论文广西侗族乡土文化景观设计的误区和策略，本文是乡土文化相关本科论文开题报告范文和景观设计和侗族和乡土方面毕业论文提纲范文.
摘 要：近些年以来,以传统民族文化、村寨自然风光为主题的传统侗族村寨旅游得到了游客的喜爱.但是由于当下侗族乡村旅游的开发仍处于初级阶段,所以我们对于侗族旅游景观开发还应该以完善基础设施为主,并合理利用侗寨所处的位置、自然环境,再配合侗族的传统建筑来达到吸引游客的目的.侗族村寨拥有丰富的地域文化,是历史的微缩景观.无论在历史、艺术还是建筑方面,侗族村寨都有重要的历史价值.对侗族村寨的旅游景观进行巧妙的改造和设计,能够合理地带动地方经济发展,传播侗族村寨文化,从而达到传统侗族村寨可持续性发展的目的.
关键词：广西侗族乡土文化；景观设计误区；景观设计策略
广西教育厅高等学校科研项目“城镇化背景下广西侗族乡土文化景观保护对策研究”.（项目编号：KY2015LX134）
一、广西侗族乡土文化
侗族是中国古老的民族之一.而广西壮族自治区的侗族人主要分布在三江、龙胜、融安、融水、罗城、东兰等县.侗族的人口相对聚居,并且各地侗族总是傍水而居,故有“水上民族”和“水稻民族”之称.侗族的村寨更是风光秀丽：寨前是田园阡陌,寨后是翠绿山林,村寨左右还有竹林或古老的樟树或枫树,溪流绕寨而行或穿寨而过,寨中布满鱼塘.当然,侗族地区的城镇也是具有很强烈的历史气息和人文色彩,侗族地区的城镇是侗族人民政治、经济、文化活动的中心,与侗族人民的政治、经济、文化生活息息相关.如广西壮族自治区的柳州市,它是侗族地区通往国内海外的东南大门,也是侗族祖先在历史上的安身立命之地.侗族古歌中说：从前我们做大款,“头在古州（今贵州榕江）,尾在柳州（即今柳州市）”.可见柳州市对于侗族人的重要性.柳州又名龙城,是一座具有两千多年历史的古城,文化古迹十分丰富,其中有五万多年前的“柳江人”文化遗址,有旧石器时代的人类遗址“白莲洞”,有唐代文学家柳宗元的足迹和诗文；还有山青水秀并富有民族风情的龙潭公园等,是国家甲级旅游城市之一.当然,除了柳州之外,侗族的名镇还有三江的古宜镇、龙胜镇等.侗族的另一大特色在于侗族精巧的建筑设计,侗族建筑别具一格,闻名中外.如雄伟的侗寨鼓楼,鼓楼是侗族村寨的标志.它雄伟壮观,结构严谨,工艺精湛,是侗族建筑技艺的集中体现.又如精巧的侗乡风雨桥,侗族人民依山而居,傍水而住,侗族地区溪河密布,有的绕寨而行,有的穿寨而过,所以村头村尾或寨中寨边都建有桥.其中包括风雨桥、木板桥、石板桥、石拱桥、石墩桥、独木桥、浮桥等.
