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当文学变得“有声”
刘世芬
半年来,我在“喜马拉雅”把《红楼梦》“听”了一遍,当即自创一个新词——有声文学.
喜马拉雅！显然,谁也不会OUT到以为我去地球屋脊的那座山峰去“听”《红楼梦》了.不听不知道,一听真奇妙！继阿尔法狗、“情趣”机器人以及各类“智能”之后,我这个自诩还有点儿阅读量的“读书人”,在阅读的缝隙,倏然瞧见一个不同凡响的世界：一夜之间,关于阅读,耳朵对眼睛已然宣战！
认识“喜马拉雅”,经历了一个有趣的过程.偶然的一天,朋友说她正在“听书”,我瞬间想象成听“评书”.她说：“你怎么像刚出土的啊？放眼望去,遍地都是*！连你自己的文章都多次进入声音了,还评书呢！”没等我反应过来,她发来一张图片,是一个比火柴盒大不了多少的白色方块儿,我叫不出名字,她告诉我那是飞利浦迷你小音箱,“我已在这上面听完《红楼梦》,正听《三国演义》呢.”我思忖着也要买那个魔幻小盒,她说大可不必,手机上随意下载APP---…
我很快走进“喜马拉雅FM”——音频分享平台,顿时惊讶不已：文章除了印在纸上,还能变成声音——读了千年的书,此刻触网,书也能“听”了.传统的手持书卷的阅读画面,正在悄悄改变,小说、散文、诗歌～…还能这样“发表”！还有什么比这更新奇的呢.
“凡有井水饮处,皆能歌柳词”.自鸿蒙开启,可怜且浪漫的古代文人,只能在勾栏瓦肆、烟花巷陌“发表”诗文.当然他们的“发表”除了各类“题壁”,口头朗读作为最佳途径成为“有声文学”的鼻祖.到了当代,又曾有评书的风靡,但评书依然古意横生,自出世就打上了“娱乐”的烙印,覆盖范围小得多.且看APP,由“喜马拉雅”,我又“结识”了一大波*：荔枝、蜻蜓、酷听、365读书……这些名字“撩人”吧,只因后面加上了英文字母-FM（频率调制）,摇身一变,已成为一款广播电台,像蘑菇般一夜之间冒出来,一下子就漫山遍野了.
自从有了FM,文学似乎再也难以在文化圈内“自娱自乐”,而是随着遍地开花的FM敲击着寻常百姓的耳鼓.客观上讲,现在越来越多的人把时间花在了交通上,微阅读、屏读热闹了几年,电子书已经深入人心,地铁、公交车、排队等候这些场景造就了几乎清一色的“低头族”.可是眼睛了,车身摇摆不定,头晕目眩,特别是那些以电脑为业的年轻人,下班后眼睛仍不得闲——这就形成了经济学意义上的“需求”,并被FM立即满足,先前寂寞的文学转化为“生产力”,一跃成为新的“经济增长点”.
一直以为,人类发明的许多事物都有其实用性,但在诸多功用中,有一个是具有共性的——消灭寂寞.即使那些有钱有闲一族,也存在一个消遣问题.1934年,美国诞生了世界上第一部有声读物,就源自于汽车.汽车文化成为“有声”的始作俑者——地广人稀,一个人上下班开车要走长长的路,“有声”成为最佳陪伴.这给出版商带来前所未有的灵感——以唱片形式出版语言教材,一个新兴产业就这样诞生了.从此,知识、讯息的获取方式变得多元化,新兴的数字化产品不断冲击传统的纸质报刊书籍,直接改变的就是大众的阅读习惯.
