”.面对作文只会“克隆”,而不会真情倾吐.习作教学造就了许多思路狭窄、立意粗浅、文笔呆板、千篇一律、万人一面的习作“作者”,或是一些擅长编造“美丽谎言”的高手.在日复一日的“熏陶”下,学生学会了如何隐瞒自己的真情实感而炮制一篇篇歌颂式的作文,学会了如何用美妙动听的话语来取悦老师.人、文严重分离,作文出现虚假,学生在作文中迷失了自己.叶圣陶先生说过:“作文要说真话、说实话、说自己的话……”只有当学生真正“我手写我心”时,才使“作文”与“做人”得到和谐的统一.

作文要写出自己真情实感,必须让学生注意以下几点:

1.选取自己感受最深的材料

我们在日常学习和生活中,一定经历过许多事,其中有些事有教育意义或使人受到启迪,有的会使你感动,难以忘怀.如果我们在习作中,根据题目要求,选择那些感受最深的材料就容易表达真情实感.

2.要用具体事物表达真情实感

没有具体事物,文章就没有真情实感.而真情实感一般都是通过具体事物的叙述、描写、议论等表达出来的.

3.用词造句要准确、实在

要使文章的思想感情真实,用词造句就要较准确、实在,做到恰如其分.《项脊轩志》中,归有光表达情感的方式和手段就十分丰富,既有直接表达主观感受的抒情性语句,又有充满感情的生活事件的叙述和细节的烘托点染,还有“三五之夜,明月半墙”以及庭中枇杷树“今已亭亭如盖矣”的景物描写,融情于景、托物言情,具有很强的艺术感染力,让人回味不尽.学习和揣摩这样的名篇佳作,会使我们在如何表达真情实感方面获益良多.

(责任编辑 陈利)

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参考文献:

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