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一苇争流论文写作参考范文 与一苇争流,心迹双清有关学年毕业论文范文

分类:硕士论文 原创主题:一苇争流论文 发表时间: 2024-01-17

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苏雪梅,中国书法家协会会员,曾任内蒙古乌兰察布书法家协会副主席.师从王友谊先生.2007年作为特殊人才进京工作.曾于中国书法家协会书法培训中心研修班、中国艺术研究院中国书法院首届硕士研究生课程班学习,中国人民大学画院孙其峰花乌工作室访问学者.作品入展全国第二届正书大展,第二、三届中日妇女书法展,首届、二届北京国际书法双年展,全国著名女书法家邀请展,获中国书法家协会书法培训中心教学成果展一等奖等.

雪梅女史出生于内蒙古乌兰察布,幼承家学,勤于日课,以小楷渐入书道.她的小楷没有一丝赶考时代留下的那种人世楷意,带感起范儿出一种“记得春风散幽谷,惠花如草趁归樵”的古雅、清和.女书家王春云认为:“雪梅的小楷,初入‘锺王’,下笔不凡,在厚重古拙中,渗透着俊巧与灵动,捕捉着韵致与心灵的契合,转而浸淫雅宜山人小楷多年,从其简洁骨感的个性中找到了自我的表达和情愫的寄托.她还尝试着从魏晋墓志中融入沉稳方整与平和气象,在茫茫书海中摸索着脱俗超妙的境界.”从‘锺王’到王宠,再到魏晋墓志,黑白怀旧、丰富立体的笔墨建构出她自家的小楷世界.秀润参差、错落有致的笔意一经落实在雅淡的花笺上,素纸横陈,朱印灿然,温馨连带着寂寞,生生读出最是梦回人远的梅雨时节才有的心境:人间事,黄昏后,花消息.然而,这一看似闺阁气十足的“小家碧玉”,却足以登得上大雅之堂.四十余载砚田沉潜,雪梅女史的小楷在‘全国第二届正书大展…‘第二、三届中日妇女书法展…‘首届北京国际双年展——国际知名女书家作品邀请展”等诸多赛事上频频亮相,并为海内外藏家所追捧.雪梅女史本人亦曾两次代表中国妇女书法家出访日本.

德国著名思想家歌德说:“要想逃避这个世界,没有比艺术更可靠的途径:要想同世界结合,也没有比艺术更可靠的途径.”阔别草原的风声与星斗,20 07年作为特殊人才入京后,双肩只手的雪梅女史冷眼望断帝都浮华,却又放开眼界,退守内心,进一步与书法艺术结合,一边坚持真笔真墨真功夫的小楷,一边转向行草书和篆书的研习与创作.钟鼎彝器、诏量镜铭、残碑名帖,临池把玩.她的篆书中带有《毛公鼎》《散氏盘》的旗幡,进一步加持了其线条的古意:而她的行草浮现出“二王’、黄鲁直、《书谱》、王铎的形神,并融入真我性情,提按使转中“借助墨色的变幻追求气息的连贯、节奏的起伏,体现情感的跌宕”.雪梅女史说她的性格中有着典型的沉静闲雅的一面,更有奔放开朗的成分O所以,她的小楷涤烦襟、释躁心,能够修琴煮茶茗,可以流水听弦歌:而她的行草燃斗志、荡胸怀,可以策马奔腾,可供精神扶摇.于是,我私下畅想,若把雪梅女史的书法艺术拟人化地搬到《新龙门客栈》里,她的小楷应该只合匹配邱莫言,那么矜持,那么骄傲,又那么温润如玉,带动了整个20世纪90年代的大众审美情感.她的行草恰如金镶玉,万里黄沙悠悠我心,喜怒形于色,冷暖知人隋,把万种风隋、一枚风胃,张扬得无以复加. 人生的望境和情感的寄托在雪梅女史的书法世界里得以安置.而在书法之外,雪梅女史于绘画亦颇有心得.她的父亲苏彪先生,一生致力于书画教育事业,可谓桃李满天下.阴凤华女史有云:“雪梅的父亲就是内蒙古乌兰察布的书画教育家,为当地培养了无以数计的艺术人才,见证了雪梅家的书香事业、一门清风,也让我略加懂得了家风的滋养、熏陶、濡染,对人的一生是多么的重要.”雪梅女史自幼得父亲蒙养,书画双修,后在中国人民大学孙其峰花鸟工作室习画,进一步入得绘画传统门径,得窥堂奥.中国的传统绘画若要真正造出境来,表达出抽象,技法之外,尚需要两大支撑:学识与书法.雪梅女史一应都有.从事教育工作的她在《梅月轩偶记》中有过这样的抒情表达:“闲适最是无课时.开卷展读,墨临笔砚,或习帖掭毫,或焚香写梅.怡然神畅,体清湘老人‘书时用画法,画时用书法’之深意:目倦手困,出户观云:望香山、百望、玉泉山之峰峦,崔巍连袤.黄叶村、樱桃村、脂砚斋静寂无声.卧佛寺、龙泉寺、大觉寺深隐其间.心迹古道,意入幽篁,寺宇盘曲,古槎行潭.”洗练的四六句式文笔不但凸显出雪梅女史深厚的古乐府和汉赋家底,而且包表达出了她对书法与绘画互通性的看法.“蓝白色的画纸,浓淡的墨色,红白辉映的花瓣,南方的植物,北方的花卉,洋溢地洒落在画面上”,令人不啻进入一个宋词时代的江湖,处处是诗意,笔笔有顿悟,充满了生机,每每辗转心头,念念不忘.雪梅女史主攻的是中国画中的小写意花鸟,取法陈白阳、徐青藤、恽南田、任伯年等大师,天高地厚、以小见大的情怀在《素华映月》《春风迎夏》《秋风有意》《日暮秋风吹野花》《玉簪花落野堂香》《忽见枝头香蕊绽》等诸多素笺中,流淌出专属于东方式的淡远.杜甫曰:“丹青不知老将至,富贵于我如浮云.”这样的小写意多是一纸绝尘、一往情深,淡淡收笔中不乏画坛素心人喂养出的高华闲散品性.

