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灯,承载光明.在中华上千年历史中,它们曾是人生中不可缺少的实用器具,更是中国文化历史的光明见证.惠明古灯博物馆里保留着悠长光明岁月的变迁痕迹,一盏盏古灯说尽世间沧桑与人间冷暖中的情怀.馆长竺惠明作为掌灯人,他热热亮亮的胸膛内一颗拳拳赤子之心,挑亮中华文化之芯,光明前行,照亮灯淌的千年历史与文化之光.
挑灯楼主的光明行
从浙江纺织服装职业技术学院东门入,沿大道右边一直走,到校图书馆前,入门东侧有一室.门上原宁波市市长毛光烈题写的“惠明古灯博物馆”七个劲健的楷书大字,提醒着校园内这一处特别的亮点.成立于2010年的“古灯博物馆”是目前全国高校唯一的一所古灯博物馆.
惠明古灯博物馆
当你一步踏进博物馆展厅,与两百多盏传世古灯跨越千年开诚相见,那瞬间产生的震撼与感动不亚于漫长黑夜忽现的第一缕光明.琳琅满目的古灯令人目不暇接,藏灯时代之久远,可上溯至春秋,下涉至晚清民国.材料之丰富,涉及石、玉、陶、铜、瓷、竹、木,乃至琉璃、皮革等等,不一而足.而在造型方面,从古朴简单的高足盘灯,到匠心独具的童子举灯、女仆顶灯、绣女花棚灯等各色人物灯与动物灯,穷尽想象之能事.如今它们穿过时间的藩篱汇聚于此,惊艳在世人的眼前.
虽说作为藏在学校图书馆里的博物馆,这座古灯博物馆藏显得有点小,作为一个完整的展厅空间倒也开阔,而当这些古灯立上展架,空间却也变得局促起来.这局促不只是因为空间藏品数量之多,更因为跨越时空历史积蓄的巨大叙述力量.在电的时代到来之前,昏黄而温暖的烛光或微弱而柔和的油灯,曾经与中国人的每个夜晚深情依偎着.在中华上千年历史中它们曾是不可缺少的实用器具,更是中国文化历史的光明见证.
你是否可以想象,安静默立在橱窗内的它们曾烛照寒光,夜深光耀醉里挑灯看剑的英雄；或爆着豆大的火焰,彻夜微亮穿针引线的慈母；或亮以澄澄莹光,深情伴读十年寒窗的书生；或也曾花烛双双,欢喜映照喜帕下妩媚娇俏的新娘……它们悄无声息又切切如诉,从一个故事到另外一个故事,古今变迁与历史沧桑在它们点点花火明照的岁月里游走.
青灯有味是儿时
说出来你或许不一定会相信,这些数量与质量惊人的古灯曾属于同一个人,十年前被*在浙江纺织服装职业技术学院一名教文学老师的“挑灯楼”里.挑灯楼主竺惠明如今已年逾古稀,作为古灯博物馆的馆长却依然坚守着这些珍贵古灯,直挺的腰板在朱色中山装下显得有些清瘦,但丝毫不减他讲起古灯动情时的神采飞扬,充溢着才子游于艺式的博学多才与醉里挑灯看剑的爱国豪情.
1946年出生于书香门庭的竺惠明一生与灯有着不解的情缘.他的父亲曾是一位校长兼教育督导,和勤勤恳恳的竺惠明老师一样,在过去无数个夜深人静的夜晚,燃烧自己,照亮每一个学生.记忆中,父亲在微微油灯下,于破旧的办公桌一角,他曾津津有味地看着小人书,横平竖直写着毛笔字.那段无忧静好的童年始终笼罩着那抹温暖明亮的油灯豆光.人的记忆可能会减退,而油灯忠实地保留着生活的岁月痕迹.当时过境迁,重燃旧梦,埋首灯下,烛光溶溶倾泻到案边,由淡而浓,往昔随着光明如映画般浮现,恍然从前.陆游诗曰：“白发无情侵老镜,青灯有味似儿时”,才知道原来油灯对乡愁和亲情这丝剪不断的情感联系,早早在他心底埋下了那份情有独钟.