“有声”来到中国则是近些年的事.必须承认,“有声”有效整合了当下中国人的碎片时间.文字和视频都需要专门用眼睛看,但是“听”可以发生在眼睛被占用的场景中.于是中国式FM可就不那么“素”了,进入FM的大都经历了筛选、编辑,囊括文化、娱乐、生活、科技、时尚、财经……前不久,我参加一次主题宣讲,选题就是“新时代,新阅读”,一位女官员让我看她手机上自己开发的“主题APP”,并说正应用于本单位的知识竞赛,点击率火爆——实用的典范！事实上更多的FM还不止于“昕”,在原来单向订阅、关注、*的基础上,又加入了社交元素：评论、点赞.
还是需求！人口红利嘛.
有一个现象,也是微信和FM的直接结果：许多以前只在纸媒和网络发表的作品,如今在发文字的同时,几乎都有音频同播.《文艺报》的微信公众号有一个“今日主播”,分别邀请不同的作家朗读自己的作品.我听过蒋方舟、张楚、鲁敏、张莉等作家朗读自己的文章.此前只见过他们的照片,声音让他们拉近了与读者的距离,给人一种很特别的感觉,作家本人也“立体”了许多.
随之“立体”的,还有APP本身.随着不断闯人“喜马拉雅”内更多的子频道,我发现里面绝不止一篇篇文章,而是把现实中的图书馆、杂志社、电视台、广播电台,更重要的是广告公司,统统“装”进去！了给我的感觉,文学,没有哪个时代能有眼下的“大繁荣”.
按理说,如此繁荣的文学带给我这么多便利,该心存感激才是.事实也是,我也曾对“有声”抱有“早晨点钟太阳”般的热情.可是从某天开始,我忽然觉得情况有点不妙,自己也不再像当初那般热络激动,而是审慎、警惕起来-FM露出的“杂音”,让我感觉不再“那么好”.
请注意上述文字里“有声”后面频繁出现的连缀词——“产业”“产品”.是否有这样的经验,某些事物,特别是文学,一旦“产业”起来,就有了不同的味道？有声文学说到底还是一种录音“产品”,无论何种录音方式,是产品就带有利润的属性.如今,每当打开熟悉的播放界面,耳朵需要承受几秒至十几秒不等的广告才能进入正式内容.飘浮的广告也越来越多,往往进入一个节目频道要跨越无数道广告的拦截.左冲右突地进入了,还要接受频道本身的广告,这重重广告使当初的听书打上深深的商业烙印：作为“行业”,有声文学不得不越来越“商业”.
下面这些本与文学无甚关联的字眼儿：利润、广告、成本、投入、走势、目标客户、风险、大数据分析、商业前景、市场发展趋势等经济术语,已经把“有声”重重绑架,成为类似某个房地产项目的可行性分析.文学,在其中的身份变得扑朔迷离,使人不知不觉间对它们的“感激之情”大打折扣——尽管我明白,灵魂产物与经济搭界,诱惑难免.
更重要的一点,我们“听”到的并非都是美感.在《文艺报》“今日播报”里,并非所有作家的声音都令人愉悦.某些作家的声音实在令人不敢恭维,嘶哑,怪异,更别提有的带着让人难以听懂的乡音.乡音的场合不对,极易让乡音之下的文字倒胃口,还不如保留点想象的空间,某文学馆要“出新”,将某位诗人的作品让作者本人用方言朗读放在微信公众号上,那声音听上去怪怪的,让好端端的作品变了味,反而伤害了文字本身.但主办者觉得这样就是出新了.
“有声”时代,我们究竟该如何读书？书,到底适合读,还是适合听？
在我“听书”的半年内,还真发现了许多“不适合”.
听书与读书,有着完全不同的心理和生理体验.我的个人经验,听书只能作为补充,真正的“书”是需要读的——特别是“纸质版”的书.纸质书和电子书,都可以控制阅读节奏,由读者决定细读还是浏览.但“听”就做不到了,即使反复听书,一样的语调节奏,会让人无暇思考,继而扼杀想象力.书,本来提供的是视觉,而不是听觉.阅读本就是一种耗费认知资源的事,需要我们把注意力高度集中,接收书里的知识信息,然后动脑加工、吸收.但人类的注意系统并非那么刚强,反复把注意力集中到一个声音上,催眠的作用就难免了,这也是林青霞把“蒋勋说红楼”当作“半颗安眠药”原因吧.从这个意义上讲,我们的阅读,无论是阅读习惯,还是阅读材料,本质上都针对的是视觉.即使视觉缺失,第一替补对象也是同样具有空间性的触觉（如盲文）,而非听觉.
