论文再说要不要娃背古诗，该文是要不要类毕业论文开题报告范文跟古诗和要不要类毕业论文开题报告范文.
如今,家长都喜欢自己的孩子有点“古典范儿”.可不是吗？潮呀！
前阵子中国诗歌大赛火了一把,有些家长们疯狂地让孩子开始背古诗,为此我们杂志也做了相应的《要不要背古诗？怎么背》的专题,让家长们正确理解背诵古诗的意义和正确方法.
中国的传统经典的确值得带孩子一起去学习,去领略其中的古典之美与智慧,但在孩子幼年时期,选择一种怎样的方式教给孩子,却是家长和老师都要慎重的.
不是人手一册《三字经》、《弟子规》,晨昏诵读,就是古典范儿.不是孩子们穿上汉服唐装,摇着脑袋,学着古人的样子,读书念经,就是古典范儿……
这个话题,让你擦亮双眼,去伪存真.
九大伪古典,亮瞎咱的眼
文∷阿饼 编辑∷周璇 绘图∷大跑
一个人或许可以一夜暴富,却不可能一夜之间养成自己的格调.我们往往急切地想要摆脱昨日的苍白本色,戴上所谓古典的面具,在种种古风、中式、简欧的符号语境中左右逢源,自以为长袖善舞,殊不知贻笑大方.
“速成古风填词”：不知所云
首先请搞清概念：古风≠中国风≠古典.所谓古风,仅仅是拿一堆不讲任何文法的辞藻随意堆砌——什么“残阳暮雪长安白头昔年尘土”.
“古风”作为一种当代流行文化被年轻人喜欢,本身并没有错,就怕更年轻的人错把这种便利快餐当成集诗词歌赋于一身的饕餮盛宴,从中认识历史和传统文化.对古典文化真有那么热爱,不妨买楚辞汉赋书籍来看,学学古筝、二胡、琵琶、笙箫,何必在无病的歌词里纸上谈兵？
高端贵气“古典”家具：人傻钱多
在品牌地图炮中,服装品牌偏爱意大利,红酒以法国为尊,快餐祖籍通通是美国,面膜代言人都是长腿欧巴.
然而树大招风,打着古典名义圈钱的高端家具品牌“达芬奇”被央视揭了老底.紧接着,类似的“假洋品牌”被脱马甲的事情不断发生——香武仕音响,号称“皇家哥本哈根标志品牌”,产自东莞卢村；欧典地板,广告称“真的很德国”,实际上既不存在德国总部也非德国制造；施恩奶粉,号称“100%进口奶源”,调查发现真正奶源地在黑龙江和山西……
“欧洲宫廷风”装修：国际笑话
大多数新鲜事物都是顶层社会先接受,然后普通民众再学习接受的,比如象征着奢华富贵的欧洲古典宫廷装修风格,进入中国寻常百姓家,倍儿显门面、上档次.
但很多业主压根儿不了解也不想了解,这些设计对天花板、地板、墙柱、家具、布艺,包括装饰物等一系列的搭配,要求其实极为讲究.
比如,要忍住别给家用电器戴上保护套,戴也别选碎花、卡通、动物图案或蕾丝的；客厅吊顶别装七彩霓虹灯,也别在房间里贴墙纸加软包,不然,夜幕降临,灯红酒绿、五光十色、绚丽无比……
最后,所谓原装欧式古典,都入乡随俗进行过“本土化改造”.
形形色色“国学”培训：南辕北辙
任何“国”字辈儿的东西都是博大精深,更何况包含了古汉语、文献学、博物馆学、图书馆学、考古学、哲学等十几个专业的国学.
一时间,人人背完《弟子规》又背《逍遥游》,至少摁着孩子背,觉得自己很古典范儿、很仙气儿,觉得从此少年强而中国强了；而那些大热天还穿长袍假装民国范儿的民科、职业骗子、鸡汤厨子、培训老师、神棍等人群,也赚得盆满钵满.中国几千年来的学术,各家各派、百花齐放.古学问的人,道不同不相为谋；而现代生意人,把它们一股脑儿包装成“国学”出售.
高级会所、沙龙：文化口红
别out了,真正有钱有身份有地位的人,是不会去什么“高级私人会所”的.如果有需要,他们会在“西湖边上建个自己喜欢的禅院”,会在“长城脚下建个属于自己的公社”.他们在里面喝茶、焚香、冥想、把玩古董,顺便谈几桩“小生意”.