当然这不是竺惠明*古灯的唯一原因.1981年,他到慈溪周巷去逛古玩市场.市场里一盏绿釉陶瓷古灯让喜爱画画的他眼前一亮.心中默想,这不就是大师齐白石画中老鼠偷油灯吗？惊喜中他毫不犹豫买下了第一盏藏灯.从此一发不可收拾,他的手、他的画、他的文字再也离不开这些老灯.
众里寻灯千百度
爱灯,藏灯,寻灯,成了竺惠明生命中一个不可或缺的情结.有一位曾经参观过挑灯楼藏品的诗人陈洪勋先生曾为他作过《挑灯楼赋》,赋中有一句“倾毕生之心血,蹈万里之征,集微薄之收入,散无箕之瑶瑛”,可以说是对竺惠明*经历的生动概括.
和社会上经济实力雄厚的*家不同,竺惠明只是一名普通的高校教师.然而一直以超乎常人的满腔热情与半生的坚持做着同一样事：省吃俭用拿自己的工资去寻找心仪的古灯.
*之始,竺惠明每逢周末就游走在宁波、慈溪的各个古玩市场,唯恐一不留意就错过了心仪的古灯.古玩市场淘宝讲究赶早,从他所在的镇海炼化到慈溪周巷路途不算短.所以他常常独自一人半夜三更起床,骑车赶到几里外的骆驼镇,再搭乘宁波开往慈溪的班车,到慈溪再转乘小面包车到周巷,到市场大门口时天才放亮,只有这样才能争取到淘宝的主动权.而为了找到更多的灯,只要有空他还骑着自行车在宁波城乡挨家挨户去寻访.时间一长,周边差不多找遍了,他寻寻觅觅的脚步就更远了.风雪中北上北京潘家园淘灯,在玉龙雪山十分虔诚跪进佛殿去请酥油灯,一路向西只身勇闯雪域高原*灯、佛灯……甚至寻到香港、澳门,可以说只要有中国灯的地方,就有他的身影.有一次,他只身进藏在芒康遭遇暴风雪,灯没收到,却差点把性命交代在万里之外的高原上.可15年后,65岁高龄的他又踏上西藏的征程,完成了他*西藏古灯的心愿.当他把合钵的藏医立寿铁灯部件一一揭开,组合,添上奶白色的酥油,点亮在这海拔4000米以上的夜空时,惊叹设计巧妙之余,一幅“藏医风雪行医图”也呈现在他的脑海中.
*古灯这一路竺惠明吃过很多苦,也交过不少学费,却至今未停下自己的脚步,心之所向,素履以往.我想这坚持不仅仅因齐白石画下那抹偷不走的光明,更因他胸膛内也有一盏照亮生命的心灯.
挑灯楼主的舍与得
三十载春秋流转,五湖四海八方游走,竺惠明收集到了在常态下需几个人几十年才能慢慢淘选的*量.当200余盏各式各样不同朝代不同地区的古灯汇集在他公司大院的小楼内,他想起辛弃疾的诗句“醉里挑灯看剑”,便特地取了个斋名“挑灯楼”.挑灯楼的*中,有浙东地区的古灯,也不乏唐宋明清难得一见的精品,名气自然不胫而走.
独乐乐不如众乐乐.2010年,挑灯楼珍藏的古灯在浙江纺织服装职业技术学院第一届校园文化节一亮相,反响热烈.更让人意想不到的是,在学院党委建议下,竺惠明最终将倾注毕生心血陪伴自己无数夜夜的古灯悉数捐赠给了学院.学院郑重地以他的名字命名建立了全国高校唯一的以陈列古灯为专题的博物馆——“惠明古灯博物馆”.
