论文一缕娇魂翻旧案，百年长恨倚新声论朱湘《王娇》诗的传统叙事模式，本文是传统方面硕士学位毕业论文范文跟王娇和娇魂和百年长恨相关硕士学位毕业论文范文.
文／刘玉伟
摘 要：长篇叙事诗《王娇》是朱湘创作成熟期的代表作.该诗取材于《今古奇观》中《王娇鸾百年长恨》-篇,除故事情节、主要人物、矛盾发展沿袭原作外,还在许多方面继承了古代传统叙事模式.但同时,诗人在古典叙事文学传统的影响下,从情节、矛盾发展、结构设置等方面对原小说作出了革新.通过回归历史语境,探寻诗人创作的自身文学背景、审美趣味、文学理想与时代背景,则不难发现诗人复兴叙事文学的努力与回击“全盘西化”潮流的企图.
关键词：朱湘；《王娇》；叙事诗；传统叙事模式
《王娇》是一篇长达九百行的叙事长诗,收录于《草莽集》中,写成于1926年1月19日至22日,发表于《小说月报》1926年第17卷7月号,是朱湘创作成熟期的代表性作品.从外在形式上来看,它是用韵考究、体式整齐的新格律诗；而在题材内容上,它却继承了中国古典叙事模式中沿袭了上千年的“孤女”“弃妇”“才子佳人”等经典主题,遵循了此类主题惯有的缠绵、感伤、典雅的情感基调,并在一定程度上有所发展,为当时刚刚兴起的白话叙事诗创作提供了一种新奇的思路.正如诗人在给友人的书信中所陈述的：“天下无崭新的材料,只有崭新的方法.”这也与他一直以来所标榜的诗人的时代使命,即“这班人的天职”——“创造一种新的白话,让它能适用于我们所处的新环境中,这种白话比《水浒》、《红楼梦》、《儒林外史》的那种更丰富,柔韧,但同时要不失去中文的语气”——相契合.这一首叙事长诗,是朱湘于古典叙事文学作品中挖掘适用的旧有材料,并利用“崭新的方法”对旧有的材料进行再度加工的成果,展现了当时白话诗创新改革的最新形态.而朱湘创作《王娇》诗的内在动因,正在于其一贯的文学欣赏旨趣及文学创作理想.
一、《王娇》诗对传统叙事模式的继承
《王娇》诗的主要人物及故事情节均取材于明末抱瓮老人编著的话本小说集《今古奇观》中《王娇鸾百年长恨》一篇,诗作中女主人公改名为王娇.该小说的原型又见于冯梦龙《情史类略》中《周廷章》,故事亦曾被改编为传奇,收入《寻芳雅集》,可见其流传度之广.
小说的时代背景设置在明朝天顺年间,讲述了大家小姐王娇鸾与薄幸书生周廷章相交好而最终被负的故事.王娇鸾出身官宦之家,知书达理,雅善诗文,常替父亲审阅、整理文书.一次偶然的机会,王娇鸾与吴江书生周廷章相遇,二人才貌相当,一见倾心.周廷章到娇鸾府上求婚,无奈遭拒,二人遂写下婚书,私定终身.随即周廷章归家,其父正为其另议一门婚事,对方为魏氏女,相貌娇美,家境富有,周生立即变心,背弃与娇鸾的婚约.二人分别之后,王娇鸾相思成疾,写下书信,派人送与周家,孰料周生见信后并未为之感动,反而绝情地将定情信物与婚书一并退还.王娇鸾悲愤交加,写下三十二首绝命诗和《长恨歌》一篇,将其与周生的相爱、相许、离别、被负经过详述一番,与被退回的婚书一起封入送吴江县的官文内,随后自缢身死.吴江县大尹樊公祉阅读完娇鸾的诗文之后,对其遭遇十分同情,对周生负心再娶的行为愤慨不已,遂将周廷章乱棍打死.该小说以“私定终身后花园”“痴心女子负心汉”“天理昭彰,报应不爽”为故事内核,这在古典小说叙事传统中十分多见,而男女主人公一人殉情自杀,另一人受报应而死的结局,却与其他旨在取悦读者的生旦团圆戏码有着明显的不同,具有深刻的悲剧性.这或许是朱湘选择该篇故事作为改编素材的原因之一.
《王娇》诗的取材从根源上决定了其对古典叙事传统的继承性.在对原有素材进行再创作,也即重新组织叙事元素的过程中,诗人对情节设置、矛盾发展等多个方面做了改动,而这些改动本身又与《警世通言》之外的其他古典叙事文学作品有着诸多相似之处,浸透了传统叙事文学的汁液,且并未蹈出整个古典叙事传统的蹊径.现将《王娇》一诗的叙事层次总结梳理如下：
第一节：上元节观灯遇险,英雄救美,佳人倾心.——开端
第二节：女娇娥幼年失恃,老父宠溺,瓜年未许.——交待背景
第三节：周公子难耐相思,假扮书吏,潜入书房.——发展
第四节：七巧夕丫鬟带路,小楼幽会,私定终身.——发展
第五节：中秋夜曹姨窥破,良言相劝,被迫分离.——发展
第六节：周侯爷棒打鸳鸯,周生负心,王娇殒命.——
第七节：老衰翁灵堂吊女,落叶悲风,百年长恨.——尾声
从中可以看出,该诗的结构设置、情节安排以及矛盾发展完全沿袭传统叙事模式而来,可谓“无一事无来历”.诗人采取第三人称的全知视角,这点与原小说保持一致；加入的心理描写亦不脱传统古典小说心理描写的模式.诗人对《警世通言》中的原始素材做了两处较大的改动：一是开篇时男女主人公的相遇,从原来的清明节后逾墙相窥绣帕题诗,改为上元节美人路遇歹徒,公子义气挺身相救.而此类“救美”情节已见于明清以来一系列带有侠义传奇色彩的文学作品,如清代俞达所著长篇小说《青楼梦》第八回“金挹香深闺掷巧,姚梦仙野径锄强”,即讲述了七夕夜小家女路遇强盗,公子金、姚二人救美,从而成就了一段美满姻缘的故事.另一处大改动为结尾处,由原来的“天理昭彰,报应不爽”、男主人公受杖刑致死的结局,改为唯有王娇因爱情理想破灭为之而殉,徒留王娇风烛残年的老父悼念女儿的悲剧收场.此类情节沿袭唐传奇《霍小玉传》而来,大旨在于衬托女主人公唯爱至上的钟情论、人生观,塑造其“质本洁来还洁去”的美好形象.删去因果报应的情节,烘托丧女的老翁吊女的悲凉气氛．更加凸显了故事的现实主义情怀,避免落入俗套,从而也使得故事的悲剧性更加深刻可感.这明显与《红楼梦》等现实主义文学作品的悲剧结局有异曲同工之妙.
