论文内蒙古敕勒川国家森林公园生态文化建设规划，本文是森林公园类论文写作技巧范文与规划和生态和内蒙古方面硕士论文范文.
摘 要：概述内蒙古敕勒川国家森林公园的基本概况,分析森林公园自然资源、人文景观的生态文化特色,区划植物科普、环保科普、奇石文化、民俗宗教、古迹文化、秀水文化主题生态文化建设重点,在五大景区内规划生态文化建设布局,提出了森林公园生态文化在硬件和软环境的基础设施建设,实现森林公园集观光游览、运动探险、养生休闲和科普教育等功能,为山岳型森林公园生态文化建设提供案例.
关键词：森林公园；生态文化；建设布局
中图分类号：F590.1 文献标识码：A 文章编号：1673-5919（2018）02-0062-03
DOI：10.13691/j. cnki. cn23-1539/f. 2018.02.022
随着全球环境恶化,人们生态意识的觉醒,再加上现代城市人工作、环境压力的加大,国内外森林旅游涌现热潮.森林旅游已成为各地旅游业中最具活力的新经济增长点,也将成为林业产业中最大的产业支柱.森林公园的生态文化建设,是“寓教于乐、寓教于游”,将生态文化和生态知识渗透到各个景区,使人们感受到森林公园多元的生态文化,在游览过程中自然地获取生态知识,拓宽人们对自然的认知,以此带动森林公园生态旅游与生态文化的相互促进,共同发展.
1 项目概况
内蒙古敕勒川国家森林公园位于包头市土右旗城区北侧,呼包鄂金三角的中心地带,是连接华北和西北的交通要塞,区位优势明显.敕勒川森林公园是以保护大青山中段独特的侵蚀中山地貌,保护大青山最具代表性的森林植被景观和黄河中上游的水源涵养地为核心,以美岱召、国恩禅寺、清泉寺的宗教文化为内涵,集观光游览、运动探险、养生休闲和科普教育等功能于一体的山岳型国家森林公园,森林公园总面积10 329.17 hm2.
2 生态文化特色
森林公园所在九峰山是阴山山地保存最好的天然次生林区,也是内蒙古西部地区唯一的原生次生林区,在呼包鄂地区具有非常大的资源竞争优势.在植物景观资源方面,森林公园是大青山植物资源最具代表性的地段,园内拥有内蒙古保存最好的山地杜松林、内蒙古少见的辽东栎群落、脱皮榆林、侧柏林、柄扁桃灌丛和蒙古扁桃灌丛.在地文景观资源方面,森林公园拥有大青山中段独特的侵蚀中山地貌,山峰林立、沟壑纵横,拥有众多怪石、奇石.在人文景观资源方面,森林公园拥有明代古刹美岱召、世界文化遗产赵北长城遗址、清泉寺、国恩禅寺等,文化底蕴深厚.水文景观有美岱沟、水涧沟、枣沟瀑布、月亮潭及美岱水库等多处,且美岱水库水面宽广,枣沟瀑布气势磅礴,沟内溪流风景秀丽,多元化的水文景观是北方地区及周边旅游网络中稀缺的旅游资源,对游客有极大的吸引力.
3 森林公园生态文化建设重点和布局
3.1 生态文化建设重点
①植物科普主题.森林公园共有维管植物566种,隶属于297属88科,是大青山植物资源最具代表性的地段,亦是阴山山地保存最好的天然次生林区.在森林公园内结合游线的设置开展植物科普认知活动,将是森林公园生态文化建设的重点内容[1].
②环保科普主题.历史上的大青山,曾是个森林茂密、草木丰盈的青山.但经过近代的几次破坏以后,大青山的原始植被几乎消失殆尽,由于地质构造复杂,山势险峻,气候寒冷干燥,生态系统非常脆弱,一经破坏就难以复原.植树造林工作困难大、周期长[2].环保科普主题将作为森林公园生态文化的重要组成部分,成为森林公园生态文化宣教的重点内容.
③奇石文化主题.森林公园内具有典型的侵蚀中山地貌,山峰高耸,沟壑纵横.如九峰神驼、九峰神龟、敕勒人、盘龙壁、补天石等,形态各异,生动逼真.这些奇石美景或立于山间峡谷,或倚在山崖峭壁,依托大青山的青峰秀水,孕育出神秘秀美的奇石文化[3].宣传奇石文化主题是将敕勒川森林公园推向全国,走向世界的重要内容之一.
④民俗宗教主题.美岱召是一座藏传佛教寺庙,是藏传佛教格鲁派（黄教）在蒙古地区所建的第一座寺院.美岱召保留下来的建筑、壁画和植被等都具有明显的宗教特点,文化底蕴深厚,具有极高的价值.国恩禅寺和清泉寺作为汉传佛教寺庙可与美岱召相呼应,形成宗教文化点,衔接森林公园南线区域.同时,国恩禅寺后的蟒仙洞的传说也反映出北方萨满文化的重要内容.清泉寺的泉水传说也是当地民间传说热点.围绕蟒仙洞及清泉的传说以及民间宗教民俗活动是当地民间民俗文化的典型代表.宗教文化游生命力长久,民间传说及民俗活动则具有典型的地域特色,可开展当地美食文化节、艺术文化欣赏等活动.
