论文陵水行记，本文是陵水行记方面学术论文怎么写与陵水有关在职研究生论文范文.
◎肖 龙（蒙古族）
海南之珠——陵水
游历名山大川,若烹小鲜取咸淡：有人为赏心,有人为消遣,有人为览胜.而我为神话.
南海之远,远过梦的末梢.
搜索记忆.儿时南海的印象,在彩色画报的封面见过：一望无际的大海,波涛涌动.岸边的椰子下,昂首挺立着三个民兵.这两男一女,手握钢,神态庄严肃穆,如炬的目光警惕地注视着远方.
那时,海岛民兵和椰子树就成了记忆中的南海标志.
陵水是颗镶嵌在海南的璀璨的明珠.她气宜地润,草木竞荣.被誉为中国少有的天然温室；她历史悠久,新石器时期就有先民在此繁衍生息.唐扈三代为南交之地,秦为象郡外缴,汉为詹耳郡地.
苍劲挺拔的吊罗山位于海南岛东南部,是海南岛的第四大河,陵水县的母亲河陵水河的一个支流便发源于此.陵水河全长75公里,流经陵水的群英、南平、祖关、本号、提蒙和椰林镇,最后汇人南海；她载着希望,驮着野性,从远古流来,滋润着陵水大地.她虽然不像长江那样的磅礴、黄河那样的壮阔,但她柔美娴静、坦荡无私,充满母亲的挚爱.巍峨的吊罗山,沿河流域葱郁的椰子林,我找到了儿时的记忆：她们像手握钢的海岛民兵一样,守护着陵水这片土地,守卫着陵水子民的安宁.
陵水像一首歌谣.她向人们讲述着神秘的传说…．．
陵水过去是个干旱缺水的地方.久旱无雨,河塘干枯、禾苗渴死、田地龟裂,种下粮食均颗粒无收.唯一的一口水井,却被当地的财主霸占着.人们吃水,必须以高价购买.闹得民不聊生,黎民过着极其困苦的日子.负责巡逻南海龙宫的一只善良的老仙龟获悉此事后,心里很不安宁,决定帮助黎民解除灾难,于是游到分界洲岛上,在岛上挖了一口井,专供给当地黎民饮水灌田.贪婪的财主带领一帮狗腿子,想霸占新挖的水井.当他们靠近水井的时候,井口突然喷出吓人的黑烟和恶心的臭味,财主和狗腿子只好败兴而去.黎民来井边,井水又恢复以前的清亮香甜.人们知道井水灵验,就把这口井水称为“灵水”.也习惯地把这些地方称“灵水”,后来当地黎民改称为陵水.那只心地善良的老仙龟,为了当地百姓的长治久安,旱情不再,便驻足在岛上,日夜看守着那口井,直到年老寿终,变成了_一块巨大的神龟化石…
风物灵美一一分界洲岛
去分界洲岛,必看牛岭.
分界洲岛位于陵水县东北部海面上,和牛岭遥遥相望.这座小小的山岭对海南岛东南的气候产生了重要影响.站在分界洲岛上,可以看到牛岭“牛头下雨牛尾睛”的奇观：夏季时,岭北大雨滂沱,岭南却是阳光灿烂；冬季时,岭北阴郁一片,而岭南却是阳光明媚.
分界洲岛上悬崖峭壁,石峰林立,奇树簇拥.踏着凿有古币图案的石阶攀援而上,可以看到很多冠以有趣名字的天然石峰：“风动石”、 “乌纱帽”、“大洞天”和“菩萨洞”等.待爬上山顶,坐在仿古木建筑的凉亭里,手拢一杯凉茶或咖啡,沐浴烟波浩渺的南海吹来的海风间,分界洲岛周围清澈的海水和滩岩上如雪的浪花尽收眼底.一对对远道而来的情侣在大海的衬托下,女士穿着婚纱,男士捧着玫瑰跪地求爱,让摄影师留下这珍贵的瞬间.
举目远眺,便可看见云雾中神秘的牛岭.
相传很早以前,陵水河一路汇聚了各小山岭流下的支流,源源不断地流进南海：特别是五指山上的五条溪水,长年把激流注入陵水河.这样夏季山洪暴发时,使陵水河水暴涨,巨浪翻滚,污泥浊水把南海海水冲浑了.蔚蓝的海水变得浑浊不堪,虾兵蟹将都丢盔卸甲,东躲西藏.这事惊动了南海龙王敖钦,龙宫舒适的生活受到干扰.南海龙王敖钦急得晕头转向,决定要到玉帝那儿告状.
