论文不渝的匠心访国家一级美术师、雕塑家滕文金先生，本文是关于国家一级相关专科开题报告范文与雕塑家和匠心和滕文金有关研究生毕业论文范文.
滕文金先生是国家一级美术师、雕塑家,他一生雕塑了许多代表性作品,有的成为了一个城市的标誌.但之於他,每件作品都同样重要,因为,他认为可能需要一辈子的积累,才能体现个人艺术成就的.所以,他不忘初心,並有着一颗至死不渝的匠心,体现为他澹泊名利、潛心创作、持之以恒、精益求精的“工匠精神”.
在掌声与讚扬声中,
他反而心静如水
循着蜿蜒的登山道,随着熙熙攘攘的人群,带着崇敬和怀念,笔者再一次来到深圳莲花公园山顶广场,瞻仰这位“改革开放的总设计师”——雕像.
他,身披风衣,器宇轩昂,表情从容；他,大步前行,步伐坚定；他面向南方,满含希望.衬着背後的松柏,格外醒目.顺着他的目光远眺,是大鹏展翅的市民中心,整个深圳中心面貌尽收眼底.1979年,他在南海边画下的这个圈,见证了深圳特区的崛起.这座雕像,也成为了深圳的标誌之一.
有这样一句话说：“深圳人不知道滕文金的多,但不知道莲花山像的很少.”这座塑像正是出自於国家一级美术师、雕塑家、原深圳雕塑院院长滕文金先生之手.这座塑像重6吨,主体塑像高6米,诞生历时7年、选址历经1 0次,从设计,到製作,到最终树立,整个过程,可谓“历经曲折”.对此,滕文金先生也是最有发言权的.
第一,关於选择“走”这个姿势,就经过了多重考虑.首先是听的家人曾介绍说“老爷子走路特别快”.其次是他回忆起《赫鲁晓夫传》中的一个细节——赫鲁晓夫问：“你将来接班人是谁？”就说：“你看,边上那个,走路最快的,比较矮的那个.”早也看上了“走路快”这个特点.另外是他还联想到1992年,南方谈话时说过“改革开放的步子要迈大一点”.就这样,将走路快的生活习惯与他的政策统一起来：步子要大,而且要快.
第二,关於的面部表情、精神状态,细到衣服的一个褶皱都反复推敲和求证过.当时滕文金、白澜生、刘林、杨金环四位雕塑家全被集中到北京中国军事博物馆一起创作.在雕塑过程中,隔一段时间,雕塑家们都会拍照拿给身边的人看,细心听取建议,一点一点敲定,直到满意为止.
第三,滕文金先生认为,就如同音乐一样,雕塑作品也要慢慢品,所以艺术家创作时要有一定的感受和解读,才能让人透过艺术作品关注到作品背後的故事和力量.“例如雕塑,要表达‘实践是检验真理的唯一标準’这一主题,他‘走’出去的这一步就是实践,实践也证明,改革开放迈出的这一大步,是走对了的.”滕文金先生解释说.
2 0 0 0年1 1月1 4日,恰逢深圳经济特区建立20周年,塑像终於在莲花山上立了起来.这一天当中有十多万人去瞻仰,此等盛况是史无前例的.塑像揭幕前三天,滕文金先生一直在莲花山上待着,他遇到了很多前来“朝圣”的人：他们有老华侨,他们说没有改革开放的主张,他们就不可能回国、投资；有外国友人,他们感谢改革开放,让他们有机会来到中国工作或学习；还有来自江西革命老区的老太太,她说改革开放让她家里建起了新房……
这些来自各行各业、五湖四海的感言,是对他们多年的坚持最好的肯定,让滕文金先生感慨良多.然而,面对掌声和讚扬声,他卻心静如水.当初,塑像在上海最终製作时,他都不曾放下工作去签上自己的名字.直到今日,他都说：“我从来没把塑像作为我一生标誌性的作品.从我自己角度看,任何一件作品都是重要的.艺术品不在题材大小,而在能否真实地传情.”
雕塑是静止的,
但艺术作品应该是有灵魂的
古代文艺理论家刘勰在《文心雕龙》说,“应物斯威,意物吟志.”这句话意思是,见到外界事物,触发了某种思想,於是借助描述外界事物,来表达自己的感受.这就是以物言志,中国文化传统表现手法之一.
《棄儿归来》就是以物言志的代表作,是1972年滕文金先生在广州动物园体验生活时的作品.那一天闭馆後,饲养员告知他捡到了一个棄婴,七八个月大,男孩.小身子被仔细地包了七八层衣服,显然是母亲怕他受伤.大家议论纷纷,有说送福利院的,有说想收养的,也有说去找他母亲的……“听到这我的心立马‘咯噔’一下,那个年代,一个母亲因为养不起下了多大决心才丢掉亲生骨肉,如果再把孩子送回去,那母亲又会是什麽反应呢？我能体会到她不捨、不忍又无奈的心情.”於是,他根据这件事创作了这件雕塑,雕的是两只猩猩,大猩猩看到小猩猩回来,不忍拒绝又茫然无措的深情.作品在广州展出时,据说有人还看哭了.
