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吕晴晴
（江苏师范大学 教育科学学院,江苏 徐州 221116）
[摘
要] 语文是一门兼具人文性与工具性的学科,语文教学讲求知识的升华与感情的陶冶,以促进学生情感态度与价值观的生成.作为一门人文学科,语调学生与课程的整体结合、心灵感悟与意境获得.陶冶语文力求在课堂情境的基础上,赏文本、享情境、品意境、获心境,从而促使学生获得认知基础上的人性与生命的意义与价值.
[关键词] 语文；陶冶；情境；意境；心境；人性；生命
中图分类号： H 193
文献标识码：A
文章编号：1672-8610（2016）12-0168-02
[作者简介] 吕晴晴,江苏师范大学教育科学学院硕士研究生,研究方向：课程与教学原理、教师教育.
新课程改革和素质教育要求改变传统教学的“重知识技能,轻情感体验”的教学模式,提高学生的人文素养,课堂教学更要注重学生的过程体验与情感获得,使课堂教学达到新三维目标中的“情感、态度、价值观”的高度.陶冶语文是情境与情感基础上的人文内化,注重审美教育,讲求人性与知性、情感与道德、人格与尊严的获得,进而唤醒语文对学生的人性关怀.“陶冶语文”的课堂不是僵死的书本与内容,不是刻板的学生与老师,不是无趣的交流和对话,而是人、物、情、景的相互融合以达到浑然一体.那么,如何做到在“陶冶语文”的课堂上达到“心脑通达”、“物我合一”、“情感相通”呢？
一、“陶冶语文”的理解
语文是一种讲求知与美的艺术、是一门具有生命与魅力的学科,字句之间彰显着生命的活力和人性的光辉.陶冶即熏陶与感染之意,“陶冶语文”注重课堂以语言美、情境美、意境美等捕获学生情感,感悟文本之意,获取心境美.
(一)“陶冶语文”的内涵
“陶冶”一词很早就有出现,最初是指陶匠和铁匠,引申为烧制陶器和冶炼金属,后经延伸具有“怡情养性”、“培养教化”之意.孔子认为“乐”可以促使人形成各种美好的品格,突出强调了乐对人的陶冶影响,同时期的孟子非常看重环境对人的陶冶作用,西汉董仲舒明确提出“陶冶”的概念,“或仁或鄙,陶冶而成之,不能粹美,有始乱之所生,故不齐也”.他认为人之所以有各种品格、性情和好恶,皆因陶冶所致.[1]“陶冶语文”强调学生的情感体验与语文学科的相互交融.
曹明海教授认为“‘陶冶语文’课堂是汉语文特有的情感性、形象性、审美性、诗意性、象征性等文化蕴涵的体味、领悟和感染,获得情感和心灵的陶冶,精神和人格的建构,使语文训练教学的过程成为情感陶冶、心灵洗练、精神建构的过程”[2].
由此可见,“陶冶语文”是一种以学生为中心的语文课堂教学模式,主要通过外界条件创造课堂情境,通过情境使学生获得感知,进而促进学生心灵的感悟和情感的升华,提高学生的审美情趣和人文素养.“陶冶语文”主要围绕学生展开,学生就是“其之魂”,脱离了学生,语文课堂就失去了“生命力”与“人文性”.
(二)“陶冶语文”的价值意义
1.有利于改变传统的教学模式.传统的教学模式是老师主导的单方面角色课堂,虽然教师的知识可以传授给学生但主观感受给不了学生.学生在课堂上学会的是知识的积累,不是情感的表达；是不变的规则,不是主观的感受；收获的只是汉字意义而不是文本意义.新课程标准要求提高学生的审美能力与感悟能力,促进学生情感、态度、价值观的形成与人文素养的提高.“陶冶语文”课堂教学以生为本、以生为魂,课堂教学紧紧围绕学生,使学生真正参与课堂,感悟课堂,发挥学生积极性、主动性、创造性,诠释课堂的真正含义.“陶冶语文”课堂教学注重聆听学生的声音而不是教师的声音；注重情感的体验而不是知识的无意义积累；注重人性的唤醒而不是考试分数.
2.有利于促进学生主动参与课堂.“陶冶语文”是以学生为主体的课堂,使学生“在其中”参与课堂,感受课堂.另外,“陶冶语文”讲究学生的主动性,使学生感受到课堂的趣味性和探索性,从情感上的“被动接受”变为“主动获取”,使学生“乐其中”.语文课堂要求教师不仅教授学生知识,还要让学生主动感悟,获取情感体验与文本意义,这就要求教师给予学生充分的空间大胆想象,获取内心的主观感受,在感受的基础上丰富内心情感世界,使学生“悟其中”.
