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分类:硕士论文 原创主题:寻夔州古迹看大论文 发表时间: 2024-02-15

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博物馆是什么?博物馆是斑驳岁月的剪影,是古哲先贤讲述故事的地方,是记录民族文化、传承祖先基因的宝库,每一个博物馆都承载着我们祖先的记忆,无论大小.夔州博物馆是奉节历史文化的浓缩,一件件文物是跳动的历史脉搏、置身其中可以真正感受到一个诗歌与战火交融的奉节.

透过文物看奉节

亿万年前的造山运动形成了奉节“西控巴渝收万壑,东连荆楚压群山”的山川形胜,旧石器时期就有人类在此生存,学术界命名的“奉节人”和“草堂人”的人类遗迹都发现于奉节.2001 年,奉节县云雾乡的兴隆洞遗址被发掘,博物馆中的模拟场景让我们真切感受到13万年前兴隆洞先民生活的样子,其中出土的一个特殊的最博人眼球.这是一个剑齿象的左上门齿,门齿上刻画有形象简单、线条粗犷有力的图形.根据专家的鉴定,其上的图形应该是早期人类刻上去的,图形分为两组:第一组图形由三叉形、十字形、撇形三个图案构成,第二组图形如同露鸟头上的羽冠的样子.有意思的是,当初发掘时,被泥土包裹,在黑洞中看不清,误以为是树根.如今,这段长约35 厘米的“刻划”陈列在博物馆的展柜中,虽然只是不起眼的简单刻划,却见证了人类审美的前进步伐.游荡在博物馆中,或许你只是不经意的一瞥,却是十三万年的等待.

据文献记载,夔国的祖先是楚国的王子,因兄弟间争夺王位失败而逃往三峡地区建立了夔国,国土疆域大概在今天奉节、巫山、巴东、秭归一带,存续了200 多年.因为夔国阻挡了楚国西进巴蜀的步伐,楚王便以夔国国君不祭祀楚国祖先为借口,灭掉了夔国.关于“夔”字共有三种解释:一是中国神话传说中一种一条腿的龙形异兽;第二种相传是尧舜时期乐官的名字;第三种里是专指奉节,奉节即“夔”,“夔”即奉节.在博物馆,可以观赏到“夔”字甲骨文、金文、篆字的演变图,而且在奉节出土的“青玉夔龙”,也印证了夔与奉节的关系,这也是奉节“夔州”之称的原因吧.

春秋时期,奉节名鱼邑,是巴国东部的边城,楚国灭掉夔国后,疆域上与巴国接壤,这里便成为巴蜀文化与荆楚文化的交接点,展柜中陈列的文物正是巴楚文化交融的见证.在三峡文物抢救保护工作中,奉节清理了大量战国的楚墓和巴墓,巴国的军乐器錞于、编钟、钲随之出土,这些军乐器除了战争中使用,也在祭祀和宴享场合使用.《周礼》记载“以金錞和鼓”,錞于应该是发起进攻的号角,我们可以幻想到巴国将士在錞于和鼓的乐声中奋起与敌人作战的场景,可以说,錞于是巴文化的代表性器物.要说楚文化的代表性器物要数楚大鼎了,它高52 厘米、直径56 厘米,整个铜鼎高大厚重、古朴雄伟,上方卧有三只小羊,平视前方,鼎上繁密的花纹仍清晰可见,下立三足,支撑起整个半球形的鼎身,腹下可以烧火.这一楚鼎是三峡库区目前最大的青铜鼎,足见其珍贵性.

秦国统一六国后,在此设立鱼复县,奉节成为中国最早建县的城市之一,至今已有两千多年的历史.汉代时期庄园经济发达,男丁们平时生产、战时打仗,所以出土的很多陶俑是亦兵亦农的装扮,看着展柜中的陶俑一张张生动的脸庞,就如同看到祖先们那有温度的生活.你看,女庖厨俑的案前堆满了肉、果、蔬菜,她一定在精心地为家人准备着可口的饭菜.

