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分类:硕士论文 原创主题:明代藏传佛造像精粹论文 发表时间: 2024-03-20

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藏传佛教是中国佛教体系中的重要一系,其艺术分别起源于中亚、印度和中原汉地,是西藏文化中最有代表性的部分.清宫佛堂内*的大量藏传佛教艺术品皆为供奉的圣物,主要是教义中所说‘身、语、义”三皈依的佛像、佛经、法器.这些佛教文物无论是出自元、明、清三代的宫廷制作还是藏蒙地区宗教领袖的进献,均精妙绝伦,为历代皇帝所敬奉和珍藏,蕴含着丰富的历史、宗教、民族文化和艺术价值.

本期刊载的藏传佛教造,主要来源为元、明、清三代的宫廷铸造及蒙藏等地区的朝贡.这些造像因制作时代及产地的不同而呈现出各异的风格.宫廷藏传佛教造像的制作始于元而盛于清.元代以降,历代宫廷均设有专事造像的机构,如元代的梵像提举司、明代御用监的佛作、清代的造办处等.

明代 不动佛坐像 铜镏金 高0.64米

明朝对藏族地区的管理,除了在藏族地区设置卫所,委任藏族僧俗首领为官员以外,还利用藏传佛教在藏族地区的深远影响,大力封授各派宗教首领和人士,推行僧纲制度,通过对宗教的控制加强明朝对广大藏区的影响.在明朝对这些藏传佛教的宗教首领人士的封授中,以永乐年间封噶玛噶举派黑帽系活佛为大宝法王、封萨迦派首领为大乘法王、封格鲁派高僧释迦也失为西天佛子(宣德年间加封为大慈法王)最为重要,其次是封藏传佛教的高僧为大国师、国师及禅师等.这些做法与前述明太祖时开始的封藏族首领为都司卫所官员的措施的目的是一致的,是明朝治藏政策的一个重要方面,也是明朝依据自身的实力情况及对以乌思藏为主的藏族地区的实际情况的了解,吸取元代朝廷与藏族宗教首领交往的办法而采取的重大步骤.

明永乐年间(1403—14窆4) 释迦牟尼佛坐像 黄铜镏金 高0.22米

明成祖开初被明太祖封为燕王,驻守北京,他在争夺侄子建文帝的皇位的过程中,得力于蒙古兀良哈三卫之出力处甚多,因此他在即位后比较注重北部地区防务及对蒙古、藏等少数民族的控制.明成祖对藏族地区的政策更多地吸取元朝的做法,较之明太祖、建文帝两朝更趋积极.从明成祖起,先后分封噶玛噶举派、萨迦派和格鲁派的领袖人物为三大法王,使得明朝皇室与藏传佛教首领的关系进入_个新的阶段.因此明朝对三大法王的封授可以说是明朝统治藏族地区的方略的一个重大转变.

明永乐初年,宫廷开始大规模制作佛像,作为与西藏宗教上层互相馈赠的礼品.这些佛像主要由藏、汉工匠在南京和北京两地制作,其风格符合汉民族的审美观点,衣纹刻画精致,用繁复的璎珞、项饰和飘动的帔帛来掩盖裸露的躯体,使人的注意力集中到服装衣褶的处理上.永乐、宣德时期的金铜造像工艺复杂,集合了塑模、铸造、錾刻、打磨、镶嵌、染色、鎏金等十几道工序.

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参考文献:

1、 汉风藏韵(二)明代宫廷艺术风格造像 旃檀佛黄铜鎏金 高30 5厘米明 永乐年间(14031424年)释迦牟尼佛身着圆领通肩式大袍,双腿直立在圆莲座上,面容庄重,慈祥可亲 右手曲臂向上结施无畏印,左手下垂结与愿印 突出两只有力的大手,传达.

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