这个时代,有些事情往往来得大刀阔斧,有些东西仿佛悍然降临,一夜之间就打翻颜料瓶,改天换地.对于连缀“碎片时间”这件事,我是不太赞成那种“分秒必争”的.时间放在哪里自有其特殊的需要,比如我在健身时就选择什么都不听,运动就是运动,难得尽心融人自然,这时耳朵里不管播放什么声音,都是对这种美好状态的破坏.不知我们是否在“时间就是金钱,效率就是生命”的误区中耽溺太久,总是害怕浪费时间,久而久之,难免心性散涣,忽略了品味和欣赏,而丧失的是个人的独立精神.余光中说,“世界上的一切事物都是忙出来的,唯独文化艺术是闲出来的.”时间、金钱、效率、生命,只适用于某些特定场合,未必适用于艺术.艺术需要时间的涵育、浸润.君不见,互联网的双刃剑效应就在于,许多观念在扁平世界迅速传播时,世界因而变得扰攘、快餐化.
读书的过程与人脑的劳动有点相似.今天人们对信息的处理,人的头脑与全球数据库连接,有问题上百度、Google成为习惯.云数据让人类彻底改变,跳过了原来的分析阶段,看似方便,实际上失去了头脑的训练过程,这与听书同理.如果过多使用“有声”,会不会导致阅读能力的下降,甚至剥夺阅读的能力？此外,也有专家提醒,过分依赖有声读物,严重的话还会造成一些听觉障碍,如幻听等.
文学的盛宴,只有耳朵是不够的.就像一桌宴席,本来各种维他命齐全,一旦“有声”起来,反而“饥馁”很多,许多对人体有益的营养元素流失,成了只剩脂肪而少营养的简餐.在这个问题上,我倒是希望把“听书”作为读书之余的有效补充.我个人的体会,“听书”比较适合听那些曾经读过的书,听的过程就是在拾漏补缺.就像我听《红楼梦》《约翰·克利斯朵夫》,这些巨著曾读过,再听一遍又收到许多意想不到的效果.
文学的FM使文学迅速大众化.
某些时候,文学大众化并不是坏事,但大众化的另一种可能就是文学神圣感的减弱或消失,直接或间接的结果就是——庸俗化.有权威统计,2016年最流行的文学FM是推理、惊悚、言情、奇幻小说.有时打开“有声读物”,与之相关联的,竟是一堆不甚洁净的信息：*、少女、夫妻等等与难脱干系的字眼儿,这更让我对“有声”的蔓延充满警惕.有一段时间,在我居住的小区,电梯口的“分众”屏幕整天打一款广告,那是一款学习点读机.新闻媒体曾披露,许多学习APP内的聊天内容不堪入目,可是,许多这样的学习APP早已“植入”了各类文学FM,它们的且标人群就是中小学生.在手机高度覆盖的今天,孩子们注定难以躲避.
那些远离的呢？就说“喜马拉雅”,我平时听的几部书都在这里.有一天,我听完一章,没再像往常那样关闭广告对话框,而是顺着这些广告点下去,发现营利依然是“有声”的第一选择.不仅如此,当我一步步沿着“言情”“悬疑”“都市”“魔幻”“武侠”一路浏览,发现这里应有尽有：儿童家教、相声评书、脱口秀、娱乐、英语、股市、旅游、汽车……如果点开某个链接,里面的细分名目繁多眼花缭乱,更有类似“白洁”“和空姐同居的日子”“人生管理课”“空空道人的股市实战课”以及某大师讲《易经》等混杂其中,给人一种良莠同在、鱼龙混杂的印象.“酱缸”,大概就是这个了.