对面展柜中两匹威武雄壮的陶马吸引了我的注意力,“大家看到的这两匹陶马是出自不同的汉代墓葬,通过陶马可以判断墓主人的身份”,我一边听着讲解员的讲解,一边仔细观察陶马:马头高,马脖长,马耳小而尖,马腹浑圆,体态匀称,四肢长而略见胫骨,其中一匹马是奔跑状的姿态,尾巴高高扬起,用杜甫所写的诗句“竹批双耳峻,风入四蹄轻”来总结最为合适不过,这就是传说中的汗血宝马.

三国时期,刘备把县名改为“永安”,希望此地永远平安.唐朝这里便隶属于夔州,改名“奉节”,主要是为旌表诸葛亮奉命托孤,临大节而不可夺的品质.宋朝时期奉节是夔州路的治所,“路”相当于现的“省”,奉节就是当时的省会.夔州路管辖范围达到今天重庆、四川、贵州、湖北一带,奉节也可以说是当时长江上游政治、经济、文化的中心.

2003 年,在李家坝遗址(与奉节旧县城永安镇隔江相对)发掘了一个北宋墓葬,据墓志记载,墓主人向氏(女),出生名门望族,居住在夔州府对岸, 1095 年3 月20 日乘船过江赶集,傍晚归家时,“船倾翻,溺水而亡,享年67岁”.斯人已逝,但她的墓葬为研究北宋丧葬习俗提供难得的实物范例,她墓中出土的”宋三彩”色泽鲜艳,形态栩栩如生,生活气息浓郁,还有墓主人的金银头饰、铜镜等,都是奉节作为夔州路治所繁华的见证.

锁江铁柱,是南宋景定五年(公元1264年),夔州守关大将军徐忠武立的两个高2.3 米,直径0.4 米,生铁铸造的铁柱,位于瞿塘峡口长江与草堂河交汇处的一块巨礁上.按照史书记载:“……于白帝城下岩穴设拦江锁七条,长二百七十七尺五寸……”七条铁链一段连接在铁柱上,另一端连接在对面白岩山的两个凿洞上,铁链拦江主要用于军事防御,防止敌人的船过江.但是最近也有学者研究认为,春冬枯水期时,铁链露出江面,铺上木板也可以用于行人过江,或许这也是长江上最早的吊桥.1998 年,三峡蓄水前,锁江铁柱被搬迁到夔州古象馆外,但是20 年的风雨侵蚀,其锈蚀越发严重,所以又把铁柱搬到夔州博物馆室内进行保护,原夔州古象馆门口做了复制件.铁柱上面有铭文:“守关大将军徐宗武”,但是经过800多年风雨剥蚀,字迹已经很难辨认,现博物馆经行了科学保护,对其进行病虫害、铁酸性的处理,延缓其锈蚀速度.

这些文物是历史撒落的珍珠,我们一个个捡起仿佛可以串出一串历史的项链.夔州的历史不仅为后人留下实实在在的物件,同时留下了许多美丽的诗篇,博物馆运用多媒体技术和AR 互动游戏,让参观者能更加深刻地感受到夔州诗的魅力.

诗情与战火交融

奉节地处川江咽喉、水路津要,因此历代文人路经此地,留下很多诗篇:李白的《早发白帝城》、杜甫的《登高》、刘禹锡的《竹枝词》等,又因为地理位置的重要,历来为兵家必争之地.所以,余秋雨说:“白帝城本来就熔铸着两种声音、两种神貌:李白与刘备,诗情与战火,豪迈与沉郁,对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐.”

在夔州博物馆,诗情与战火浓缩其中.第一律诗《登高》采用一种纱幕画的形式表现,杜甫的“ 夔州经典诗文”从四周圆形的墙面涌出,突破纱幕,幽游地散发开来,触摸圆厅的杜甫塑像,苍凉沉郁的古音入耳,置身其中,如同切身感受杜甫的内心,那种感觉令人动容.