玉帝听到南海龙王的诉说,驾云到半空观望,果真看见从五指山上流下来的河流正源源不断倾注进南海,把海水污染,而陵水河的水流量最大,水流最急.唯恐长此以往整个南海都会变浑.于是,玉帝决心堵河,急领一头神牛下凡.他则带一把鬼斧随后.
玉帝降下云端,大喝一声“砍”！便举起鬼斧（在岛上发现了这鬼斧）,把五指山东南一角截去了一小段,然后命令神牛拖着被截断的山岭,去堵住陵水河河口.神牛拖呀,拖呀,过了九天九夜,中途忽然被一个在田里劳作的农人发现,那人指着大声喊叫：“快来看呀,有头神牛拖着一个山岭往前行呀！古今奇事,奇哉！怪哉！”说毕,在田园里干活的人,也都放下了手中的工具,看神牛拖山.而经过他这么一喊,神牛反而拖不动了.小山岭就变成现在的分界洲岛,神牛就变成了现在的牛岭……
人类缩影一一南湾猴岛
南湾猴岛是世界上唯一的岛屿型热带猕猴自然保护医.岛上气候温和,怪石嶙峋,灌木丛生,四季花果飘香,适宜猕猴繁衍生长.岛上生活着29群近2000只海南特有的猕猴.进门便可以看到一队穿着礼仪服装的猴子仪仗队,举着旗帜,吹着号角,甚是可爱.导游特别提醒游客,岛上猴群中除少数猴群被人类驯化外,其余都还带着野性,经常发生抢夺游客物品事情；也不能长时间和猴对视,那样会被猴视为挑衅,将遭到群猴的攻击.
猕群等级制度严格.和人类一样,猴王享受着至高无上的特权：无论是谁的配偶,只要它看中,就得给它做新娘；有美食得让猴王先吃,别的猴只能吃它剩下的残羹剩饭.这种特权一直维持到下一届“总统竞选”时,淘汰掉的猴王乖乖让位给“新上任的总统”.
被驯化的猴子很乖巧,在驯猴师的指挥下,和游客亲密互动.它们中有“明星猴”,有“运动健将”为游客做各种各样即兴表演,赢得阵阵掌声和喝彩声.
这些猕猴是怎样在猴岛定居的呢？
传说唐朝年间,万安州新村港（今陵水县新村港）边住着一村俚人（黎族祖先）,靠打鱼为生.有一年春天,村子里遭遇了_一场罕见的瘟疫：村民的眼睛陆续失明.许多人被迫离开家园.村里有位叫亚南的小伙子,是一个捕捞能手.他打听到黑珍珠能治乡亲们的怪病,便动身出海打捞.无奈遇上风暴,船被打翻了,他也终因体力不支昏卧在船板上.这时,一群得道的猴子正划着木筏往南海赶来,救起了昏倒的亚南.原来孙晤空受封成佛后,有群花果山的猴经悟空点化成了仙猴,悟空告诉它们：当初取经时路过南海,发现有一处地方绝不亚于花果山,它在那里留下一个猴头山石像的标志,可前往定居.
群猴听亚南说起事情的经过,深受感动,便带着亚南去海里打捞到许多含有黑珍珠的蝶贝,并把亚南送回村子.乡亲们服下黑珍珠后,病奇迹般的痊愈了.群猴看见村民们已安然无恙,正欲离去.领头猴突然发现南湾半岛的山头上林木茂盛,花繁果丰,定睛一看,一个山顶上有一块酷似猴头的巨石.这正是它们要寻找的地方,便带领众猴住了下来.村民们也对猴们感恩戴德,爱护有加.就这样,人猴和谐相处至今而那些蝶贝也在港里繁殖开来,逐渐使新村港成了一个盛产珍珠的渔港.
逐水而居一一蛋家渔村
从猴岛坐缆车.居高临下,蔚蓝色的海面上,一架架渔排、一幢幢红顶的房屋便尽收眼底.这就是位于海南陵水县新村港的蛋家渔村.陵水县散落着很多美丽的海湾和岛屿,自古盛产久负盛名的南珠,被赋予了珍珠海岸的美称.传说海里鲛人哭泣的泪水,凝结成的一颗颗光芒璀璨的华美之珠,新村港便是这些光芒夺目的珍珠中的一颗.她以大海的胸襟和青山的情怀,容纳了一群曾在海上飘荡多年的渔家游民一一蛋家人.
有民族学家推论,蛋民是伏羲女娲的一支龙蛇族（掸族）的后裔.也有人认为,蛋民的先祖是秦汉以前的古越人,是生活在水边的越族后裔,受陆上民族排斥,因此他们世代极少上岸,鲜与陆上的居民接触,无论在陛格、语言、服饰、居所、婚俗和宗教信仰方面均自成一体,形成了极富特色的民风民俗.他们长期居于舟船,逐水而居,漂泊无定,被称为“水上吉卜赛人’.