古时候“爷”们是啥样的,今天也差不离.比方许多外国友人点名要来的“北京中国会”,就在清朝亲王的宅第里,青砖灰瓦、雕梁画栋、宫灯古槐,保留了康熙二十四子府邸静默而斑驳的原貌,让人恍如回到当年皇家金盏玉碗的古意中.
上海名流富人爱去的“九间堂会馆”由日本著名后现代建筑大师矶崎新操刀,却也强调中式设计,营造一个象征永恒的风格,毕竟,长生不老是历代权贵的共同愿望.
东搬西抄“汉服热”：假装是仙女
花样少女身穿抹胸,拿着团扇,露出温婉笑容,独自荡舟湖上,一边45°仰望天空,一边作吟诗状,中场捧出一把做旧古琴,弹一曲《死了都要爱》……此时,请写真摄影师务必跟上客人的表情节奏,按下连拍快门.
说句大实话,那些时代久远的高度复古的周制、汉制服饰,在当时都是贵族专用,一般人一般场合镇不住.
即便是唐宋以后的平民款式也很讲究,不谈文化背景,光是昂贵繁复的工艺造价,就限制了汉服只能成为一种礼服或少数人的玩物,何况还需发型、妆面、饰品和鞋子的整体搭配——别随便拿影楼、cosplay或自己改良的廉价款假装仙女.
“你若安好便是晴天”：无病伪才女
林徽因,好好的一位女建筑师,被从“电视诗歌散文”和大众读物出身的鸡汤作家给毁了——
在某“才女”的《你若安好便是晴天：林徽因传》里,林徽因是一个一辈子心里有初恋（徐志摩）的矫情女.而这位现代才女还毁人不倦,书名连起来可以绕地球一周：《世间所有相遇都是久别重逢》《因为懂得,所以慈悲》《岁月静好现世安稳》《你是锦瑟 我为流年》……
另一位才女安意如也不甘示弱,专业扩写古诗词一百年：《人生若只如初见》《陌上花开缓缓归》《当时只道是寻常》……安妮宝贝和郭敬明都没有那么矫情.
格局有限不是女作家们的错,但乌合之众捧杀了那些句子.鸡汤拥趸们太过容易的陶醉和太过廉价的感动,拉低了古典诗词鉴赏的底线.来,说说你的签名曾用过哪一条？
修行是个筐,事事往里装
这是一个戴手串取代戴大金链的时代,这是一个“修行”“供养”“放生”与“共享经济”“KPI”“天使基金”并存的时代,这是一个可以在线查询“藏传佛教活佛”辨真伪的时代,这是一个因为“断舍离”所以又可以“买买买”的时代；这是一个某天傍晚不饿就“过午不食”结果半夜猛吃宵夜的时代,这是一个关闭朋友圈两小时不到就以春晚开场白“朋友们我想死你们了”回归的时代,这是一个参加禅修营只为混人脉结果却被神棍坑钱的时代……
喝茶是修行,跑步是修行,单身是修行,做家务是修行,关闭朋友圈是修行,轻断食是修行……当代修行,不过是借助需要投入时间以及精力的各类时髦活动,寻求心灵上的净化而多半以失败告终的一种行为.
哪来那么多“匠人”“匠心”
自从被打上标签,各行各业不管原来干什么的都变得“工匠”了起来.国产文娱节目念诗读信了,做手机的讲工艺了,卖烧饼的讲情怀了,连隔壁大妈家的保姆最近也开始“择一事终一生”了——一颗匠心,带好每一个孩子.
我们越来越重视那些符号性的元素：它们是属于什么风格什么流派的,够不够纯正和正宗,真的是纯手工制作吗？而不是它们带给自己的直接感受：味道真好,用着真舒服.
古典范儿
养成指南
文∷谭山山 编辑∷周璇 绘图∷大跑
·自律和克制
建筑师王澍说他当年去同济大学读博士,是因为觉得生活需要更自律.“你像学生一样更加井井有条,会整理,你的心会更平静.”
·按自然的节律生活
不要熬夜,像古人那样日出而作,日落而息；按自然的节律生活,比如吃应时的食物、什么季节做什么事.这样,你自然就慢下来了.
·做大时代边上的浅唱者
李健自谦为“在大时代边上自唱的歌手”,很多人喜欢他的理由,就在于他的“慢”,他的“清澈”,他的“自在”,他的“讲究”,他的“坚持”.
·腹有诗书气自华
进行大量、有益的阅读.“腹有诗书气自华”的意思是,你读过的东西,会化成养分,充实你的内心,塑造你的三观,升华你的气质.
