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张大威
怨 气
怨气,是迷漫在人性深处的一种雾沼之气.
希梅内斯的散文《继女宝妮》,用最明晰、简洁、蕴积的手法,写出了人在日常生活中,怨气是如何一点一滴在忍耐与暧昧的笑容下积聚而成的.
自从宝妮的父亲再娶,宝妮“就成为继母的女儿,继母成为她的母亲.她享有最好的房间,最好的家具,最好的衣服,餐桌旁最好的座位.
热情的表情和宠爱对她是家常便饭：‘男孩啊,要尊重你的姐姐！’‘女孩啊,跟你的姐姐一齐去！’‘要深爱你的姐姐！’”继母在不停地叮嘱.
事情的轨迹光滑得令人起疑.这种爱饱满得快要胀破了.可它还要继续饱满下去.宝妮结婚了,“有了孩子,她继母的家就成为她散步的目的地.
她的孩子比其他人的孩子更受宠.”
所有的人都以为这是继母的爱在燃烧,谁也没料到是她的怨气在“爱”的幌子下燃烧.某种不能蛰伏的怨气,已经剑拔弩张,动荡不宁.渐渐胀满了气球,它非冲破气球,顶出来不可.
这一天终于到来,“当母亲（以及继母）要结束人生旅程时,所有的孩子都聚集在她那愁云密布的房间.整个下午,临死的女人沉默无言,自顾笑着.当宝妮走进房间时,继母张开眼睛,转向另一边,好像她忽然看着自己以前不曾看过的一个人.她以深沉的声音说：‘你这个养的！……’”
转折产生得太突兀、太峭立、太决绝,好像一个人在梦中平稳行走,突然被一双莫名的手推下万丈深渊,摔得碎片横飞.气球终于在最后一刻爆炸了,这种爆炸有着自我轰毁的味道,自我离弃的味道,继母的形象就此彻底颠覆.
宝妮——靶子——肯定也被崩伤了.继母的怨气消了吗？或许.反正她已经说完这句长久以来隐藏在心中,对宝妮不吐不快的最终裁定,就“神圣地、严肃地死去”.她的灵魂现在于黑暗的地底下,富足、骄傲而平静.可她泄出的怨气：“你这个养的！”却像一柄尖利的小刀子,带着“黑暗的旋律”,直抵宝妮的心.这可能是一种恶性循环,一直在爱与幸福之中飘着的宝妮,猛地跌了下来,她大梦初醒,醒了以后,肚子里胀满了怨气,她无法,继母为什么对她积怨如此之深？如此因成果、果成因造成的伤痛,难解难分.
像宝妮的继母一样,在日常生活中,我们也会见到,一个（或一群）平静的人,有着平静的情绪,在平静的轨道上,迈着平稳的步子,有板有眼地前行.他（他们）就像一条平静的河,太平静了,没有一点波痕,甚至比玻璃都平静.玻璃经过剐擦,还会留下道道划痕.可是这条“河”船行驶过去却没有痕迹,风刮过去也没有痕迹.一只手往这“河”里扔了一块大石头,“河”的皮肤一定是被砸出了一个大坑,“河”会很痛很痛,“河”却一声不吭,貌似伤口很快愈合了——没有愈合,因为世界上根本就不会有彻底愈合的伤口.说是愈合了,其实只是一种掩盖,或者是一种休眠.伤痛如水,在结痂的皮下日夜流淌,千万不要揭开它,虽然休眠是遗忘的假象,可生活中需要太多的假象来进行柔软了.事事追求真相,许多东西的盖子将会被揭开,难道盖子里的东西都是你想看到的吗？
大家,你、我、他,与这个（这群）平静的人一起,每天走在相同的轨道上,生活在一个相同的话语系统中,彼此会有过碰撞,有意的,无意的,好意的,恶意的.发生了,解决了,烟消云散了.没有觉得留下什么污垢,没有觉得哪有梗塞的症状.有的同行者,甚至为他（他们）提供了极善意的呵护,极宝贵的提携,极诚挚的抬举.
一切都显得心平气和,云淡风轻,静美的花儿朵朵开放.没有人发觉这个（这群）人的“静”是自我积压,自我胀满,是在像守财奴积攒金币一样,在一点一点积攒他（他们）的怨气.
所以“静”这种状态,内容太渊深,模样太混浊,一眼望不穿,两眼也望不穿.月球车可以去拍摄月球照片,人的灵魂深处所思所想,目前还没有一种精密仪器可以拍摄下来——当然最好永远也不要有这样的精密仪器.混沌确实是智慧的,也是美的.混沌七窍一开,混沌死了.
