论文项脊轩里的情和志，该文是项脊轩里的情与志论文怎么写与与和情有关自考开题报告范文.
摘 要：众人解读《项脊轩志》,多抓情,淡化志.文中情志相依相生,情是表象,志为主脉.情因志而生,志因情而显.只谈情,而忽视志,则是只见皮肉,不见筋骨,情志要合一.
关键词：《项脊轩志》；情志；课堂教学
陈伯海在《中国史学之现代观》里说：“情单指人的情感心理体验,志则在情感体验之外,还具有规范引导的性能.”这“规范引导的性能”,倾向指志向、志趣.当代学者叶朗、李泽厚认为“志”是思想、怀抱.可见,“情”与“志”,是两个概念.
在《项脊轩志》的教学过程中,大多数执教者的解读角度多侧重情,而忽视志.自明人王锡爵评《项脊轩志》“温润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹,无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外”后,人们多抓“欢愉惨恻”；教学参考书上亦是以“悲喜”为感情脉络来分析.众多教者也认可,如“解读不通的文章,需要不同的解读方式,而解读《项脊轩志》我认为最好的方式就是用“隋’去解读.”“以生活细节传神的抒情手法,使文章具有细腻深挚的情感倾向.”为了更好地引导学生从“情”的角度把握文章,人教版的教材中甚至删掉了最能体现“志”的一段.
文中写诚挚动人的母子情、祖孙情、夫妻情,表达的应是振兴家族,兴邦知礼的功业之志.如果缺少了对“志”的把握,也就凸显不了情的沉痛.
“志”在文中的总体表现规律：前显后隐,情志交融.
前半部分情志交融,志为主导.文章前两段,写到母子情、祖孙情,前者重在情,后者重在志.回忆母亲,作者“泣”,对母亲的怀念惜字如金,然而,在回忆大母时,作者不惜笔墨用了这五个字：“长号不自禁”,情感表现出更大的张力.这个不符合一般思维逻辑的细节,是因为归有光觉得自己在求取功名的路上茫然无望,有可能要事负祖母厚重的期望,往事历历在目,不禁悲从中来,嚎啕大哭.这也说明了作者志在光宗耀祖,建功立业.“过余”“阖门”“自语”“持笏”等词语使祖母的殷切期望溢于言表,在这种亲情引导下,作者的志向显现无疑.
同时,“项脊轩”这一书房的命名原因有二：一来归有光的祖父曾住在太仓项脊泾,用此名以纪念；一来是形容书房的狭小.归有光用以追宗怀远的书房名中显然蕴含了自己的志向.一段中直接用“珊珊可爱”表达了“稍为修葺”后静雅的居室之乐,“修葺”的主语为“我”,这种表情达意的方式和行为的主动性,暗含了自己的志在功名,故能“借书满架,偃仰啸歌”,清贫自守中有安贫乐道之志.二段中写“诸父异爨”,冷静地描绘了一幅家道中落、分崩离析的颓败景象.大家族的离心离德,让十八岁的少年在理性叙事中隐藏了重振家业的愿望,解读时不可忽视这冷静背后的隐痛中有奋发砥砺,锐意进取的意志.
第三段写“轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者”,“遭火”,祸事,“不焚”,幸事.作者主观臆断有神护,冥冥之中当是归家的列祖列宗在保护着这座寄予家族期望的建筑物以及“扃牖而居”的人.这种心理期许背后是对功名的念念不忘.
三段后被删内容：项脊生日：“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中.方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景.人知之者,其谓与坎井之蛙何异？”此段用蜀清和诸葛亮自比,用他们的人生经历激励自己,立志像他们一样扬名天下,此段内容恰是张扬少年志向的旗帜,也是文章将“志”高调彰显不含而露的重要内容,然而被删除了,删除的大致原因是与文章“至情”的主题不一致.
实际上“情志”在抒情散文中是不可分离的,是统一的.孔颖达在《毛诗正义》中说：“在己为情,情动为志,情、志一也.”文章至此,情志相依相生,情是表象,志为主脉.情因志而生,志因情而显.正是家族分崩、亲人辞世,催发着少年的致力于学；也正是这重振门楣、兴邦知礼之志,决定着他的喜与悲.不抓住这少年之志,就不足以准确地把握其中的情感.只谈情,而忽视志,则是只见皮肉,不见筋骨.
