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岳麓山,是我梦中的山.在很多年以前,我就知道,那里有岳麓书院,朱子讲经而声威振,有爱晚亭,杜牧游山而秋意浓,更有那一代伟人的“看万山红遍,层林尽染”的豪迈词章,满树的火枫,满树的红栌,在深秋的十月里常常点燃那红男绿缤纷的梦.
在广东工作近十年,年年穿越湖南长沙这块宝地,却始终没有机会在这座向往已久的城市驻足片刻.前年冬天,正逢的诞辰,我们一行人大清早在长沙火车站下车,就步履匆匆地坐汽车往韶山赶.虽然就经湘江路过岳麓山脚,也只能是蓦然回首,况且寒雨凄迷,就只好把登临岳麓山览胜的大梦留待将来.
今年国庆节长假,本来没有外出的计划,而我所在的武汉京剧票房却意外地接到长沙戏协的邀请,于是组织我们一行十几个人到湖南浏阳、长沙,与那里的京剧票友进行艺术交流.尽管行程上没有安排去岳麓山,但我认为这依然是个接近她的好机会,近水楼台先得月,到了长沙,兴许就有机会上岳麓山去.
车到株州,已是中午,我们就自然而然地往东北方向先去浏阳.一路上全程高速,大道康庄,两边阡陌纵横,新型农村的格局在眼前呈现,千家万户星罗棋布在各处山边路角,一派风光旎丽的田园景色从城市边缘迂回曲折,直插到山区深处.到了浏阳河,似乎也没有想象中的好,那“浏阳河,弯过了九道弯,五十里水路到湘江”的歌曲,现在还有许多人传唱,可她如今却半裸半露地摆在了我们面前.河床并不很宽,而且水位骤退,水面上来往船只也不多,倒有些干涸的迹象.这令我没有来时兴奋的感觉,一脸的失望让我顷刻间怅惘和木然.我心目中的浏阳河是两岸平阔,碧蓝的河水淘洗岁月的泥沙,一波接一波地往西流向湘江,河面上渔帆点点,鸥鹭翔飞,桨声,浪声,渔歌声,鸟儿的振翅声,在时而平静时而湍急的河水中参合交织,让大河两岸的稻浪也洋溢着亢奋着,把美好的昨天带到今天.而现在我却是怅然若失,当有人告诉我这就是歌曲里唱的浏阳河时,我心里却在反驳——这不是,一定不是的！
当浏阳的朋友挽留我们在其县城过夜,品尝浏阳当地的特色小吃时,大伙儿正举棋不定,到底是该在长沙住宿,还是在浏阳歇息,我却第一个提议到长沙.因为第二天在长沙*剧社京戏票房的活动是下午开锣,上午大家就可以自由休闲,正好就趁这个间隙上岳麓山,看看星城的风景名胜,于是戏也唱了,山也游了,不虚此行,也不负夙愿.我一鼓动,并且绘声绘色地描画着岳麓山,谈着唐代诗人杜牧之“停车坐爱枫林晚”妙句的出处,谈着唐朝大书法家、文学家李邕为麓山寺书写的《麓山寺碑》,谈着南宋著名理学家朱熹、张轼在岳麓书院主持讲学,再讲到四千多年前洪荒时代,大禹在南岳治水经过岳麓山,并在其云麓峰左侧峰峦的岣嵝峰上立下了那块著名的“禹王碑”,还说到岳麓山上近代著名革命人士黄兴、蔡锷的墓道和抗日战争时国民党薛岳将军的第九战区司令部指挥所.经我七讲八讲,大伙再也没有留在浏阳过夜的兴致,一并儿喊着要去长沙住.当地的朋友面对我们如此的,只好微笑着放行,吃罢晚饭就给我们每人赠送了一袋特产火焙鱼,嘱咐司机让我们星夜赶路.我们是顶着秋夜的寒气和深秋的厚重连夜去长沙的,中秋的月儿慢慢地剥掉了面纱,象杨贵妃在华清池出浴的样子,羞羞答答,又无所顾及,春风拂槛露华浓,让人伸长了脖子望长了颈.星儿眨巴眨巴地,半明半昧,一会儿亮如水晶,一会儿佯装睡眼,既有出阁女人的大方,又有待聘佳人的羞涩,在这样乌黑的云幕遮幔里,我们都要忍不住地心跳.最后就只能是呼吸逐渐平静停息,酣睡在梦的世界,在潭州古老的夜里渐入佳境.
下榻的酒店也是选在岳麓区,出门就可以登山.早晨的岳麓山,空气是无限的好.空山新雨后,天气晚来秋,看着地上有些湿漉漉的,方知昨天深夜后下了点小雨,虽然没有惊醒我缠绵皎月的南柯,权作是为我们这一行武汉来的湖广客洗尘涤耳吧！我往往就爱这样地想着,这样想着人也精神,心也舒坦.
大概是六七点钟的样子,我本以为我们就是起得最早的,却不知山门外已经是络绎不绝的游人.莫道君行早,更有早行人,我琢磨着热爱岳麓山的人一定很多,做着与我一般梦境的人更是大有人在.