·不读死书
检验一个人是不是真读书,就看他对书中篇章段落、细节能否信手拈来.作家亦舒说自己当年和金庸诸才子聚会,谈及《红楼梦》时总会互相考校一些刁钻问题,如“梨香园十二个女伶分别叫什么名字”“宝玉是二爷,那么谁是大爷”,等等.
·懂一点版本学
亦舒甚至推崇“戚本大字版《石头记》”,即乾隆年间由戚蓼生*并作序的版本,虽然今人看到的多是影印版,但仍能从其版式、字体中体味质感.最好也懂一些关于线装书、毛边书的知识,可以买一点毛边书,体会自己慢慢裁开书页的乐趣.
·做一个知道分子
读过《诗经》,就知道屠呦呦的名字来自“呦呦鹿鸣,食野之苹”,木婉清的名字则来自“有美一人,婉如清扬”；读过两汉乐府诗,就知道琼瑶奶奶在《还珠格格》里把“山无陵”写成“山无棱”是个可怕的错误.
·读一点诗
古今中外的诗歌都行,比如卞之琳的“友人带来了雪意和五点钟”,佩索阿的“我的心略大于整个宇宙”.海灵格尔说,“诗意是栖居的根本”,有了诗意,人就有了性灵.
·参加一个读书会
也可以是小型的摄影分享会、文艺沙龙之类的,那种找到同道者的喜悦,以及开诚布公的讨论所带来的久违的温暖和密切之感,会让人感觉幸福.
·不妨写写信
正如诗人翟永明的诗句——“在古代,我只能这样/给你写信,并不知道/我们下一次/会在哪里见面”,不妨学一学古人,提笔写一封信.哪怕像电影《情书》中的藤井树一样,问候一句“很久不见,你还好吗”也行啊.
·像鲁迅那样讲讲情趣
鲁迅先生生前写信时喜欢用精心收集来的笺纸,以示对通信这件事的郑重其事和对收信人的尊重.他还和郑振铎合作,编了一本《北平笺谱》.学者王得后评价说,这是“一种稳定的情趣与文化涵养”.
·写一手好字
把字写好没有秘诀,熟能生巧而已,据说书法大家赵孟頫每天要写一万字以上,所以他把书法写成了艺术.今天我们肯不到,但至少也要抽时间练字,不然手就生了.
·拥有至少一支钢笔
如果说马克笔、圆珠笔是笔具中的休闲装,那么钢笔就是正装,总得备着.用钢笔（什么牌子其实无所谓）写字,会有一种自然而然就认真起来的姿态.
·听古典音乐
《三联生活周刊》前主编朱伟酷爱古典音乐,虽然他没有学过专业的乐理知识,不会乐器,亦无耐心学谱,但听的念头多了,从一个作品知道另一个作品,从一个作曲家知道另一个作曲家,天长日久,也就成了“资深”爱乐者.
·看歌剧
语言并不是问题,事先做好功课了解情节,歌词有字幕呢；着装也并不是问题,英国国家歌剧院就表示,歌剧院的大门向所有人敞开,既欢迎盛装礼服,也欢迎牛仔裤运动鞋.
·学古琴
上世纪60年代,当时还是瑞典学生的林西莉成为北京古琴研究会第一位也是唯一一位学员.通过学习古琴,她打开了通向神秘的中国文化的大门.今天学习古琴、古筝等乐器,最好有点文化底子,这样学得会更快.
·看英剧
在影视剧鄙视链中,制作严谨的英剧一直处于比较高的地位.《唐顿乐园》能播到第六季,就说明英伦古典范儿有多受追捧.
·不为外物所役
你拥有物质的方式决定了你是什么样的人.那种一件大衣穿了20年（看得出岁月的痕迹,但保养上佳,极其熨帖）、有一个朴实无华但舒适的家的人,才是难得的老牌绅士.
·学习如何做绅士
一两百年前的欧洲人把古罗马哲学家西塞罗的《论责任》视为绅士教育教科书,因为它告诉他们,生而为人,应当承担哪些责任；要成为绅士,又该如何追求高尚.
·衣着中的古意
日本生活家松浦弥太郎说,要想让衣服契合自己的身体,至少要穿两年.到了第三年的某一天,你会突然觉得这件衣服好像吸附在身体上一样贴合.“质量上乘的衣服穿旧了之后,自然而然生出一种盎然古意”.