后半部分情志剥离,志气淡薄.文章五、六段写对亡妻的怀念,无一字直接流露情感,却感人肺腑,历来为人称道.对“问古学书”“归宁述语”“手植枇杷”三个片段的回忆,不著一个情字,有时甚至都隐去了自己的影子,如转述小妹语后,不见作者回答一字,留白手法给人以丰富的想象.无论一千个读者有一千个怎样不同的想象,必然是伉俪间的言笑晏晏.情深似薄,语淡意浓.读罢沉思,令人泫然泪下.此二段借事抒情,借景抒情,与前文章半部分情志交融对照,则表现出了情志剥离的现象,已经很难再找到作者十三年前的自信自足了.文字中情冲淡了志,志模糊缥缈.
究其原因：写作后记时,与前文已相隔十三年,期间作者不断在科考路上奔波,“余少时有狂简之志”受挫,感慨“徒抱无穷之志,而年往岁徂,茕然无所向往”.但寻踪觅迹,文中仍有不甘不屈之志,从“室坏不修”,到“复葺”,这两年的时间跨度中,作者重建的不仅是空间上的一个建筑物,更是精神上的象征物,是收拾支离破碎的生活后,向自己的家国之志的再次迸发.只是这一点,隐藏得更深了.经历了人事沧桑之后,感情再不会象十八岁时,或号或泣,袒露无遗,志向也不会像当年,肆意表达“扬眉瞬目”的青云之志了.恰是这“志”的深隐,在被发掘之后,与他人生遭际中幼年失怙、中年丧妻的大悲痛对举,更添沉重.且文中追忆的主要人物,皆为女性.归家是个大家族,男丁兴旺,然而我们在文中看到的归家男性生活在鸡飞狗叫,君子礼仪消失殆尽的凌乱混沌中.作者感受到的家庭温情,全部来自于女性.一生科考的多舛,独木支撑的艰辛,所亲之人皆撒手而去的悲痛,大概也是他隐志不言的一个原因.
隐,不等于无.归有光由于屈心抑志,怀抱不申,故文中哀情纷披,沉痛不已.这“志”,是触发哀情的原点,以它为原点,各种情才辐射开去.故教学中,不可简单言情,避志不谈.
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参考文献：
1、 《项脊轩志》里的百年老屋 江苏省通州高级中学 曹经纬项脊轩志是归有光的散文 归有光被称为“今之欧阳修”,他的散文被后人称为“明文第一” 项脊轩志中对“项脊轩&rdqu.
2、 于细微处见深情《项脊轩志》中的细节描写 孟利芬细节描写是文学作品中常用的表现手法之一,它是指对人物、景物或事物的细枝末节进行准确传神的描写 叙事抒情类散文常借助细节描写来达到刻画人物形象、抒发作者情感或深化作品主题的效果 精彩的细节描写可以.
3、 《项脊轩志》回顾和教学建议 摘 要归有光的散文被称为“明文第一”,而项脊轩志是他的一篇名作 读者在解读这篇散文时,往往被归有光词短意长的真挚情感所打动,同时也感慨于这篇作品所表达的人生志向 笔者搜集了众多.
4、 从《项脊轩志》看归有光的惨怛之情 归有光,少年成名,理应得到命运之神的垂青,可是,童年丧母、祖母离世、家道中落、中年丧妻、科考不顺,让这位才子黯然神伤 明人王锡爵在归公墓志铭中说,归有光的散文“无意于感人,而欢愉惨怛之思溢.
5、 《项脊轩志》两个教学角度的比较 ■ 王文龙文本教学应觅得一个较好的切入点,围绕此点,展开教学思路,会能收到“牵一发而动全身”的教学效果 针对项脊轩志的教学,很多老师抓住第二自然段首句“然余居于此,.
6、 不畏浮云遮望眼教学相长铸正道一记教学《项脊轩志》的三重奏 语文教学,如拾阶登山,在山脚、山腰、山顶所见,皆不同 如果能在这三个节点,欣赏到同一片风景,此种滋味,妙不可言 其实,教学一篇文章,由于所站高度不同、抑或阅读体悟的深浅,也会产生别样的感受 尤其是立于.