3.有利于教师职能与角色的转变.传统教学中,教师是知识的传授者,是教学活动的主体.“陶冶语文”课堂教学改变了教师的中心地位,同时也转变了教师的职能：需要教师成为开发者,积极开发教学方法,以促进学生的感知；需要教师成为研究者,研究学生、教学内容与课堂情境,以达到学生、内容与课堂的更好融合；需要教师成为心灵唤醒者,研究学生身心变化与心理发展,促进学生对人性、对情感的感悟.
4.有利于生命的唤醒与人性的回归.“陶冶语文”注重语文的人文性特征,强调情境的体验与文本的赏析,达到主观体验与情感获得.“陶冶语文”在文本理解的基础上净化心灵、洗涤灵魂,培养学生的人文精神和素养,塑造学生的世界观,给人以人生的启迪.“陶冶语文”课堂教学教会的不仅仅是知识,也有处世之道、审美教育、道德感知、人与自然与社会的对话等；教会学生感悟语文喷薄生命,流动情感的文本意义,体会意境之美,享受人生感悟；带着真情体验走进文本,走近作者,走进自己的人生世界,实现心灵的碰撞、智慧的共享与情感的交融,最终回归生命与人性的意义存在.
二、意境与心境的内涵
“意境”和“心境”是音乐、绘画等艺术领域和散文、诗歌等欣赏文学中常用的术语,指通过审美过程与情境感知获得主观体验与内心感受,“心境”是“意境”基础上的升华,是人性的显现与灵魂的获得.“陶冶语文”注重学生通过体验意境获得心境感受.
(一)意境的内涵
从绘画角度看,“意境”即“心画合一”,心之所向,感之所倾即是绘画的真谛,有情有景、情景结合是对画品的真正感悟,强调“绘画”不能跟着画走,要跟着现实人生走.[3]从文学作品来看,“意境”之美,美在结合.宗白华将“意境”定义为：“意境是‘情’与‘景’（意象）的结晶.”[4]朱光潜在定义诗的意境时说：“情景相生而且相契合无间,情恰能称景,景也恰能传情,这便是诗的境.”[5]
由此看出,“陶冶语文”离不开意境,意境离不开一情一景,情景结合方生感知,感知存则感悟在,情与感的交融是客观世界与主观体验的融合,是具体与抽象的碰撞,是人与景的亲密相融.“一切景语皆情语”景可叙美,又可达情,情可享美,又能达意,这就是意境的存在.主观感受是情与景相伴相生的桥梁和纽带,离开感受,意境之意荡然无存.“意境”是一种美语,即美与感受的结合,意境即感受美.
(二)心境的内涵
“心境”是一个比较抽象的词语,“在佛教语中指清净之心,心情、心绪,多指一种平静而持久的情绪状态”.[6]“心境”也是艺术领域经常出现的术语,在音乐中强调音乐欣赏教学应该注重意境与心境的“融合”,让学生在最佳心境下欣赏音乐,领悟音乐的意境,从而提高学生的音乐欣赏水平.[7]从心理学角度来讲,“心境”就是一种情绪状态,是指强度较低但持续时间较长的一种情绪,具有长期性和弥散性.在文学中,“文学欣赏的心境是指文学欣赏过程中主体的心情、心态,是文学欣赏的心理因素”[8].
如此看来,心境就是内心世界的语言和表现,是对外物的一种情感体验和心灵感知,是作者和读者的内心融合,是内心与外界的心灵对话,是一种看待外物的内心感受和处事的态度,是一种沐浴了美的情绪状态.心境是一种需要真切感悟才能达到的境界,是意境与情感的完美结合和体现,是对人文价值、人性存在的深刻认知.语文是一门艺术,需要用审美的眼光去看待,需要用智慧和心灵去感悟真谛,需要体会,从而走进去,获得真情实感.“陶冶语文”通过心境的获取诠释文本的真正意义.
三、意境之美,重在陶冶
语文课堂教学的意境美,实际就是语文的美感在课堂教学上的体现.[9]语文课文意境美的表现：情景交融的诗意美,课文立意的含蓄美,思想情感的崇高美,意境整体的和谐美.[10]本文的意境之美的获得主要从以下几个方面探讨.
(一)表达美
“陶冶语文”之表达美即是语言美,语言是文化的载体和情感的寄托,感情外化诉诸于语言,优美的语言给人享受.优秀教师善于用学生能够接受的语言,生动形象地讲授深奥的道理,在讲授过程中学生能够享受其中,进行积极体会与感悟.通过表达,教师把文本信息传递给学生,并使学生体验与感受；通过表达,学生、教师、文本达成一体.表达之美是“陶冶语文”课堂之美的基础,是意境之美的灵魂.