古灯虽宝贵,心灯更光明.竺惠明说,人终有老去油尽灯枯的那一天,而这些灯作为光明的载体得以一代一代传承下去.未来当他的儿孙走进这个博物馆,也会为此感到骄傲.舍半生的精力与积蓄,去得这一楼古灯,却又舍千古明灯,去点照人间光明,在他坦荡的胸怀中舍与得的境界,早已超越得失.
光明之行在路上
当两百多盏古灯同时点亮,会是怎样一种灯火辉煌的图景？惠明古灯博物馆开馆十来年来,已经接待了上千名中外来宾.有慕名而来的北京市、浙江省市领导和社会人士,也不乏远道而来的国外高等院校代表团、文物机构,参观后无不对中国古灯灿烂的历史与文化叹为观止.总书记提倡发扬工匠精神,而古灯不就是中国光明情怀与工匠精神的最佳体现吗？
开馆初,某日本书画代表团来馆参观时,竺惠明想到日本侵华战争,立时热泪盈眶激昂道：“我们中华民族就是一盏坚强的明灯,这是任何扑不灭、打不垮的.”当时身边的翻译示意他掌控情绪,友好的日本书画代表团却对他浓浓的爱国之情报以热烈掌声,这令他深受触动.光明是全世界善良人们都向往的,光明即和平,将世界爱好和平的人们团结在一起.我们追求光明,也要维护光明.把光明精神传承下去.每个中国人心中要有盏明灯,让祖国成为世界最亮的那盏灯,更加辉煌,照亮世界文明之林.
参观后,日本画家雪舟第十七代传人七类堂天谿先生庄重地提起大笔为惠明古灯博物馆写下“光明行”三个厚重的大字.
日本书画团的光明行圆满结束,而对于竺惠明来说,他的光明行却还在路上.除了寻灯之外,他不留余力地将古灯文化和光明文化普及给普通老百姓.从刚开始给新入学的大学新生讲座,到去中国港口博物馆、宁波图书馆、镇海培菊图书馆、江南第一学堂、敬德小学等十多个地方进行讲座,他不仅让寻常百姓懂得中华古灯的源起、演变及审美,更将灯文化里特有的人文情怀那种诗意与温度传递给人的内心.李白“孤灯不明思欲绝”的静夜叹息,杜甫的“风灯照夜欲三更”的无可奈何,李商隐“何当共剪西窗烛”的深情浪漫,大学士纪晓岚的“灯如红豆最相思”温情殷切……如今我们依然可以在文人笔下感知这万千情怀.
今年“五一”,竺惠明到敬德小学去做灯文化讲座.以前都是给大人讲灯,这是他第一次给小朋友做讲座.当一名小学三年级小朋友与他互动中吟出“风也潇潇,雨也潇潇,瘦尽灯花又一宵”的诗句,他难掩心中激动,兴奋地画了张古灯国画送给他,希望孩子们不忘初心,薪火传承,将“光明文化”一代代传承下去,让每个中国人心中的明灯去晖亮火树银花辉煌的中国梦.
宋·黄釉三盘高足灯
此灯出土于宁波天峰塔南侧地块,从一专挖地下残瓷出卖的人手里以五百元得到.看中的理由是此残灯形庞大,且有三只台盘,高足与灯身造型规整.此残灯瓷胎厚实,虽质地粗糙,然黄釉仍晶莹透亮.此为盘灯中之特大器形,难得一见.
清·罩子瓷灯
罩子瓷灯,宁波人诙谐地俗称为“气煞耗子”.意为灯有罩,耗子闻油香,却无法偷油下嘴,只好活活气死.雕镂精细的灯面都以青花缠枝莲为纹样装饰.其造型较之其他灯,显得尤为精致典雅,旧时只有江南一些大户人家方能配置使用,通夜长明不息,光虽微弱,但正好用于照明,如换婴儿尿布、喂乳事.竺惠明藏灯中至少有4盏这种形制的灯.他尤其钟爱绘有“三仙女下凡”的粉彩罩子瓷灯.灯面上三位天女脚踏祥云,翩然而下,顾盼生辉.与地上人间绿衣书生与绛衣童子与天女对应成趣,精美绝伦.当点亮此灯时,灯罩上雕镂的寿桃和双钱图案也会影影绰绰地投影在墙上,十分有趣.
