论文溯源顺元路儒学：贵阳最早创设的学校，本文是贵阳方面硕士学位论文范文跟儒学和溯源和路儒学相关自考毕业论文范文.
为什么称之为顺元路儒学？因元朝统治者称呼今天的贵阳城为顺元城,其意就是办在顺元城的学校,而且是遵从儒家的学说教育,故为儒学.元设立顺元路儒学,是贵州省有官学之始.
据史料记载,元代出现在贵阳最早的学校——顺元路儒学,距今已有700 多年历史.顺元路儒学的开办,开贵阳市有史料记载的办学校之先河.
顺元路儒学的地址,据明朝弘治《贵州图经新志. 学校》记载：“儒学,在治城内东,元初建于今都司北,为顺元路儒学.”这段话说的是：
顺元路儒学的地址,就在今天南明区境的市府路15 号（贵阳市人民政府原所在地）.
为什么称之为顺元路儒学？因元朝统治者称呼今天的贵阳城为顺元城,其意就是办在顺元城的学校,而且是遵从儒家的学说教育,故为儒学.元设立顺元路儒学,是贵州省有官学之始.
元朝统治者为什么把今天的贵阳城叫做顺元城呢？贵阳在唐朝时为“矩州”,宋代为“贵州”,虽有州名而实为部落,只是若干“羁糜州”（意即“笼络”“藩属”之意.
按《宋史、蛮夷传》所记,这些羁糜州“每三、二百户为一州,州有长”,“无固定治所,寄治于山谷间”,“无城郭,散处村落”,“无壁垒,官府惟短垣.”当时,贵阳还是一片布满森林的山坡,被称为“黑羊箐”.贵阳有城始于元代,据史料记载,“贵州”（主要指贵阳）在元朝时成为“南来北往、东出西进”的咽喉之地,战略地位陡然上升,于是“改贵州为顺元城”,表示这一方已归顺元朝.
《贵阳府志》记载：“贵阳府城即元顺元城也.顺元旧设土城,东、西、南与今城同,北面仅至钟鼓楼.”顺元城建于南明河畔,从次南门沿河岸至大南门一带的土城墙当是元代所建,明初,镇远候顾成在此基础上改建为石城.顺元城因军事、政治需要而建,八番顺元宣慰司都元帅府设在城中.随着驿道的开通,儒学、佛教、道教都传入顺元城.《南明区街道志》记载：八番顺元等处都元帅府建于元朝,明洪武五年改称都指挥使,遗址在今都司西路原南明区分局处.
明朝嘉靖（1522-1566 年）《贵州通志》记载,明弘治十七年（1504年）,贵州提学副使毛科（浙江余姚人）在重建文明书院的文字中这样说：“平治庭址间,偶获断碑一通,为重修顺元路儒学记,人多奇之.按贵志谓为儒学迁建后,有教授何成禄于遗址内改建文明书院.”
用现代语言翻译这段话就是说：在平整场地时,偶然挖得断碑一块,碑上写着“重修顺元路儒学记”,人们不仅称奇,而且才知道,原来文明书院的地址就是原来顺元路儒学的故址.1991 年出版的《贵阳市志·教育志》中写道：“贵阳地处祖国西南,贵州省中心,古代由于峰际连天,川流阻隔,交通不便,开发较晚,教育起步较迟.据记载：元代成宗元贞元年（1295 年）贵阳建立了顺元路儒学,这是有据可查的贵阳最早的学校,时间距今七百年.其后, 元朝皇庆年间（1312-1313 年）教授向成禄在城内建立了文明书院,聚徒讲学之风开始兴起.”《贵州教育志》（征求意见稿）中写道：“据明郭子章所著《黔记》：“黔之学自元始,有顺元路儒学,有蔺州儒学.”顺元路儒学在今贵阳市,以何成禄为教授.何成禄其人“富文学、饰容止,训迪诚恳,因此‘人才勃兴’.”
顺元路儒学是元朝（1206-1368 年） 政府（1295 年） 在贵阳建立的学校,属于官学性质.
顺元路儒学的教师何成禄,他既是顺元路儒学的教授,也是建立于元朝皇庆年间（1312-1313 年）在南明区境最早的书院——文明书院的创建者.明朝弘治（1488-1505 年）《贵州图经新志》在介绍何成禄时说：“皇庆中为教授,富文学、饰容止,训迪诚恳,郡中文美勃然以兴.又尝迁学会,而以故地创书院,勤于所事如此.”从这段话可以看出,何成禄是一个德才兼备,十分勤奋的学者,既擅长文学,又特别注意仪容举止,教育学生非常诚恳.他既是顺元路儒学的教授,又在原顺元路儒学的遗址上创建文明书院,他在教育上收到很大的成效,是个十分难得的人才.虽然现在我们知道何成禄的事迹不多,但可以肯定,他对早期贵阳市文化教育的发展起到重大作用,其贡献在南明区和贵阳的教育史上理当占有一席之地.
这位贵阳教育的先驱者所任职的顺元路儒学在南明区境大约存在20 年左右,即元朝元贞六年至元朝皇庆二年（1295-1312 年）.顺元路儒学消失后,何成禄又在原址上重建文明书院,并自认为是其继承者,可谓薪火相传,使贵阳教育得以发展勃兴.
（作者单位：南明区区志办）
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