·保持有型
在涨鼓鼓的羽绒外套和轻、暖、款式经典、做工扎实的羊毛大衣之间,当然选后者.松浦弥太郎甚至说,只要生活在都市,就不需要能抵抗冰点以下气候的衣服,所以他无论如何都不喜欢羽绒外套那种东西.
·向古人学习精致地生活
《红楼梦》第八回之中,描述薛宝钗长穿着“蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙”,“一色半新不旧,看去不觉奢华”；第四十回,贾母看到*馆的窗纱旧了,让凤姐儿找银红色“软烟罗”来换上——这都是古人生活的精致之处.
·随身带手帕
随身带一条干净的、熨烫平整的、优美的手帕,就像电影《实习生》中罗伯特·德尼罗扮演的老派绅士所说：“使用它的最好理由就是把它借出去.女人会哭啊,你就可以把手帕借给她们.这是仅存的绅士风度之一了.”
·好东西不怕等
爱马仕总裁克里斯蒂安·布朗卡特讲过一个玫瑰色鳄鱼皮手袋的故事：多年来,它一直待在货架上无人问津,直到有一天,一位女士看中了它,说要“找回我的梦”.有价值的东西不怕等待.
·一个人时也要讲究
有一部记录芭蕾舞者生活状态的纪录片,片中的舞者,哪怕粗茶淡饭,用餐时仍然坚持桌布整洁、装盘考究,完全像坐在高级餐厅里一样端庄、优雅地享用.在别人看不见的地方也要花心思,这种姿态既超脱又美好.
·为当下而活
日本作家浅井了意如此描述颓废派“为当下而活”的生活哲学：“赏月,赏雪,赏樱,赏枫,唱歌,饮酒,恍恍惚惚,解闷作乐,不在乎前途茫茫,贫穷近眼前.逍遥自在而无忧无虑,犹如一只随波逐流的葫芦.”
·像谷崎润一郎那样复古
在《阴翳礼赞》中,谷崎润一郎将东西文化进行比较、玩味之后,最终捍卫了日本的老派作风.他告别西化的东西,搬到古旧的大阪,还穿起了和服.他喜欢“泛着古色古香的光泽,带着晦浊光芒”的古物,一如他捍卫的老日本.
·像彼得拉克那样沉迷于“古典”
14世纪意大利诗人、文艺复兴先驱彼特拉克沉迷古典的表现在于：搜罗罗马古钱,四处探访古代遗迹,写信给久已作古的古典偶像如西塞罗、塞内卡等.
·掌握一些历史冷知识
比如,路易十四把传统的“皇家起床式”演绎成长达一个半小时、有逾百人围观的浮夸个人表演.也应该听得懂一些中世纪冷笑话,具体请参考耶鲁大学历史学博士伊丽莎白·阿奇柏德的《餐桌上的中世纪冷笑话》一书.
·不是在博物馆,就是在去博物馆的路上可以去博物馆与古人对话,见识他们的智慧与可爱.而且博物馆要求你屏息静气,不可高声喧哗,让你的举止不由得优雅起来.
·去看月光下的斗兽场
歌德于1787年造访古罗马斗兽场,他写道：“在罗马月下散步之美,未曾亲眼目睹的人无从想象.”“月光下的斗兽场”一直是文人墨客阐发的意象,亨利·詹姆斯在小说《黛西·米勒》中让女主人公如此说道：“嗯,我看过月光下的斗兽场了！这是一件好事呀！”
·掌握清谈的艺术
古希腊学者阿忒纳乌斯著有《晚宴清谈家》,记录三世纪初期的桌边谈话.文艺复兴时期,意大利人重拾希腊人的传统,出于《礼节》一书,推崇谈话的艺术.风雅清谈的最大禁忌,就是一言不发.
·在饮茶中体味仪式感
生活中需要仪式感.就像《小王子》中小狐狸对小王子说,如果约了下午4点见面,那从3点开始就会感觉很快乐；但“如果你随便什么时候来,我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了”,所以,“要有一定的仪式”.
·不用社交媒体
有限的时间应该用在更有意义的事物上,而不是频频被朋友圈消息还有红包打乱你的节奏.其实不用手机也不会有太大的影响,学者葛剑雄就是至今不用手机的人.
·不使用网络词汇
对于有语言“洁癖”的人来说,“小鲜肉”“傻B”“草泥马”这类网络词汇,并不代表与时俱进,而是一种对语言的冒犯.
汇总：该文是一篇关于古诗和要不要方面的相关大学硕士和要不要本科毕业论文以及相关要不要论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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