除上述两处改动之外,《王娇》-诗具体的细节安排与小人物的塑造也体现了传统叙事模式的深刻影响.如周生为追求王娇而卖身为仆役,明显承袭《唐解元一笑姻缘》《双珠凤》而来；而丫鬟春香在整个故事矛盾发展中所起到的催化作用也与《西厢记》中的红娘、《牡丹亭》中的春香、《红楼梦》中的紫鹃等一系列传统的丫鬟形象极其相似.此外,从文本中的时间维度来看,上元、七夕、中秋三个重要时间点的安排,明显受古典文学中经典爱情诗的影响.上元节初遇,使人容易联想到欧阳修的《生查子·元夕》、辛弃疾的《青玉案·元夕》中的经典名句——“月上柳梢头,人约黄昏后”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”；七夕定情,则与牛郎织女、长生殿明皇杨妃故事一脉相承；中秋夜生变,则使人联想到《牡丹亭》中杜丽娘中秋雨夜殒命的情节.由初夏到晚秋的物候变化亦起到了烘托、暗示人事变迁的作用,寓意着从两情相悦的炽热胶着,到爱情破灭的衰飒凄凉.以上所述皆展现了《王娇》诗中传统叙事模式及其背后的中国传统文化语境的烙印.
二、叙事诗《王娇》的创作动因
促使朱湘创作出类似《王娇》这样的叙事作品的动因,与他生平的诗论主张和审美向往无疑有着密不可分的联系.朱湘出生于一个新旧交替的时代,从七岁开始,接受改良式的私塾小学教育.在《我的童年》一文中[2】,他列举了当时就读的学校中主要的教材,有《龙文鞭影》《诗经》《四书》和《左传》,对于这些经部书籍的研读,奠定了朱湘深厚的旧学基础.同时,对于旧小说,他从童年时代起就抱有浓厚的兴趣,并曾经与同学商量,要合写一部类似《彭公案》的小说,并于十三岁发表第一篇小说作品.他曾以“《今古奇观》中的钝秀才”自喻,创作了《三百篇中的私情诗》《古代的民歌》《五绝中的女子》等古典文学评论作品,并在推荐给友人罗皑岚“乱看…-陕看”的“本国的文学书”书单中,列出了“《唐代丛书》,《汉魏丛书》,宋人小说,《*梅》,经史子集”乃至“推背图,堪舆书籍,弹词,以及满腹故典的乡农”等项,而这些都应划归传统叙事文学范畴.可见,诗人对于古典叙事文学尤其是俗文学抱有浓厚的兴趣和由衷的热爱,对其中的民俗风情、爱情故事、女子形象尤为关注.
值得褒扬的是,在其短暂的创作生涯中,诗人已成功地将这种基于文化血缘的本能式个人喜好上升为创作事业的重要追求之一.他把自己早期的作品归为“拖泥带水”的“绮辞”一类,并声明自己作诗“不说现在,就是从前也不是想造一座塔,即如《哭孙中山》、《猫诰》、《还乡》、《王娇》,都是例子”,进而郑重地提出了一个宏大的计划,即“用叙事诗（现在改成史事诗一名字）的体裁来称述华族民性的各相”.在《北海记游》-文中,他对当时文坛的以抒情为主的诗歌创作主张（以胡适的观点为代表）提出了尖锐的批评,力主叙事诗创作,希图为叙事诗争得一席之地：“诗的种类很多,抒情不过是一种,此外如叙事诗、史诗、诗剧、讽刺诗、写景诗等等哪一种不是充满了丰富的希望,值得致力于诗的人去努力？……抒情的偏重,使诗不能作多方面的发展,浅尝的倾向,使诗不能作到深宏与丰富的田地.”他将“叙事诗”排在“值得致力于诗的人去努力”的诗的种类的第一位,可见他对于叙事诗的重视程度与振兴叙事文学的强大信心.
由此看来,《王娇》-诗是新文化革新背景下传统叙事文学再创作的成果.它与古代传统叙事模式在诸多方面的继承关系,充分说明了后者的强大生命力与艺术感染力.该诗的创作,正是朱湘“用叙事诗的体裁称述华族民性的各相”的具体实践,是针对叙事文学的颓势所做出的复兴的努力,是当时抒情风尚盛行的诗坛别出心裁的异响,是面向社会主流“全盘西化”倡导的有力回击.
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参考文献：
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