在互动区,多媒体平台收录了2009 年出版的《夔州诗全集》742 位诗人的4464 首诗,这些诗或写于夔州、或作者是夔州人、或描写与夔州有关的风物,此多媒体平台可供游客查询、点播诗词,其中一些诗词名篇,还有赏析的功能,这样数量的诗歌聚集于奉节,“中华诗城”的称号可谓实至名归.

AR 互动游戏中,游客的影像可以投影到大屏幕上,仿佛可以穿越千年与屏幕上的诗人李白一同登舟,辞白帝城,顺江东下,感受那份“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的畅意.

杜甫诗曰:“白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关.”这种险要的地理位置自然会与战争联?系起来:从远古的巴楚战争,公孙述据蜀筑捍关,到刘备兵败夷陵,退守永安宫托孤,南宋时期抵抗蒙古军的战争,再到抗日战争.夔门,见证了太多战火与.

“血色残阳抗蒙山城浮雕”上,高峡壁立千仞,急流从白盐山和赤甲山的夹缝流过,锁江铁链横亘其上,万丈高山上是依山而建的城市,这一浮雕反应的就是南宋末年夔州人民据山的防御体系.“当时奉节位于荆襄战区和川陕战区之间,是调配军队、粮草的重要关卡,为抗击蒙古人,川渝地区沿江修建了很多山寨式的城市,它们互相拱卫,易守难攻.”夔州博物馆馆长雷庭军介绍说,“宋蒙两军在此激战数十年,留下大量和战争相关的遗物,现在奉节的鸡公山上仍有残存的城墙7000 多米,特别是2017 年在白帝城遗址中发现的15 枚铁雷,发掘时其内部尚有残存.”那时,中国尚处于冷兵器时代,有的铁雷算是比较先进的武器.

明朝取代元代的行省制度,奉节从“路”的治所降级为“府”的治所,称为夔州府,相当于现在的地市级城市,但仍然是长江上游的重要城市.清代奉节仍属巴蜀地区重要城市和渝东门户,在度过清初动荡后,随着“湖广填四川”移民的大量涌入和山地农业的兴起,经济、文化较前朝更为繁荣. 博物馆三楼悬挂的两幅地图:一张立面图,一张俯视图,真实地反映了100 年前奉节古城的城市格局及建筑风貌.奉节夔关在清代晚期的时候是中国第二大收税关卡,地位仅次于广州的海关口,从图中,我们可以领略到当年的繁华.

抗日战争时期,随着国民政府迁都重庆,四川成为抗战的大后方, 1939 年6 月28 日,27 架日机窜至奉节县城上空进行了惨绝人寰的大轰炸,人员伤亡过半,那座古色古香的城市被毁于一旦,这激起奉节人民的怒火,奉节男儿同川中两万多名热血男儿一同出川抗日.国民政府巴万要塞区指挥部移驻奉节,炮台设在瞿塘峡北岸,火炮和机形成交叉火力,严实地封锁着瞿塘峡100 多米宽的江面,瞿塘炮台为抗战大后方做出了重要贡献,成为著名的抗战遗址.

冯玉祥将军当时途经奉节,为夔门天险所震撼,写下“踏出夔巫,打走倭寇”刻于瞿塘绝壁上,激励全民共同抗日.当我们在博物馆看到先辈们的字迹,看到发黄的照片上英雄们鲜活的脸,我们应该感恩,是他们的牺牲让我们拥有今天的和平,在这里,历史的记忆血淋淋摆在我们眼前,仿佛从未走远.

选址宝塔坪

夔州博物馆拥有如此深厚的文化价值和历史价值,为何会选择在离新县城较远的宝塔坪修建?

其实,宝塔坪原来只有一个耀奎塔,始建于清代,“奎”是二十八星宿之一,有星十六颗,主“文运”和“文章”,取名“耀奎”说明修建的原因是为聚文气、振科举.说来也怪,此塔修成后,“三科折桂者五人”,从此百姓便认为这是一个风水塔,一般家里有学子的总会到此祈福.从风水的观点看,此塔正修于奉节的“水口”上,说明地势显要,选址恰当,也因它的修建,此地被称为宝塔坪.

