论文不懂DNA，古代照样搞亲子鉴定，本文是古代硕士学位论文范文和亲子鉴定和不懂DNA和不懂有关本科论文怎么写.
倪方六
在没有DNA生物技术的古代,《滴血认亲》究竟靠不靠谱？
一、亲情法
要想弄清孩子的血缘关系,古人有自己的办法,常从“人之常情”中寻找蛛丝马迹.
西汉时,颍川（今河南禹州市）有个大户人家,兄弟二人住在一起,兄弟俩的媳妇都怀了身孕.哥哥的媳妇流产了,却隐瞒了实情,将弟媳妇生的男孩子抢为己有.官司打了三年,也无法决断.
曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后,决定进行亲子鉴定.其方法是,叫人把孩子抱到大堂上来,让妯娌俩抢孩子,谁抢到归谁.嫂子用力抢孩子,弟媳则怕弄伤孩子,表情悲伤.
见到此景,黄霸做出了鉴定
结论：孩子系弟媳妇所生.
这种从*、亲情角度进行亲子鉴定的方法,一直为后世司法官员所采用.如北魏年间,李崇任扬州（治所在睢阳）刺史时,也曾使用过类似方法,判断“争子案”.当时,一位叫苟泰的人丢了3岁大的儿子,后在叫赵奉伯的人家里发现了孩子.但两家都说孩子是自己的,都有邻居可以证明,郡县无法定案.
李崇接案后,将小孩与两家隔离几天,之后突然派差员到两家报信,称孩子暴病而死,让领回去埋葬.苟泰听说后,悲痛不已,赵奉伯却一点也不悲痛,只是感叹一番.就此,李崇鉴定孩子是苟泰的,“遂以儿还泰”.
黄霸和李崇是古代有名的断案高手,他们所使用的亲子鉴定方法,可以归纳为“亲情法”,“不合常情”往往成为亲子鉴定时最关键的判断依据之一.
亲情法在古代司法鉴定中常被使用,但有时也行不通.如,若黄霸所断案中,妯娌俩都怕弄伤孩子怎么办？同样的,李崇所断案中如果苟、赵两家都为孩子暴死而悲痛,如何决断？从司法角度来说,这便是一个失败的案例.
二、常理法
北宋时,李南公任长沙县知县,有个寡妇带着儿子改嫁.七年后前夫家族来人,要接回儿子.此妇人不让,称孩子不是前夫的儿子.李南公接了这个“夺子案”,仅问了两句话,就了断了这桩官司.
李南公第一句问：“孩子几岁了？”前夫家回答,孩子9岁,女人则说孩子7岁；第二句,“孩子换齿了么？”女人说去年已换.就此,李南公认为孩子是前夫的血脉.李南公凭什么做出此鉴定结论？其依据是男孩子一般8岁换牙的常识.
鲁穆任福建佥事时,有个叫周允文的人早年无后,将侄子过继为子,后来其妾为他生了个儿子.周允文死后,侄子想独霸家产,硬说妾生的孩子不是叔叔的亲儿子,要赶走妾母子.
鲁穆接到妾的状子后,把周家的族人全召来,又悄悄地把妾生的儿子放在一些小孩当中,让他们辨认谁像是周允文的儿子,大家都指那妾生的孩子.最后鲁穆认定周允文的侄子在说谎,妾之子是周允文的儿子,于是将周允文的家产全部判给了周允文和其妾所生的儿子.
上述两起亲子鉴定案,前者是根据小孩换牙的生理年龄,后者凭的则是面貌长相,判断、鉴定的依据均来源于生理、生活常识,可以视之为“常理法”亲子鉴定.
三、合血法
清纪晓岚《阅微草堂笔记·槐西杂志一》里所记的一则亲子鉴定案,便很有“故事性”.
山西有个商人外出做生意,家产托弟弟照管.外出期间,他娶了个媳妇,生了一个儿子.十多年后,媳妇病故,商人遂带着儿子回到老家.商人的弟弟怕哥哥索讨家产,谎称这孩子是哥哥抱养的,不能继承父亲的家产.
主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血,同时滴入清水中,父子俩的血很快凝合到了一起.县令鉴定结论很快出来：商人之子系其亲生子.
商人的弟弟不相信“滴血”这一套.回家后亲自试验,将自己和儿子的血滴入水中,却不相凝合.这一来,商人的弟弟找到了反驳的理由,诉称县令所用亲子鉴定手段没道理,结论不足为凭.
接下来更戏剧化了.乡人听说弟弟父子的血不凝合,便在背后议论儿子非其亲生,是其老婆与某人私通所孕.商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼,遂起了疑心,追查起老婆和奸夫,结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的事实.
县令所用的亲子鉴定手段,在古代叫“合血法”.在亲情、常理均无法判决的情况下,便会“合血”.
现代已发现,人类血型分A、B、AB、O等类型,利用血型确实可以部分实现亲子鉴定,可以说合血法是中国古代的“DNA鉴定技术”.事实上,任何人的血滴到一起,不久即凝合为一.
四、滴骨法
上述三种亲子鉴定手段,基本上是在活人之间进行的.如果一方已死亡,如何做亲子鉴定？
三国时期的史学家谢承在其所撰的《会稽先贤传》中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人,哥哥渡海死了,陈业前去认尸.但一起死的有五六十人,尸体腐烂不堪,从外貌、体态上已无法辨认.陈业于是割臂流血,洒于骨上,观察其反应.其中有一具尸骨,在陈业的血滴上后,很快沁入骨内,其余皆流出.陈业据此认定,这具尸骸就是他哥哥的.
南朝时,这种靠观察骨头吸收血液情况做亲子鉴定的方法已很流行,最著名的一起是“豫章王萧综认爹”案.据《梁书·豫章王萧综传》记载,南朝齐东昏侯萧宝卷的妃子吴淑媛十分美貌,齐朝灭亡后,梁武帝萧衍占她为己有,收入后宫.吴淑媛七个月生下了儿子,名唤萧综,宫内议论这孩子的亲生父亲不是萧衍,而是萧宝卷.
萧综长大后也怀疑自己的真实身世,相信民间所谓“以生者血沥死者骨渗,即为父子”的说法,偷偷挖开东昏侯的坟墓,扒出骸骨,将自己的血滴到骨头上,血很快沁入骨中.
为确证民间亲情秘法的可靠性,萧综用自己刚出生不久的次子做试验,把孩子悄悄弄死后,派人埋葬起来,之后再派人挖出孩子骨头来,将自己的血滴入头骨,果然仍能沁入.至此萧综确认生父是萧宝卷.
“滴骨法”俗称“滴骨亲”,在古代司法名著《洗冤录》中有详细的介绍,并作为一种“科学手段”,写进古代法医工作手册.
滴骨法实乃滴血法的一种.最初主要是用来对付有意错认、申领尸骨,诈骗死者家产继承权者.与滴血法一样,仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的.现代法医试验发现,如果骨膜已朽,不论何人的血,滴上均能沁入；反之,如果骨膜未朽,即使是亲人的血滴上,也无法被吸收.
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参考文献：
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