积攒怨气的人,日常呈现出的姿态,并不阴郁,并不灰色,甚至还有些明亮.但这种明亮会是一种幻相,当日后他们的怨气如暴风雨般狂泄出来,扫倒一片无辜者的时候,你再回味他们的那种“明亮”,是不是有点像名画《九级浪》的那种混浊明亮的颜色,它比真正的阴郁还要可怕呢！
平常的人,平常的日子,平常的工作,大家也就或平平淡淡或热热闹闹地相处,有时你还真就难以觉察,这怨气的种子是怎么种下的.可就是有怨气,在办公室的各个缝隙之间,在同事的电脑桌之间,在上下级之间,这股气流到处流转,时时涌动.有时,你往往栽下一丛花,却收获了一捧刺.你献出了一颗纯洁的心,人却往你的心上吐痰.你为人提供了善良的帮助,人却用污言滥语来作践你的善良.你力所能及地提携人,人却力所能及地报复你……
费解,真费解.当你还傻头傻脑地把人当作一个挚友,作静夜长思,牺牲睡眠时间,来抚摸往日的温暖时,人的口中喷出了一支支伤人的小箭,把你射得遍体鳞伤了.
不是农夫与蛇的故事,那样说伤口太过巨大.只是不够善良——善良其实是一种纯净.只是不够厚道——厚道其实是一种德性.只是以怨报德,只是太自我,太狭隘,太偏执,错误地理解了许多信息,自我重构了许多痛苦,于虚幻中承受了许多迫害,于猜忌中树立了许多假想敌.因而,便会常常凭着自己的臆想去怨恨别人,行动未免过火,言辞未免荒唐.被射的靶子往往一头雾水,惊讶而伤心地望着他（他们）泛着白沫的尖刻嘴巴,纳罕于昔日那张张平静的脸,原来是面具,在那面具的后面还藏着一座怒气腾腾的小火山.
办公室的怨气发泄需要这样的节点：比如“靶子”突然从某个位置上跌下来了,或者是由于调动,或者是由于年龄,他是要退出这个“场”了,他要远离了,他已经褪色了.反正是他对谁都无法造成压力了,他成了一个无足轻重的人,甚至是一个虚无的人.这时,以往积攒的怨气,将向他的背影与脚印通通泄出.
有一个即将卸任的人,在离开单位前,不知一种什么样奇怪的思维之花在他的脑袋中开放了,他想开一个座谈会.（难道是让人对他的过往歌功颂德吗？）不要开！不要开！当然,他不是一个坏人,他甚至是一个好人.可人们对好人和坏人同样都有怨气,对坏人,怨他太坏；对好人,又怨他太好（因为好人一般对谁都好,这怎么能行？有的人是不配别人对他好的）.一个人走时,最好是隐而不彰地走,在一个宁静的早晨,阳光斜斜地洒进办公室,办公桌上传说中能够清除乌烟瘴气的一盆绿萝在静静地绿着——绿萝吗？没有人能够测量出它是否在尽职尽责,因为没有人能够测量出它的呼吸.一切都没有变,一切又都变了,因为已经没有了那个人的影子.大家不由自主地长长地出了一口气——绿萝也长长地出了一口气——并程度不同地感到喜悦和轻松（未免喜悦和轻松得太早,另一个人另一个影子,正向这办公室走来）.
窗外正在刮风,一株大树在风中摇摆,像一团云彩生了根,长了枝叶,蓊蓊郁郁的.一个酷似那个即将离任人的影子,站在他曾经的办公室窗前,望着那株大树下的真实自我,他看到自己原来是那么渺小,那么平实.渺小得像一根羽毛,平实得像一块土坷垃.风,仍在刮.那朵奇怪的思维之花瞬间在风中凋落了.没有什么座谈会,无声无息地退出办公室,如果有怨气,那就让它像钟表的时针那样,慢慢腾腾地走,慢慢腾腾地泄,好了.物体前行时,是加速度还是减速度,造成的结果相当悬殊.
没有怨气的世界大概在天堂里.人世中不行,人世中每天都会产生怨气.大怨气需要的是体制与机制的变革来改变.我这里只说小怨气,解决小怨气的最好的办法是彼此都给对方留出一些气孔,让人出气.当然,自己也要想方设法给自己开个气孔,无论在多么烦闷的环境中,都要学着徐徐出气.否则,你又能怎么样呢？
误 解
误解,是飘荡在人际交往中的一种灰色疑云.
这种疑云常常会掠过人的头顶.你误解他人,他人误解你,世界上从未误解他人,也从未被他人误解的人,概率为零或几乎为零.由误解造成的伤,在人际关系的链条中,渗出点点血珠.有时,你与一件事情根本不搭界,可能远隔十万八千里,你在梦中都不会想到世界上已经发生了这么一件事.可弹指之间,那件事像强力的灰色蜘蛛网一样,将你紧紧地缠住了.世界上的人都说这件事与你有关,误解的黑雨滴滴答答地在你的头上淋个不停.你成了那件事的“核”“初始”“发源地”.
你根本无法知道到底是谁的手中,拿了一面哈哈镜,将你完全照变了形,将一个完全不是你的形象公示于大众面前.