过了自卑亭,便是一尊巨大的雕像,伟人举目远眺,神情自然,整齐的长风衣袂带半掀,表现出非凡的气势和无比的凝重,他双手背在身后,俯视着三湘川脉,俯视着神州大地,俯视着宇宙苍茫和浩荡天际,他的信心是中华民族自古以来就有之的信心,他的博大是华夏五千年历史凝聚的博大.雕像的身后,就是伟人年轻时写就的数十米长的巨幅《沁园春——长沙》的书法墙体,墙面也是采用黑白相间的上等大理石,用毛体书法蘸金粉镌刻而成,“独立寒秋,湘江北去,桔子洲头.看万山红遍,层林尽染；漫江碧透,百舸争流——”,通篇书法风骨烂漫,气势逼人,潇洒中不失稳健,再加上大气磅礴无与伦比的文词,让我们再一次看到了伟人的气度和领袖的风采.伟人出生在附近的韶山,早年求学于长沙,受教于岳麓,年轻时就有着不同常人的梦想,发下救黎民百姓出水火的宏愿,并积极投身革命,一生为国爱民.这千年书院历代讲坛竟然也是伟大领袖的启蒙之所,这里也曾有他年轻时的梦想,成于斯,长于斯,一代旷世奇才,生命中也有湖湘岳麓的痕迹,并且是他人生灿烂画卷中很重要的一笔.
南门往山峰东麓不远,就是北宋开宝九年始建的岳麓书院,由当时的潭州太守朱洞在唐末五代僧人办学的基础上兴建.南宋时期,著名理学家朱熹、张轼先后在此讲学主持书院数十年,学生门徒达到千人之众,形成岳麓书院的鼎盛,并成为宋朝四大书院之首.北宋大中祥符八年,宋真宗赵恒曾御笔亲题“岳麓书院”匾额,该匾额的拓本碑刻也保存在书院之中,我这次也算幸运,竟然在此行中见到了.南宋以后,历元、明、清数代,书院是屡兴屡毁,毁了又兴,大部分都是缘于朝代交替和农民起义的兵事战火.然而新的一朝主政,又仍然是不遗余力地破土扩建,朝廷和当地官员以及殷殷学子们都是大力支持,拨饷捐银,而且一代比一代建设得好,主体建筑与点缀风景比先前都更加宏大完善.可见中国人历朝历代重视教育突出学风的总体思想没有变,以学兴教,以文治国,提升国民素质富国强兵的思想延续了数千年,直到今日之中国大兴.岳麓书院的大门上即是“于斯为盛；唯楚有材”的对联,这是众所周知的岳麓景观,我今天就来到她的跟前,穿透历史的层层瘴烟云幕,走进那风雨兼程的岁月,可以思索,可以想象,可以流泪,也可以长叹一声.
书院的地势并不高,从山脚依山而筑,就位于岳麓山的清风峡景区.自大明宣德皇帝始,经地方官员多次修复扩建,岳麓书院主体建筑每一次都是集中在中轴线上,主轴线前延至湘江西岸,后延自岳麓山巅,配以亭台牌坊,于轴线一侧建立文庙,形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观.书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展,也奠定了现存建筑基本格局.左右依山都是高大的丛林,红枫、黄栌、乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木漫山遍野,在偌大个山中参差错杂,让整座书院集中在山凹顿显恢宏肃穆之气.书院前后门两边都是盈门的翠竹,一丛丛,一扎扎,密集密挤地,就如同读书的学子,在悉心聆听朱子的教诲.书院里面,除了头门、二门、半学斋、教学斋、文庙大成殿、御书楼、百泉轩、讲学堂、湘水校经堂这几大主体建筑外,其他各处空间也是亭台错落,水榭横生,花园假山,修竹石径,再布置各式各样的名贵花木,虽然时过千年,却没有旧气和蒙尘之感.有的只是古气和大气、雅气、书卷气,走过每一道门槛,转到每一间房舍,都是亲切沉淀的印象,可古而新,不用翻开书本,就可以听到朗朗书声,看到舞文弄墨的先生,头戴方巾,布袍便履,手捋五溜三须,在那里之乎者也,文以载道.