二、景观设计误区
广西地区的地形地貌千姿百态,气候条件和自然生态环境各不相同.从而造就了侗族、苗族等多种少数民族各不相同的居住空间.各民族也根据自己不同的文化传统、宗教信仰、风俗习惯,创造出独具特色的建筑特点和独特的村落布局.因为有些地区的地域偏僻、地势险要,再加上交通不便,因此受到外来文化影响较少,所以保存得非常完好,这也间接的为我们提供了非常好的参考依据.可是改革发展后,在党的号召下,全国都掀起了建设新农村的热潮.广西也不例外.但是在取得辉煌成绩的同时,也暴露出一些问题.在建设中存在许多的误区,人们没有注重村镇景观的保护和传承,这就导致一些优秀的民族景观遭到破坏.如目前的建立仍停留在修路、架桥、改造的阶段,并没有对民族景观引起足够的重视.而对于侗族村落的景观来说,它不仅是对侗族区域文脉的延续和传承,同时也是对侗族村落形象的建立.另外现在的农村发展喜欢向城市看齐,把城市的一切作为现代化的标志,如建造大广场,造草坪等.再羡慕城市文明的同时却忽视了自身有价值的东西,最后造成传统乡土文化的消失.景观设计上,总体布局大多千篇一律,采用城市居住区的布局模式,没有地方应有的自由、祥和、宁静的气息.建筑上也模仿城市的住宅或别墅,这样下去只会让乡村和城市变得没什么区别.再加上如今的人都片面追求乡村经济的增长,造成乡村资源不合理的开发和利用,使乡村生态环境造成不合理的破坏.长此以往,侗族自己的景观空间便会遭到破坏,因为这些设计上的误区,不能让侗族的特色完整的呈现在大家面前,也就无法将传统文化传承下去.
三、景观设计策略
“景观”一词源于德语 landschaft ,具有地表可见景象的综合和某个限定区域的双重含义,景观是由自然和文化两部分组成 .因此要解决侗族乡土文化景观设计上的问题,必须要兼顾自然和文化两方面.
（一）首先要谈的是文化,乡土文化是在我们开始关注生活环境的前提下被提出来的,正是因为我们的老祖宗一代又一代传承着乡土文化,所以这些文化中才包含着许多的内涵.我们如果能把这些文化内涵在我们的设计中体现出来,就会增加景观的美感.如西双版纳热带植物园民族植物园大门设计,它体现的是傣族的生活环境.科技进步了,物质生活水平和精神生活水平提高了,但是那些独具特色的乡土风貌正在逐步消失.所以我们必须通过努力来保护我们传统文化不受破坏,并且最大限度发挥出我们乡土文化的美.
（二）要学会充分利用自然环境,如侗族的一大特色是寨内水塘密布,分布于宅前屋后,我们可以利用此类水作为防火隔离带,也可以当作消防应急水,平时可做池塘灌溉农田和养鱼.但是过度的开发必然会导致侗族生态环境的破坏,而且本身的自然灾害如火灾,泥石流也会破坏侗族的文化景观体系.这就要从生态环境的安全格局开始考虑,如分析其生态价值、文化价值和环境价值.保护这些天然的生态环境,是保护侗族侗寨景观设计的最基础的部分.
（三）要注重民族文化的保护,这不仅涉及到文物建筑本身的保护,还要深层次的保护、挖掘、展示以民族村落为载体的人文精神.这表现在：1.保护古建筑、街巷景观等的历史性和完整性；2.兼顾村寨的历史感与现代文明的结合,协调好保护与发展的关系；3.充分挖掘侗族村寨的历史价值、艺术价值等；4.将村寨分为不同层次的保护区加以保护.
总而言之,侗族景观文化发展的出发点是好的,是为了让人们更好的接触到侗族的历史遗址,更好的欣赏侗族的文化特色,是将侗族的历史和现代科技的有效结合.可是随着时间的推移,人们开始越来越追求物质上的欣赏而逐渐忽略精神层面的追求,最终导致在对侗族景观文化设计上出现了误区,而我们要想能够更好地把这些文化特色展现给世人,我们就必需走出这些误区,从长远考虑,从本质出发,从多方面思考解决问题的办法.充分利用自然来进行设计,不能以牺牲自然,和片面追求物质来发展经济,因为每一个古老的村镇所生活的模式都代表着一段历史,都承载着一份厚重的已逝去的文明.那么我们所能做的就是通过对资源的合理识别,合理利用,并且有效的开发,做出更加优秀的侗族乡土文化景观设计.
作者简介：
刘珣,桂林理工大学,副教授,研究方向：环境艺术设计.
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参考文献：
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