论文王企仁：不断的花鼓传承人，本文是创新有关毕业论文开题报告范文和花鼓和花鼓传承人和王企仁方面论文例文.
在万荣县的南景村,有一个为花鼓传承坚守了大半辈子的老人.生于1941年的王企仁,7岁时,由本村长辈教授花鼓技艺,勤学苦练加上领悟力强,他很快出类拔萃,稍大一些就成了村里的花鼓头儿.
王企仁介绍,现在所说的万荣花鼓,其实就是南景花鼓,因为这门技艺几乎为南景村人独有.南景村1 700多口人,绝大多数姓王,他们是一个老祖先,家谱记载,王家本为官宦人家,后来落难,在艰难生存的过程中,创造了花鼓这门用以上门乞讨的技艺,因而有编好话奉承人的前奏,“丰年的时候南景人搞社火,花鼓是主要活动,灾年的时候又恢复乞讨用途.”
对于万荣花鼓,王企仁能说、会演,还不断创新,是一个出色的民间花鼓艺人.村子里留有关于花鼓的碑刻,还有其他文献,全是文言文,王企仁都能随口背出来.为了让花鼓传承下去,1964年,王企仁对万荣花鼓加以改编,去掉胸鼓,也就是高鼓,增加了臂鼓和膝鼓,花鼓数量达到了8个,使得花鼓表演更加具有观赏性.改革开放后,因为外出打工的村民越来越多,南景花鼓有表演的时候经常组织不起来人,王企仁再次创新,原本最少也要十几个人的表演队伍,现在只要3个人就可以表演了,而且还是鼓、锣、钹齐全.
曾经为了宣传计划生育的国策,王企仁编了一个《一家三口》的花鼓节目.“花鼓本名娲鼓,女娲的娲,女娲是河东的送子娘娘,古时候人口成活率低,意思是让人多子多福,人多财产就多,体现了当地的人口和农耕文化.我改编之后,也把这个含义继承下来了.”王企仁说,“现在国家关注人口老龄化问题,关爱老年人,我就编了《老来乐》这个节目.一种文化要发展,要不断根,不淘汰,必须和社会的大形势合拍.”
王企仁的创新花鼓被广泛学习,不少花鼓表演队伍也因此存活下来.为了让花鼓影响更多的人,王企仁还把万荣花鼓编成健身操,免费教授给大家.现在,王企仁最高兴的是,随着农村经济林业的发展,村里的人靠着种果树可以安居乐业,出现了人口回流,虽然大家还是很忙,但是组织个四五十人的演出也不是太难的事,“娃娃们也能待在在村里学校上学,不用担心没有人学花鼓了.”王企仁说.
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参考文献：
1、 中国年画王杨洛书：600年的传承，一生的坚守 杨洛书（1927—）,山东潍坊人 寒亭杨家埠是木版年画的著名产地,创始于明末,在清光绪年间达到鼎盛 杨洛书,杨家埠年画的第19 代传人,被誉为“中国年画王”,国家级.
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