出岳麓书院后门过红枫馆,就可以看到隐蔽在山间深处的爱晚亭了.这爱晚亭与安徽滁州醉翁亭、杭州西湖湖心亭、北京陶然亭并列,号称中国古代四大名亭,是清朝乾隆五十七年创建的,在四大名亭中要算最为年轻.后来几经兴毁,眼前的爱晚亭虽不是两百年前的旧物,但是结构精巧,古气尚存.亭下十几米外,有一潭碧水如镜的小湖,沿小湖两侧的山径都可通往爱晚亭,两边山径又砌湖堤相连,走在山中,恰如行走在画里,山中客,就变成了画中人.走近亭子,一眼就看到亭前石柱上的对联“山径晚红舒,五百夭桃新种得；峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来”,写情写景诗意浓厚,清雅之中不乏野逸之气.亭形为重檐八柱,琉璃碧瓦,亭角飞翘,自远处观之似凌空欲飞状.亭内为丹漆圆柱,外檐四根石柱都是用的花岗岩.亭中彩绘藻井,东西两面亭棂悬以红底鎏金的“爱晚亭”匾额,据说是由当时的湖南大学校长李达先生专函呈请主席所书手迹而制,亭内立有一碑,上面刻着主席手书《沁园春——长沙》的词句,笔走龙蛇,雄浑自如,更使古亭流光溢彩.爱晚亭三面环山,东向开阔,纵横十几丈,三季紫翠菁葱,四时流泉不断,说是岳麓山的画龙点睛之笔,真不为过.经打听,此亭最早是当时的岳麓书院院长罗典所建,并取名“红叶亭”,后来才由乾、嘉年间的湖广总督兼《续资治通鉴》的作者毕沅,根据唐朝诗人杜牧的《山行》绝句“远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.”而改名为“爱晚亭”.到底杜牧有没到岳麓山来过,是否来时正赶上万山红遍而诗兴大作写下《山行》,史无记载,也无所考究.中国观赏红叶的地方本来也多,当身边的朋友告诉我确有此事时,我也无须再往深处探询.历来名山胜水与文人骚客牵强附会的事就有之,权当都是真事,蒙蔽了后人也不算什么,给每个游客买一个好心情才是关键,只要兴致一败,带着失望而归,那不是一两天好转得了的.
再顺着爱晚亭往上走,到了岳麓山半山腰,又有一座六角形凉亭,名叫“半山亭”.关于半山亭,民间还有一段有趣的传闻.据说很早以前此地为半云庵所在,为上下山必经之路,麓山寺的僧人下山买物,挑担回寺,以及善男信女如许的香客,常在此歇息.当时,有一个烧火的僧人以“半”字为题,赋诗一首,曰：“半山半庵号半云,半亩半地半崎嵌.半山茅块半山石,半壁晴天半壁阴.半酒半诗堪避俗,半仙半佛好修心.半间房舍半分云,半听松声半听琴.”诗传到麓山寺方丈师父耳里,师父大为赞叹,不再令其烧火,而授以佛经,让其日夜持诵,并培养其传承了衣钵.在亭子里坐下的片刻,我仔细揣摩这诗也是对仗工整,句句不离“半”字,用法自然流畅,气韵贯通,毫无佶屈聱牙之弊.现在的半云庵虽已久圯,而“半”字诗却流传到了今天,给人们增添了无限的游兴,自然也是一件好事.一千多年前,是他们站在这里,一千多年后,是我们站在这里,而山还是山,亭子的方位依然是亭子的方位.古人不见今时月,今月曾经照古人,一千几百年的光景,恍若一场酣梦,一觉醒来,世界还是世界,只是万物在推窗关窗的那一刻生死轮回.
一路上拍摄了好几张照片,我们几个年轻人大有“不到山巅非好汉”的劲头.但太阳的指针已经停留在正午,下面有同行喊我们回去,他们在红枫馆门口的餐饮台准备了啤酒、臭豆腐、豆腐脑和老香干,吃完就要去*剧社赶下午的戏.于是也只好作罢,虽然麓山寺、禹王碑以及几位仁人志士的墓区没有去成,略有几丝遗憾,我还是保持着上山高兴下山开心的眼睑.十几碗臭豆腐和老香干端上来,是臭中见香,味道正宗,甚有湖南的地方特色,就像热情好客的湖南人,叫人交了一遍就再也忘不了.
下山的路虽不难行,但我却没有上山时的快捷,后面有别的节目,而我的心却依然在岳麓山.相对以往的深秋,这次我是来迟了,相对于今年的秋天,这次我是来早了.此时的岳麓山,还是满目苍翠,万木葱荣,没有林间满树的火枫,没有漫天飞舞的红叶,没有随着山溪沟渠漂流乱落的黄栌,也让人联想不起红叶题诗的传说.一路上的我浮想联翩,想象着那“万山红遍,层林尽染”的景象,杜牧游山之后的一千二百多年,又一位诗人来过,就坐在爱晚亭边,把昨天的事当作今天的事来欣赏.
别了,我亲爱的岳麓,梦中的岳麓！没有看到今秋的红叶,而我只奢望带走这里的一片红叶,从古城长沙带回我生活的江城武汉,镶嵌在我幽暗而简陋的书斋.那是我梦中常想去的地方,以后要一年半载,或者要等到三年五年,也许需要更长些,我才能有机会重登岳麓,置身在丹枫火树的世界.没有临幸的日子,白天有红叶,晚上有梦境,那梦中撩人心目如诗如画的景色——除了岳麓,还是岳麓！
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参考文献：
1、 日记助我寻梦 张则铭我是一个退休多年的中学教师,在中学任教的时候,由于尝到了写日记的甜头,我自己写日记,也要学生写日记,并且把写日记代替作文的教学……由于我有目的的写日记以练笔,因而在我.
2、 思乡寻梦归来 文 叶晓燕作者简介叶晓燕,女,河南固始县人,中国散文学会会员,河南省作家协会会员,固始县散文学会会长,现供职于河南省固始县行政服务中心,县政协委员 有小说、散文作品见著多种报刊、选刊,荣获中国妇女报年.
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