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关于栖守本心的桃林学年毕业论文范文 跟栖守本心的桃林类硕士论文开题报告范文

分类:论文范文 原创主题:栖守本心的桃林论文 发表时间: 2024-04-09

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刘沛权

芥川龙之介曾说:“为了一个不知能否实现的愿望,人有时是会付出一辈子的,笑其愚蠢的人,终究是人生的过客而已.”在这世界上,有充满幻想色彩的生活,也有平平稳稳的人生.相比之下,我更愿意抓住自己所希冀之不失本心的生活.

栖守本心的桃林,坚守心中皓月.做自己所想,是对理想和本心的捍卫.小时候,孩子都有五彩的梦,可长大后那些好奇心,想像力被扼杀.这是为什么?安全感.你拍碎那个梦时,不会有任何声音,这就是所谓的安全感.网络语“理想很丰满,现实很骨感”即是写照,功利的现实让你发现,你的愿望你的想像变得没有任何意义:就好比对一头豹子而言,最残酷的,不是有人跑得比它快,也不是再也不能跑,而是当它踏出家门,却发现全世界都在飞,都是鸟.可人生最吊诡的是当你喜爱某事时你尚未准备好,当你万事俱备时你已丧失了当时那份真挚的喜爱了.故人生在世,应有更高层次的不为现实禁锢的东西,这就是我们的本心,我们的理想,或者梦,以至于一切.

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捍卫理想皓月,毋与粗鄙同流.凡高说:“每个人的心中都有一团火,过往的人只看到烟.”在这样一个沉溺物质泥淖的年代,我们更需要想我们所想、更需要一些形而上的东西、更需要以超凡的勇气和智慧登上精神的顶峰.

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《中国诗词大会》播出以来引起阵阵轰动,我们走出山野自然,却迷失在钢铁森林;追求循规蹈矩,却丧失初心之美.还有,朗读者、见字如面等电视栏目的逆袭,有谁能说这不是诗歌、书信等传统文化本心的理性回归?

诗歌的强大生命力不仅仅因为它是种音韵优美的文字体裁,也不仅仅像孔夫子说的那样可以“兴观群怨”,还因为它象征着一种生活态度甚至是一种生活方式.在这样一个被自媒体与碎片化信息裹狭且疏离传统的时代,我们有必要少几分警惕与挑剔,多一分善意与欣赏,只有让它们找到自己的位置,才能细泽你我心灵,净化我们的精神世界,在苟且中追求永恒.

或许,过一种安稳并无波折的生活未尝不可,可我更爱充满相像的未知与变数的生活.我们在未知中找寻、在求变中成长,只是找寻的艰辛和成长的经历时刻鞭挞着,从梦想最早开始的地方,获得逐梦前行的力量源泉,这确是对本心的另一种形态的坚守.毛姆的《月亮与六便士》中的斯特里克兰德正是坚守内心最本质、最纯粹的梦想才造就了不朽神话.周围的人看到满地的便士,只有他看见头顶的月亮.他的心渴望一种更加惊险的生活.只要在生活中能有变迁和无法预见的刺激,他是随时准备踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁满布的海滩的.人生其实无非是矛盾与选择的综合体,无关对错,仅仅在于我们是否有勇气在矛盾中做出选择并担当一切后果.

更重要的是,一个国家真正富强的标志,并不在于人们按部就班,而在于我们有选择自己想要过上什么样生活的权利.当然,对生活的选择是基于维护国家和民族利益的大前提之下的.一个未发展起来的国家的子民,他们不会去关心去追求一种名为理想的珍贵;他们也不会明白,坚守本心,虽然看上去空无一物,但它价值千金的高贵.选择过自己所冀望的生活,一定意义上是对人类尊严的尊重与实现.即使追寻有坎坷和失败,但我至少明白,虽然我现在深囿山谷,但我仰望过高山.诚如,我走过,梦过,不留遗憾.

古有夸父与日逐走,虽半道渴亡,但其杖化为桃林.桃之新生,撒播何等灼灼其华!

栖守本心的桃林,虽宁静而能致远,虽九死其犹未悔.歌之,乐之,薪火一簇,新茶一盏,诗酒趁年华.

(作者单位:湖北省荆州市沙市中学)

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参考文献:

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