柏杨曾说,“任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝的流下去,但因为时间久了,长江大河里的许多污秽肮脏的东西,像死鱼、死猫、死耗子,开始沉淀,使这个水不能流动变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸……”名著虽进入“有声”,一些鸡汤式文字也很“励志”,但为了“利润”,大多数文章必须具备大众口味.郭德刚、高晓松、蒋方舟、吴晓波等人的节目,它要让人在学识、实用、启迪之外,再加一个——放松！这至关重要,哲思凝重的人和文章很难进入这里.想想现实,纯文学的愁云惨雾还不够让众人胆颤心惊吗？这时,谁若昂着头“拣遍寒枝不肯栖”,那只能被时代抛弃了.
我们不得不重新打量这个魔方般的世界了.开始时,“公号大咖”虔诚地为文学耕耘,到了后来名气越来越大,商家广告滚滚而来,抵御诱惑实属不易.再后来,文学越来越淡,喧宾夺主的事就难免了,办成了一个“公号托拉斯”.“有声”也越来越公司化,此间的文学,也越来越沦为一支羞答答的玫瑰——文学,真不容易！
纸质与有声之间,虽然都有一个“工业化”过程,但“有声”有其独特的制作流程,有市场的“可行性分析”,有利润预期和前景,很大程度上遵循的是商业原则,一切以市场效益为判断标准,简单地说就是要追求播放率、点击率.相比之下,纸质书刊还是更侧重文学性,至少其方向还是靠近纯文学.在读者选择纸质书时,有更多的自主性,基本上不带世俗功利目的,是一种纯精神性活动.这就从根本上决定了纸质书刊与有声读物的内在差异性.“有声”一方面提升了写作者的影响力、知名度以及作品的多样化；另一方面,对于社会而言,“有声”又是一把不得不警惕的“双刃剑”,在收获了“市场”的同时极有可能“污染”文学本身.在文化体制、政策尚待完善的情况下,“有声”之后的文学如何保持不会泥沙俱下,是个问题.
2017年是有声文学标志性的一年,更多的人一边“有声”一边工作——“朗读者”真正成为产业,不成都不行.有声书正在变成出版商的大生意,许多出版商向朗读者、作者提供着极具诱惑力的报酬,《哈利·波特》、狄更斯、凡尔纳等作家作品因“有声”而获得另一份意外的版权和稿费收入.岂止作家,这个产业也拉动了一大批人来此就业——从朗读者到音频工程师,即,当机器人纷纷跟人类抢“饭碗”时,天无绝人之路,人类自己会创作更多新的工作机会.
只是,当文学变得“有声”,我们或许要在耳朵和眼睛之间做一番选择.作品被成功“有声”,是作家的荣幸,那么对听众呢？“被听”的感觉并非一律美妙,何况有时是被挟裹着成为“有声”消费者.这一消费过程中,就使得这个世界看上去很精彩,有时还有点无奈.
汇总：本文论述了关于文学方面的大学硕士和本科毕业论文以及文学变得有声和有声相关文学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 转型视野下文艺学的多维透视和文化转向以金元浦《文学，走向文化的变革》为例 由韦勒克主笔的堪称２０ 世纪西方最为流行、经典的文艺学教材文学理论在其开篇便抛出了一个关于文学研究的基本论断“问题在于如何对艺术,尤其作为文学的艺术, 做理智性的探讨 ”１韦勒.
2、 从文学理论到基于阅读经验的批评实践读《打开文学的方式》 □ 顾 悦打开文学的方式让人想到哈罗德·布鲁姆（ＨａｒｏｌｄＢｌｏｏｍ） 的如何读,为什么读以及托马斯·福斯特的（ＴｈｏｍａｓＣ．Ｆｏｓｔｅｒ） 如何像大学教授一样读文学 .
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