不是为了稻粱谋,也不是将其当成“当代知识分子的情绪流放地”,书画艺术之于雪梅女史,更多的是作为生活的一部分而存在,如小桥流水,缓缓潺潺,自然而然.流光抛人,万水千山,一生何求的反思与敏感确乎有赖于这一星笔墨微光,来照亮雪梅女史的人生旅途.然而在“乡愁”的药引指弓『雪梅女史越发洞悉了生活的真谛应该本真而多元.“若能杯水如名淡,应信村茶比酒香.”这是夏承焘长短句里的话,题中之意,正在于‘名利”二字.雪梅女史素来淡薄名利,书画之外,种花养猫,教女成材,体现的是性情与本色.“早年用功小楷,昼夜奋笔,女儿抱腕求宠,竟不坏我墨迹.匆匆二十年矣.”这一民国小品味十足的舐犊画面,深情又恬静常常会勾起疏烟淡日的故乡与家园之思.说实话,我认真读过雪梅女儿的文章,文笔清丽、玲珑巧思不说,流露出来的正是她们这代人应有的内心健康、快乐、丰富.浮躁世风中,令人欣喜者雪梅女史教女有方矣!能够把生活和艺术经营得如同和田羊脂玉一般温润,会让人无端想起华兹华斯的诗来:“我后来所修得的福分全来自儿时的烂漫.她绐了我视力,给了我听觉,让我慈怀,让我慎行,一颗噙满甜蜜泪水的泉心,有爱,有思想,有欢情.”江山有待、岁月可期,雪梅女史给予我们的生活体悟,唯有睿纳,无以言说.

抽身离座,再去品读雪梅女史的书画艺术作品,瞬间容纳了我更多的想空间象.难怪有时她“常年宅在她的画室里,悠闲地消磨着她的闲隋逸致”,“有时又几’卜月不见人影,忽而西藏,忽而新疆,忽而西双版纳,让人为她担忧”,因为在现实的屋檐下雪梅女史已经学会主动抉择,懂得怎样用艺术语言表达人文关切.在人陛的高度上,她又像一条勇敢的河流,径直奔向远亢发出对生命流转还灭的无尽感喟.生活—旦在艺术里发酵,有那么多记忆中的细节和人生的无等等咒凝固到纸面自然会生发出一个摇曳多姿、生趣无边的笔墨世界.她是要把我们带回那个南朝文人书札盛行,风流遍地的魏晋时代吗?正是这种生命与文化的深厚气息的诱导,以及人生阅历跟艺术经验的接轨,让我们最终必将皈依.

有风雅人士曰:“安得有人梅样好,与她同坐十分春.”雪梅女史和她的书画艺术一样,没有沾染布满后现代工业锈斑的世故与精明,而是做到了一苇争流,心迹双清.笔墨生命本就没有成熟季,永远行走在路上.因此,为在这个季节里的春水温、春风暖而美好一叹.因此,在雪梅女史的书画艺术面前,又一次,心无挂碍,风烟俱净.

责任编辑:刘光

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参考文献:

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