蛋家人的婚嫁习俗独特：男孩成年父母在船篷上摆放一盆果木；女孩待嫁父母则在船篷上摆放一盆花草.男方看中女孩后便请媒人上门,下聘礼,定婚期.男家装扮一只花船,吹吹打打,将新娘接到男家.出嫁前,新娘要哭一整夜,把两眼哭得红肿,表示对父母的眷恋……
神秘的“蛋家”人,自有很多神奇的传说.
传说一：东晋末年,农民起义军首领卢循顺海南下,战败后残部为了躲避官府的追杀,部分士卒乘船漂泊沿海一带,靠打鱼、采珠或摆渡为业,以水为田,以船为家,他们就是今天蛋家人的由来.历史上,他们曾被称为鲛人、蛋人、龙户,最后之所以统称为蛋家人,一为其所居之船外形酷似蛋壳漂浮水中,犹如悬浮于饱和的盐溶液上的鸡蛋；二为长年累月居于海上,风来雨去谋讨生活,生命脆弱难保如同易碎蛋壳,故此被称为“蛋家”.
传说二：慈禧太后特别喜欢珍珠.这一年,慈禧太后南巡到新港湾.在船上召见大臣时,不小心把手上的一颗珍贵的珍珠掉进海里,慈禧太后非常着急,让大臣把在海上捕鱼的蛋家人找来．命令他们下海去打捞.蛋家人没有捞到,慈禧太后大怒,就命令他们住在海上不得上岸.蛋家人就在海上生活了几百年,直到解放后才得以上岸.
神性憧憬一一陵河诗社
离开蛋家渔村,驱车半小时,来到陵水县城西一隅.车停马路边,徒步走进一条小巷.猛有一股书香袭来,顿觉脾净心清,陵河诗社就在眼前了！
陵河诗社掩映在交织的藤蔓之间.占地10C多平方米的小院曲径幽深,鲜花蔓草透着诗情画意.阅览室于小楼之上,2000多种藏书,中外经典名著琳琅满目.这于2016年初开始动工,2016年6月18日挂牌的诗社,是由陵水一批文艺青年自发组织,筹措资金建设的文艺阵地.成员主要来自机关单位工作人员、教师和自由职业者,并具有一定的文学创作、书法、美术、音乐、摄影摄像、设计等艺术特长.诗社创始人李其文是位青年诗人和作家,文学创作成绩突出,是中国少数民族作家学会和《民族文学》杂志举办的首届“陵水杯”文学奖的获得者.曾参加中国作协《诗刊》社第3l届青春诗会,出版诗集《往开阔地去》、小说集《火中取炭》.作品多次在《诗刊》、《民族文学》等重点国家级文学刊物发表,人选多种文学及诗歌选集.成员云胜也多次举办摄影、设计和当代艺术展览,所拍摄的《陡水》纪实电影引起广泛影响.
陵河诗社的创办,对繁荣和发展陵水文艺事业注入了新的活力,也为广大文艺青年提供了一个较好的交流平台和展示空间.成功举办了六届具有影响力的“春天的声音：迎春音乐诗会”；两届“当诗遇上歌”等诗歌音乐活动.陵水诗人所写的诗歌,由陵水本土的音乐创作人谱曲,由陵水歌手演唱,推出了两个“陵河水诗乐集”.编辑出版的《出生地：陵水诗歌选》,收录了陵水23名诗人的诗歌作品,这些作品是站在陵水这块“出生之地”上的集体仰望,是以诗的名义深切地反映了对理想的追求,对发生在这块土地上的事物变迁的真诚回应.
陵河诗社在推出《陵河诗刊》同时,又筹措资金,建起陵水复合艺术馆.它与诗社间仅隔了一座屋宅,其中设有独立音乐场、综合艺术展厅、油画场、独立电影放映场等.走进艺术馆,迎面水泥墙和橱窗上的一幅幅海报—下把你带到先锋艺术的氛围里.油画、摄影作品等一系列艺术创作让你感受到了陵水的文化底蕴.
今天,陵河诗社像院中的奇花异草一样,茁壮地成长着,她已带着陵水的诗歌“走出去”.中国作协《诗刊》社、《民族文学》杂志、中国少数民族作家学会陵水创作基地等均在此落脚.更让人欣喜的是,诗社的出现带动了门前小巷的经济发展,文艺气息十足的咖啡馆、民宿都已经或即将开张.
陵河诗社已经成为陵水文化事业的品牌.她正以神性憧憬,续写着一个个新的神话……
本文点评:此文是适合陵水论文写作的大学硕士及关于陵水行记本科毕业论文，相关陵水行记开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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