清末民初·童子举灯
童子举灯始见于宋,或跪或坐,其形源自汉唐“托盏人形灯”、“力士顶灯”造型.清代灯具除了实用以外,更注重观赏性.图中两对童子表情温顺,天真可爱,卖力举灯,照亮长辈夜间活动,寓意孝顺.这类灯多见于福建、广东等一带,但海上丝绸之路上兼容并包的宁波也有“童子”们的身影.
清·素三彩马形烛灯
“素三彩”是景德镇瓷匠对唐“唐三彩”釉的上彩技术的改造,是“唐三彩”一种.以黄、绿、紫为主,间用蓝色,不用红色,所以称“素三彩”.另外“唐三彩”是陶胎,装饰是抽象的,而“素三彩”以具象为特征；“唐三彩”是釉上彩,“素三彩”是釉下彩.
民国·铜质挂座两用灯
此类灯多见于浙东民间.它的特点是都有长而高的“背靠”.上端的方牌采用镂空雕,錾花、剪切等工艺,刻画出吉样、富贵、聪慧、长寿之寓意纹饰.中间伸出一铜圈,用以拦灯盏,盛油点灯捻.底座圆盘校深,可盛清水,以接灯芯燃烧后落下的残红余烬.可挂在柱壁上,也可放于桌上照明.
民国·蓝玻美孚灯美孚灯
19世纪末,宁波帮的先驱人物、镇海庄市人叶澄衷成为上海最大的火油*商.他让美国美孚石油公司设计生产一种新的火油灯,还将销售给民间使用的火油改成小包装.老百姓买一箱煤油,就附送一盏油灯,因此这种灯也被叫做美孚灯.宁波人叶澄衷让美孚灯不但在大上海流行,更红遍大江南北,在中国站稳了脚跟.之后半个多世纪里,中国人生活都离不开它.
清·朱红花牌竹制盘灯
此灯背如元宝,上立插牌.虽为竹制,然上端方牌浮雕花样细巧,且施以朱红漆.清末民初·十里红妆朱红漆木盘灯此类灯为浙东地区“十里红妆”陪嫁物中必备之灯,多为木制,寄人丁兴旺,红红火火之寓意.
左灯红柱上端方形木牌厚实,以镂空、浮雕工艺相结合,施以金粉朱红.“喜鹊登梅”图案,透岀吉祥、喜庆.江南民间常用“门前喜鹊喳喳叫”来形容喜事临门.红柱下端又施一圆形花朵,上下相映成辉.
近代·铁路信号灯
现代京剧《红灯记》中李玉和高高举起的灯就是这类信号灯,灯上有铁路标志.此类铁路灯已经不用油而用电池.手提信号灯,以灯上“探头”射出的光束来发信号或探视路况.
民国·竹椅灯
浙东南多竹,山民就地取材,制成竹椅,夏令坐之,凉爽舒适,搬移方便.用久,青竹皮色,泛黄釉般溜滑光亮.此灯取形于高背竹椅,上搁灯盏下方置半片竹筒,用以盛灯花残烬,满时转动倾斜倒之.竹椅灯于简朴之中,透出百姓寻常生活中朴素、节俭的美德.艺术大师吴昌硕,多次将其与书文结合,写入画中,传逹出一种高远、清新、朴素的审美情趣.
归纳上文：该文是关于灯光方面的大学硕士和本科毕业论文以及瘦尽灯花又一宵和光明行和千古相关灯光论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 灯花姑娘和山妖 文廖小琴 图豆 薇外婆说,在每一盏灯、每一支蜡烛里都生活着一位小小的、美丽的灯花姑娘 因为有灯花姑娘们的舞蹈,油灯才不会熄灭,蜡烛才会发光 传说,有一位叫阿鼓的灯花姑娘和9 9 9 9 盏油灯中的灯花.
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