(二)形象美
课堂教学中教师是主导,是楷模,是知识的授予者和情感的激发者,教师的一举一动、一言一行都给学生无穷的模仿力量,教师的形象重要性无需言表.在“陶冶语文”课堂教学中教师要发挥无形力量,用亲身作为感悟学生、鼓励学生,让学生享受到美的体验.教师形象之美不仅美在广博的知识,也美在灵魂、美在启发、美在对学生的爱.教师形象之美与文本之美相得益彰,缺一不可,课堂不可缺教师,意境美不可缺教师形象之美.
(三)技巧美
古往今来,上课方式多种多样,教学方法不胜枚举.“陶冶语文”没有固定的上课方式与教学方法,注重的是根据学生接受能力对教学方法的合理选择.意境之美重在体验,适当的教学方法能够让学生“如见其实”、“如听其声”、“身临其境”、“感同身受”.画面的视觉体验、声音的听觉冲击,促进学生想象与感知；虚实结合、动静相生,情景交融的描写技巧更容易让学生获得情感体验；抑扬顿挫的感情基调,错落有致的节奏之美让学生心潮跌宕起伏,深入文本.
(四)环境美
意境之美美在境,所谓境包括场域、氛围以及彼此之间的关系.给学生营造舒适安静的学习环境是促进学习的第一步,也是重要一步.首先,教室位置、卫生、布置、设施等硬件条件是营造良好学习环境的基础.其次,课堂氛围是影响学生意境享受的重要条件,积极的学习氛围更能促进学生主动学习,体会学习乐趣,获得意境感知,享受意境之美；消极的学习氛围阻碍了学生的思维与想象的发展,不利于感受的获得.再次,平等的师生关系、生生关系都影响学生的理解与感知,影响学生对意境之美的体验.最后,“让教室内的每一面墙都开口说话”,赋予其生命意义,激发学生生命感悟,理解生命真谛.
四、品意境 获心境 润雨化物 情感化人
教学活动是智慧内化、心灵唤醒与人格感化的过程,从文化建构角度讲“教学是陶冶个体人格,唤醒心灵的文化活动”[10]从某种意义上来讲,教学的本质就是文化.语文教学是主体对文本文化的再创造与再体验,从而获得主观感受的过程,语言是文化的载体,“语文的本质是以文化人”.[12]“陶冶语文”在情境、意境的基础之上促进个体的感情升华和人性回归,“陶冶语文”的本质是“以情化人”.
(一)心境之上的世界观
“陶冶语文”课堂教学注重对个体情感的捕捉,体验情境,品味意境,获取心境.心境获得是“陶冶语文”的最高境界,心境的长期性对个体一段时间甚至一生都会产生重要的意义；心境的弥散性对个体看待世界的态度与为人处世之道具有重要的影响.心境获得之上的世界观促进个体不断更新观念和想法,完善行为和认知,做出正确的判断和选择,以高标准、高质量不断要求和完善自己,力求做走在时代前列的人.
(二)感悟之上的人生观
“陶冶语文”课堂教学注重学生的主观体验与情感感知,学生是体验的主体和感悟的中心,意境之上的语文课堂让学生如沐春风,生命性情得到释放.在潜移默化、润雨化物的过程中使学生体会到生命的意义和人生的价值；能够正确看待自己和他人,正视自己的不足,认真对待人生道路的选择；能够感悟人间真善美,积极寻求心灵唤醒和人性关怀.感悟之上的人生观能让学生更清楚地看待自己,明确自己的方向,确定目标,更好地选择人生道路.
(三)情感之上的道德观
“陶冶语文”之上的情感不仅有成就感、荣誉感、自豪感,而且有责任感、义务感、正义感、使命感等,后者属于道德感,个体道德感基础上的、对世界的认识和看法就是道德观,其形成不仅有利于促进人际关系和谐,维护社会稳定,而且有利于自身素质的提高和人文素养的获得,促进“知”、“情”、“意”、“行”的协调发展.道德观是一种心境,也是做人的一种准则；是一种信仰,也是一种美德内化.情感之上的道德观对个人及社会都具有重要的意义.
(四)认知之上的鉴赏观（审美情趣）
语文是一门培养人的审美情趣与内在情感,讲美、育美的学科.《语文课程标准》明确提出：“语文具有重要的审美教育功能”,并且要求“让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力”.[13]“陶冶语文”课堂教学是教师引导学生感悟和发掘文本的审美因素,使学生知美、懂美、悟美、创美,感受语文课堂的艺术价值,进而在认知的基础上发展审美能力与鉴赏能力,分辨美与丑、善与恶,以便更好地把握自己的人生.
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上文结论，该文是一篇关于经典意境专业范文可作为陶冶和心境和意境获心境方面的大学硕士与本科毕业论文意境论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
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