三峡工程为保护地上文物,很多文物搬迁复建于此.

依斗门曾是夔州府的南城门,取名自杜甫的诗:“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”,复建的依斗门及城墙,背靠大山,威严气势丝毫不减,阅尽沧桑后见证今日繁华.

托孤堂再现了“刘备托孤”的历史,雕塑大师赵树同于1984 年创作:刘备病卧龙榻,在侍妃的搀扶之下,吃力地抬起上身,指着两位幼子对诸葛亮说:“君才十倍于曹丕,必能安邦定国,终定大事.若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自取”.诸葛亮叩地成血,曰:“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”鲍公馆是晚清名将鲍超的公馆,为纪念他,2012 年将鲍公馆复建于宝塔坪.鲍超是奉节人,从小家里穷,应征入伍后当过伙夫、兵勇,因作战勇猛、屡建奇功,被慈禧太后嘉封为一等子爵,他晚年告老还乡,仿苏州园林建筑风格修建公馆,其面积几乎占了当时夔州古城的四分之一.

民国年间,鲍公馆成了一些军阀长官的驻地.1949 年后,新老两处公馆,一处改成了小学,一处成了县政府的招待所.2002 年,三峡库区蓄水,鲍公馆原址永远沉睡于江底,复建的鲍公馆使我们仍有幸感受当年夔州古城的繁华.“地上文物集中于此,地下文物博物馆也就选择修建于此,当时,中国长江三峡工程开发总公司(三峡集团前身)投入几十个亿对奉节文物进行保护,宝塔坪就成为一个文物保护成果集中展示的地方.”雷馆长说.

夔州博物馆于2009 年动工修建,很快初见雏形,博物馆布展大纲于2012 年完成,整个博物馆地布展规划2013 年完成.夔州博物馆是奉节人认识家乡历史的地方,是外地人认识奉节的名片,也是三峡文物成果展示的地方.

游荡在宝塔坪,漫步于夔州博物馆,仿佛置身历史与现实的梦幻,看大江东流,我独与历史狂欢!

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参考文献:

1、 简州大耳羊适度规模舍养管理配套技术以宣汉县为例 冯华(宣汉县云蒙山合作示范牧场,四川宣汉636150)摘要 经过多年简州大耳羊养殖试验,摸索出一套适用于四川省宣汉县的简州大耳羊舍饲管理技术 本文从饲养管理、兽医防疫、饲草饲料加工……方面介绍这一技术.

2、 大河东流 许敏江山秀丽,静谧而庄严大野苍茫,千年的流水在琴弦上奔流我们已习惯在芸芸众生间在山水与伦理、制度与律法里临摹碑帖残照,阅读菊花明镜,抚慰碧波轻舟市井街衢,繁华丽象,生活无穷尽,人世有枯荣你看见,缎子般.

3、 大唐开成二年,杜牧第二次到宣州 大唐开成二年(837)秋末,杜牧第二次到宣州,继续他“十载飘然绳检外”的幕吏生涯 今年早春,在扬州养病的弟弟杜顗眼疾恶化,在洛阳任职的杜牧请了长假,带着眼医赶到扬州 秋末,假满.

4、 陆游诗中的夔州饮食 南宋孝宗乾道六年至八年( 公元1170年1172 年),陆游被任命为“左奉义郎差通判夔州军州市”,在夔州驻留期间,留下不少佳句 陆游在夔州创作的诗歌数量虽较杜甫、王十朋、傅作楫.

5、 康震品读古代夔州诗四首 早发白帝城朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山 李白写早发白帝城这首诗的时候,岁数已经不小了,时年五十九岁,而他去世时是六十二岁 他在写这首诗的时候并不知道自己将在三年后去世.

6、 一地汁液,是我对夔州的轻轻抚摸(组诗) 周鹏程作者简介周鹏程,70后诗人、作家,四川通江人,现居重庆 出版诗集3部,报告文学集1部 主编多部诗歌选本 现任九龙作家执行主编、重庆政协报副刊主编、首先传媒董事长 中国散文诗作家协会秘书长、重庆市.