这就是艺术作品的魅力,它有别於文字,不可能準确地表达出来,但一定能给人以启发、联想和感受.艺术作品是静止的,正因为赋予了它创作者的意念,才变得有了思想,有了灵魂.滕文金先生始终相信：艺术作品是时代的风雨表,艺术家离不开时代,而总能把时代带给他们的感受,通过作品传达出来.这也是滕文金先生所追求的艺术理念,他的每一件作品,都融合他对时代的感悟,也引发人们深思,反映时代的风貌.
城市需要物质来丰富,更需要艺术来装点.滕文金先生在特区建设之初便来到深圳,《抚爱》《大象家族》《迎宾图》《上下五千年》等等傑作,给这座新兴城市添上了艺术之花.《抚爱》,是他在深圳的第一件作品,也是当时深圳唯一的雕塑.雕刻的是一隻大长颈鹿照顾小长颈鹿的情景,原深圳市长黄施民在香港的美术杂誌社看到这个作品,问滕文金先生“《抚爱》是什麽意思”,他回答“是关爱第二代的意思”,黄市长立刻想到“我们搞经济特区不就是为了第二代麽”.有人对他说“我来深圳就是觉得这件作品太美了”.是的,人们不一定理解它的内涵,但起码他们觉得它很美.
滕文金先生有一件雕塑作品,名为《失败是成功之母》,雕的是一个驯马师从马上摔下来的瞬间,桀骜不驯的马,手执马鞭不服气的人,很显然这次又失败了.“古人摔过多少次,才驯服了野马.”他介绍说,“就这个时代来说,要创新就不能怕失败,从失败中总结经验,不懈坚持,总会成功.这个雕塑是根据华为老总任正非的创业故事创作的,他在深圳起步,一路失败遇挫,一路成长,才有了今天的世界500强企业.”他相信,从这个雕塑中,人们定能感受到这股“不服输”的幹劲.
生命不止,匠心不渝
1979年,滕文金先生首次在北京中国美术馆展示动物雕塑作品117年,饱含生命力、人工与天趣合二为一的作品,让人们耳目一新,在艺术界亦得到了广泛好评.“形神兼备,高度概括”,吴作人给予了很高评价；而李可染则惜语如金,“大气”二字再合适不过；江丰说他“使雕塑走进室内,为雕塑开辟了一条新路”.而滕文金先生自己,内心卻十分澹然,“雕动物也是没有办法的事”,是时代造就了一位傑出的雕塑家.
“我,13岁之前是农民,21岁前是工人,1958年考入美院雕塑系,此後便一直从事雕塑.”这是他自己人生经历的概括.1964年大学毕业後,他被分配到广东省工艺美术研究所广州雕塑院,事业之路刚刚铺开,就遭遇了十年“”浩劫的洗礼,後在1970年被对口下放.人体模特在“”时是被禁的,他也一度失去了方向,曾尝试创作山水画,但临摹了几张後,始终觉得不能“言尽心中之意”.
1 9 7 2年,在陪孩子逛广州动物园时,各种各样“*”的动物,一下子打开了他的思路：“霍去病墓的牛、马和老虎等动物,颐和园和天安门的石狮子,自古以来,动物雕塑一样可以传情,以物言志,效果甚至更佳.”於是,他便一头扎进了动物的世界里,曾在动物园一待就是三个月.和它们朝夕相处,渐渐地就产生了感情,它们的每一个表情,每一个动作,每一种情感表达,他都观察入微.
是动物们,陪滕文金先生度过了最艰难的岁月,让他找到了出路.在紧张的气氛下,他一方面承受着巨大的批斗压力,一方面又要应付日常的工作,只能利用业餘时间完成雕塑创作.“常常开完会都是晚上十点多了,我还是照样幹,因为雕塑是我最大的娱乐和享受.经常做到凌晨四五点,手都酸痛不已,仍然陶醉其中.”展出的百餘件木雕作品都是他业餘时间完成的.然而,他也因为长时间站立创作,导致身体劳损,而留下永远的伤痛.这份执著,难能可贵.
“我遇到了一个好爱人,我做什麽她都支持,他从来没反对过.”回忆整个艺术生涯,滕文金先生最想感谢的人就是太太乔红女士.太太是他的同学,比他大两岁,也是一位雕塑艺术家,理解他,支持他,鼓励他,陪他走过一路分风风雨雨.二人相濡以沫,情比金坚.之前,太太80岁时,“一辈子也没送过什麽礼物给她”,他选了自己创作的第一张画作《黄昏恋》给她,画中两隻天鹅成双成对沐浴在夕阳中,“黄昏美,恋歌也美”,不正像此时的夫妻俩吗？而待他自己80岁时,他认为作品《沉醉於夕阳》最能代表此刻的自己,画的是夕阳中一隻立於水中的大鸟,它眼神安详,沉醉其中,画面简单而和谐.正如他自己,也非常享受现在的“夕阳红”,享受艺术的天地,此刻他是自己的主宰！
然而滕文金先生喜欢创作,也非常享受创作.由於常年劳损,站立五分钟都很困难,艺术创作只能搁置.他说：“创作劳累不痛苦,最痛苦的事无事可做,做不了事.”
他说,自己任何一件作品都同样重要.因为,雕塑家和演员不同,他们没有镜头展示自己,作品就是最好的说明,但这甚至可能需要一辈子积累,才能代表你的艺术成就.生命不息,匠心不渝.这就是滕文金先生的“匠人精神”,是一种持之以恒热情,是一种澹泊名利的坚持,更是一种精益求精的态度.
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参考文献：
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