本来是镜子在说话,不是真相在说话,可人们却往往愿意相信镜子,不愿意相信真相.镜子歪曲真相,镜子使真相变得卑微.人性的弱点乐见他人卑微,不乐见他人崇高.特别是不乐见自己身边的人崇高.距离越近,越容易产生嫉妒.罗伯·格里耶的小说《嫉妒》认为,“嫉妒”是可以用距离来度量的,这是对的.偶像一般不会产生在身边,他或远在天边,或深在历史.在身边的人,都是平庸的人,没有光彩的人,互不服气的人,互揭老底的人.一提起名字来,只会用鼻子哼一声,说一句“他呀！”的人.
一个清白无辜的人,身上如何发出了被误解的信号？换言之,一个清白无辜的人,身上发出的正常信息是如何被哈哈镜扭曲的呢？一是握哈哈镜的那只手别有用心,故意为之.为了抹黑某人,歪曲某人,或泄私愤,或谋私利,用语言编织假象,制造误解.语言的鬼魅之处,就在于它像一股具有魔力的电流,它发出的波长,瞬间就可以把人正常的目光变成误解的目光.本来你以为和你相知很深的朋友,友谊之链一辈子都不会断裂,一天,他受到了这种语言的魅惑,没有多少犹疑,他就相信了这种“语言”,语言之风把他吹晕了,他依照语言的指引,对你产生了厌恶,他看你的眼神变了,疏离如看不见的水,在你与他的脚下一点一点积聚起来,汪洋起来,他嘴唇上的笑,是按照某个规格做好挂上去的,不再是从心里开出的灿烂花朵了.一切都无法回到从前了,友谊之链就这样慢慢断裂.这让你不得不感叹,友谊就像出水的鲥鱼一样,难以保鲜.误解之水漫过之后,留下的滩涂已经荒凉,它渐渐地会变成一片永远不能耕种的不毛之地.
我的一位朋友,是个正直忠厚与人为善的人,一次她参加编撰一本书,编委们辛辛苦苦动员了不少作者,稿子一篇一篇地组来了,校样也一篇一篇地看完了.可突然书因故不能出了.空洞出现了,怎样走出这个空洞呢？就是说让谁来背这个黑锅呢？其实,完全不必拎出这么一口黑锅让人背,就实话实说告诉作者们,书为什么不能出.谅解与不谅解,埋怨与不埋怨,那都是真相,这不胜似让某人背黑锅,让作者对这个人产生误解好上百倍吗？
有的人天生就喜欢肢解真相,制造些小事端,把别人脚下的路弄得曲里拐弯崎岖不平.一个并没有参与编撰这本书,也算与这本书间接有点关系的人,踊跃地给几位作者打电话,说是我的朋友从中作梗,才使这本书胎死腹中.消息一传开,许多人都对朋友产生了误解.气话、狠话,像七月里垃圾场上的苍蝇,黑乎乎地飞向她,完全遮盖了她的清白无辜.她顿时变得人不人,鬼不鬼的.
误解歪曲了她原来的形象,在谎言中,人们已经记不起她原来是个正直忠厚与人为善的人了.
误解,是一种情绪化之物,而非理性.理性倾向于理解,倾向于辨明真相,而情绪化之物则逃离真相,逃离理解,最终是非不分.
当那个人正在享受自己搅起的灰色迷雾所带来的快乐时,朋友打电话找到了他,问他为什么要把黑锅扣到她的头上.那个人的回答荒诞得只能让人苦笑,他说,我掂量了一下你们编委那几个人,就属你一没官职,二没名气,所以只能把黑锅扣到你的头上了,这事总得有个人负责吧.
没有辩白,也无法辩白.因为没有澄清这种小事情的法庭.它只是给一个人的人格抹点脏,够不上多么严重的诽谤,就像有人在你饭碗里放了一只死苍蝇,构不成投毒罪一样.然而因为这件事,误解的迷雾一直缭绕在朋友的身边,她的形象始终有点歪.她在这个群体中的信任度与美誉度都遭受到了一定程度的损失,她已经无法完整回归了.
这种生活中的“伤”,都是不起眼的小伤,它不是仁人志士天地洪荒唱大风的寂寞,也不是前驱者含冤屈死于断头台上的悲哀.它只是从黑色的管道中涌出来的已经污染了的脏水,莫名其妙地流进了你平静清洁的生活河流中.可这种小伤擦过,却是玫瑰难掩.它对人的伤害很苦,很烦,很缭乱,很缠绕.
除了这种故意为之的误解,误解还可能产生于沟通的欠缺,信息的不透明,认识的盲点,心胸的狭隘,自以为是的愚顽,等等.只要生活还在继续,误解的疑云就会继续飘荡在人的头顶上.一个人的一生,不管你是多么大度,就是大度到海纳百川的那个境界了,早早晚晚也会被人误解几次（也包括你误解别人）,这真使人迷惘,但又是人无法躲开的宿命.因为这是人性的局限,事物的概率.只要一射出,哪怕是在荒野上,也会有人被击中.如何给思维去魅,让人性日益清明起来,这是一道待解的难题.
责任编辑 宁珍志
上文总结:本文是一篇关于对不知道怎么写玫瑰难掩和玫瑰论文范文课题研究的大学硕士、玫瑰难掩本科毕业论文玫瑰难掩论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
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