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周作人：《中秋的月亮》
“本来举杯邀月这只是文人的雅兴,秋高气爽,月色分外光明,更觉得有意思,特别定这日为佳节,若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算帐要紧,月饼尚在其次.我回想乡间一般对于月亮的意见,觉得这与文人学者的颇不相同.普通称月曰月亮婆婆,中秋供奉月饼水果及老南瓜,又凉水一碗,妇孺拜毕,以指蘸水涂目,祝曰眼目清凉.相信月中有裟婆树,中秋夜有一枝落下人间,此亦似即所谓月华,但不幸如落在人身上,必成奇疾,或头大如斗,必须断开,乃能取出宝物也……中秋的意义,在我个人看来,吃月饼之重要殆过于看月亮,而还帐又过于吃月饼,然则我诚犹未免为乡人也.”
老舍：《四世同堂》
“中秋前后是北平最美丽的时候.天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀.没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨.天是那么高,那么蓝,那么亮,好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里,大自然是不会给你们什么威胁与损害的.西山北山的蓝色都加深了一些,每天傍晚还披上各色的霞帔.……同时,那文化过熟的北平人,从一入八月就准备给亲友们送节礼了.街上的铺店用各式的酒瓶,各种馅子的月饼,把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹,挂起秋节大减价的绸条,迎接北平之秋.北平之秋就是人间的天堂,也许比天堂更繁荣一点呢！”
季羡林：《月是故乡明》
我只在故乡呆了六年,以后就离乡背井漂泊天涯.在济南住了十多年,在北京度过四年,又回到济南呆了一年,然后在欧洲住了十一年,重又回到北京,到现在已经十多年了.在这期间,我曾到过世界上将近三十个国家,我看过许许多多的月亮.在风光旖旎的瑞士莱芒湖上,在平沙无垠的非洲大沙漠中,在碧波万顷的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到过月亮.这些月亮应该说都是美妙绝伦的,我都异常喜欢.但是,看到他们,我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮.对比之下,无论如何我也感到,这些广阔世界的大月亮,万万比不上我那心爱的小月亮.不管我离开我的故乡多少万里,我的心立刻就飞来了.我的小月亮,我永远忘不掉你！
邓云乡：《长安一片月》
“八月节,天上满月,人间团圆,拜月,供“月光马儿”和“兔儿爷”,虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事,但那情调是美好的.传统风俗中,有不少礼数,多少都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩,但又不纯粹是迷信的东西,而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的点缀,有热爱生活的美好愿望在里面.如端午、中秋等等风俗,似乎应该和纯属迷信的东西区别开来.《帝京景物略》云：“八月十五日祭月,其祭,果饼必圆,分瓜必牙错……彻所供,散之家人必遍……女归宁,是日必告返其夫家,曰团圆节也.”
于丹：《此生此夜不长好,明月明年何处看》
一年中秋,一位叔叔从合肥坐火车来北京,抱着好多东西来我们家,说都是爸爸送给我们过节的.叔叔一走,娘儿俩就开始一样一样地拆包裹：烧鸡,点心,还有不同口味的月饼……最后,拿出一个高高的,装洋酒的那种纸盒子.打开吧.一看,哇,满满的是一枝桂花！原来爸爸爬到省委大院的桂树上,给妈妈砍了一枝桂花.在那个花枝中间,放着一张小卡片,上面是我熟悉的蝇头小楷：今夜鄜州月,闺中只独看.遥怜小儿女,未解忆长安.香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕干.正是杜甫的《月夜》.那天,妈妈捧着卡片,什么话都没有说,闭上眼睛,长长的睫毛梢有一颗泪珠,忽闪忽闪,很久,“吧嗒”一下掉在卡片上.那个场景,那些细节,任时光过去多久,依然留在我的心里.而父母那日的花与诗,让我从小信任了人性与爱情.于是你惊觉,古人的每一字每一句,说出的都是千年之后你的此时此刻.“此生此夜不长好,明月明年何处看？”总会有代代相传的明月,总会有生生不息的有情人,以相同的心境在重复着这些诗情.节庆的美好就是人心中有牵挂,于此时此刻,名正言顺地放下所有的忙碌,理直气壮地送出你的问候与牵挂.（来源：《光明日报》）
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参考文献：
1、 名家笔下的春节 鲁迅“这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的 杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细地洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子 煮熟之后,横七竖八地插些筷子在这.
2、 三名家笔下的泰山 中国名山,泰山名气最大,作家登泰山、写泰山的也最多 这样就给雄伟泰山增加了另一道人文风景 同时,泰山本身又成为一面镜子,风格迥异的泰山书写,折射出不同作家独特的人格气质 笔者在阅读大量的泰山散文后,发.
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