⑤古迹文化主题.森林公园内有四座被列入世界文化遗产的赵北长城遗址,此外还有西安抗日游击队纪念旧址等,为森林公园增添了浓厚的人文气息,与山石水体一起形成了浓郁的古迹文化[4].
⑥秀水文化主题.森林公园内既有干沟、水涧沟等潺潺流淌的溪流,亦有枣沟瀑布、干沟瀑布等飞流直下的瀑布,此外还有依托美岱沟而形成的美岱湖.传统自然审美观点认为,山以水为脉,山得水而活,森林公园中的水体激活了山体的景观,与俊朗的山体形成对比,体现出森林公园灵秀的一面,丰富了森林公园景观的多样性内涵[5].依托类型多样、景色秀美的水资源建设秀水文化,也是森林公园生态文化建设的重点内容.
3.2 生态文化建设布局
3.2.1 枣沟景区
植物科普：结合枣沟内白桦林、脱皮榆、辽东栎、蒙椴等植被,规划选取具有特色的植物景观节点,增设必要的基础设施和宣教设施,提供人与自然交流的渠道,开展植物科普认知活动.
奇石文化：枣沟是森林公园山峰、象形石最为集中的区域,规划选择具有代表性的节点,增设必要的基础设施和宣教设施,从不同的地理角度以及文化角度为游客提供不同的观赏方式,节点主要提供停留、休憩、拍照等功能.同时向游客讲解奇石成因等地质相关知识.
3.2.2 美岱湖景区
秀水文化：依托美岱水库展开秀水生态文化建设.可依据传统自然观中的山水关系来布置及科普美岱湖山与水的特点.可通过视线引导、增设水上停留点等手段丰富游客水在山中、山俊水活的山水特点[6].
奇石文化：依托盘龙壁、舞者岩等象形石开展奇石生态文化建设,向游客讲解奇石成因等地质相关知识.
3.2.3 一线天景区
奇石文化：一线天是森林公园中最具特点的地形地貌之一,为奇石生态文化建设奠定了良好的基础.
地质科普：干沟内地质景观丰富,不同性质的地质条件形成了丰富的山体肌理变化,具有很强的观赏价值[7].同时干沟内的水体与山体的相互作用也形成了多样特色景观.规划考虑在低干预的状态下,将地质科普的内容结合在干沟游线之内,为游客提供寓教于乐的科普体验.
3.2.4 水涧沟景区
环保科普：结合水涧沟现状水资源的污染治理情况,通过栈道和汀步组成游览系统向游客开展环保教育.
古迹文化：结合水涧沟入口的赵北长城遗址,通过必要的解说标识系统和导游的讲解,开展历史文化宣传活动.
3.2.5 人工林景区
植物科普：人工林带东西向延伸,跨多区域,联系了各主要景区.依托现有人工林开展植物科普认知活动.
民俗宗教：以美岱召为主题节点,依托周边小镇的服务功能,将美岱召打造为森林公园宗教文化的核心景区.
古迹文化：四处赵北长城遗址（水涧沟入口的一处）横跨整个人工林带.结合赵北长城遗址,通过必要的解说标识系统和导游的讲解,开展历史文化宣传活动.
4 森林公园生态文化基础设施建设
4.1 硬件设施建设
枣沟景区：在枣沟入口森林公园服务中心建设科普知识馆（含植物标本馆）.在枣沟内部建设植物展示园、山石摄影点.在枣沟支沟,五峰岔口、二道沟、正窝铺、车路沟结合游线布置相应配套基础设施和宣教设施.
美岱湖景区：在美岱水库建设多层亲水平台、步道、登山道、游船码头等,结合基础设施布置生态宣教设施.
一线天景区：以低干预开发为原则,在干沟设登增加安全性的山步道,并在一线天入口和干沟游线终点区域增加景观亭,在步行游线中可加入地质科普设施.
水涧沟景区：规划在煤水污染治理完毕后开放,在水涧沟建设多级亲水栈道、极限漂流区,同时增加治理过程的环境教育设施等.
人工林景区：在人工林设置森林氧吧、赵北长城摄影点等游憩项目.另外结合人工林区域几个大型的下沉地形,可设置独特的下沉花园、主题植物园等,作为园中园为游客提供游憩点和进行山体绿化等科普宣教.
4.2 软环境建设
加强宣传,游客接待站和餐饮服务点悬挂张贴关于森林生态文化和森林环境保护的海报；不定期聘请专家,森林公园的文化特色、地理知识进行讲解.同时注重培养生态文化人才队伍,对森林公园的管理人员进行培训,让游客有机会接受科普教育,以及中国传统自然山水文化等,增强公众的生态意识、文化意识、责任意识和参与意识[8].
总之,通过对内蒙古敕勒川国家森林公园生态文化的建设,使包头市的森林旅游业将快速发展,到此休闲观光和野外写生的人群将逐年增多,包头市的对外交流平台将会更加丰富多样,使整体影响力将明显上升.
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参考文献：
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