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分类:硕士论文 原创主题:古代论文 发表时间: 2023-12-30

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我*、研究中国木雕,一是挖掘中华民族的传统艺术文化;二是作为讲学时的教案标本.对于中国历史长河中的木雕艺术,有一件令我印象深刻的事:2006年4月和2007年10月,应美国哈丁大学艺术系和PEABODY博物馆之邀,我赴美先后举办了四场有关中国古代木雕艺术的演讲报告会,并同时举办了两场中国古代术雕藏品展览.

当年美国哈丁大学艺术系主任凯勒博士要求我提供100张中国古典木雕的照片,以供他选取最能代表中国木雕艺术的图片作为我在哈丁大学演讲的海报封面,当时报告会的主题是中国古代木雕艺术,我便从自己的藏品中分别提供了一批写实性徽雕、浙江东阳雕、福建永春雕和部分湖湘木雕的图片.而最终令我感到惊讶的,凯勒博士和他的同事们没有迭择国内人士公认第一、具有强大的写实功力和符合现代美学构图的徽雕,也没有选做工精巧、细致,讲究文人趣味的浙江东阳木雕和人物、花卉雕刻丰满、图案精美又金碧辉煌的福建永春木雕,而是选择了两幅湖湘木雕的照片作为本次报告会海报的封面(图1、2),他们一致认为这两件湖南木雕最能代表中国古代木雕的艺术成就.

说实话,当年人们提到湖南木雕,印象比较模糊,原因有两个:一是因为湖湘木雕就像湖南“十里不同音”的方言一样,东、西、南、北、中各地区的风格差异较大,很难让人们对湖湘木雕形成一个统一的印象;二是因为湖湘木雕遗存较少,*家不多,研究者甚微,使它应有的民俗文化和技艺鲜为人知,可谓是“养在深闺人不知”.作为一个湖南人,我感慨自己是个幸运的人,因为我执著*、研究本土的木雕艺术成果,不但被西方艺术家认可,而且在琳琅满目的图片中选择的是为数不多的湖湘木雕,可见他们的审美观和我有共识的语言.回国后,面对我多年来*的数千片湖湘木雕,也感受到了一股无形的压力,因为整理、研究、宣传湖湘木雕的任务非常艰辛.

经过几年的辛勤劳动,在省市县有关部门的协助下,通过査阅地方志和走访健在的老工匠,对湖湘木雕形成的分类和特点掌握了大量的一手资料,从我*的湖湘木雕中,基本上可分为三类:建筑木雕、家具木雕和祭祀木雕.

湖湘木雕的分类

1、建筑木雕类.建筑木雕中较为突出的有湖南宜章、临武、嘉禾、郴县、桃源等地村落的建筑木雕群,木雕板的用途主要是大门腰板、心板、裙板、窗花、牛腿、横梁、屋檐、门当等处.由于这些部位要有远视效果,所以雕板往往大气、粗犷,与建筑的整体相协调.如果与浙江东阳和福建永春的建筑木雕相比,湖湘建筑中的木雕一般图案比较简单,线条流畅、粗犷,更像是建筑装饰中的配角,在视觉上具有地方风俗的民居特色.

2、家具木雕类.家具木雕的风格遍布湖南全省,木雕板的主要用途是制作或装饰滴水床、洗面架、衣架、椅背、方桌、祭台、香案、书柜、抬桥、屏风、梳妆盒等.受地域和民风民俗的影响、不同的风格和造型的种类繁多,题材艺术元素的融入,可以说丰富多彩、包罗万象.

3、祭祀木雕类.祭祀木雕主要用途是制作傩戏面具、吞口、神仙雕像、祖宗雕像、祖师雕像等.

由于湖南各地工匠流派的雕刻风格差异较大,如果按湘东、湘南、湘西、湘北和湘中五个地域划分,就能更好地体现出湖湘木雕多姿多彩的艺术风格.

湘东木雕:湘东地区的雕刻由于受到浙江、安徽等地木雕艺术风格的影响,内容形式强调一个“雅”字,作品往往雕刻精细,施金施彩,题材上更强调文人情趣.众所周知,我国著名书画大师齐白石先生是湘籍木匠出身,现存于湘潭县白石乡一间宗祠的大量木雕作品,被有关专家和齐白石后人确认是大师齐白石先生的作品.虽然栋梁、锦屏、香案、屋檐上的木雕经过了百年风雨,但依然栩栩如生、精美绝伦.像这块水中虾的木雕图板,三虾戏水的动感使人联想起大师的虾图国画(图3,存于湘潭县白石乡一宗祠中的齐白石虾图木雕作品).

湘西南及湘南地区木雕:湘西南及湘南地区的木雕风格更为传统,更具有浓郁的湖湘韵味.楚地巫风很浓,东汉至唐宋经济发达,生活富足,有财力也有条件追求器物及屋宇之精美(图4).丰富优质的木材资源,加之各领域特别是寺庙道观等对木雕的大量需求,成就了湖湘木雕质朴生动、别具一格的佛教艺术风格(图5).特别是到清中晚期以后,西风东渐,湖南地区的雕刻造型艺术也迅速向写实风格转化,由于湘南地区山高林密,交通不便,民风质朴,所以湘南地区的雕刻造型艺术,仍保持了中华民族自秦汉以来独立形成并发展起来的质朴艺术风格,这也正是这些原汁原味的风格,备受西方艺术家们欣赏湘南木雕的原因.

湘西木雕:湘西地区因巫风盛行,又是少数民族聚居的地区.这里山势陡峭,水流湍急,这样独特的地理环境使他们常常以险峻的山水作为雕刻题材(图6).加之湘西地区人口稀少,人们的社会交往不足,因此表达世俗场景的木雕相对少见,更多的则是表现神仙故事、神话传说以及经典小说里面的打斗场面(图7,业内俗称“刀马人”)题材.同时,湘西地区的工匠也常将生活中的器物和家具作为他们的雕刻对象(图8),其代表作来源于沅陵地区和张家界地区.

湘北木雕:湘北毗邻洞庭湖,地势平坦,土地肥沃,这里的人们生活比较富足,因此湘北木雕表现的人物通常偏胖,动、植物稍肥.湘北一带人们由于生存的压力较小,社会交往频繁,因此表达社会世俗场景的木雕偏多,看待性的态度也更开放,出现了招蜂引蝶、一夜思君(图9)、书生暗恋、调情等富有生活情趣内容的木雕(图10).这种题材在封建社会也是极为少见的,其代表作多出自桃源县、常德市、汉寿县、岳阳县等地.同时湘北地区重视教育,文化活动频繁,所以文人题材木雕作品也多有出现(图11).此外,湘北地区的人多以渔猎为主要谋生方式,因此打鱼、狩猎的场面也经常会出现在木雕中.

湘中木雕:湘中地区自古以来就是湖南的政治、文化中心,受中原文化的影响较深,但同时又有其独特的湖湘气质.如在宁乡地区,直到20世纪90年代,几乎家家户户都供奉着自己的祖先造像.这些祖宗像或大或小,皆惟妙惟肖.粗看上去,你也许会觉得这些祖先造像都很相似,但仔细观察,就会发现它们之间仍有较大的差别;爱抽烟的祖先手提烟袋,当医生的祖先在把脉,当法师的祖先拿着一个三角形的法器,员的祖先手提腰带等.更有意思的是,这些木雕造像每个都有其“”,因为在它们的背部都开着我们俗称的“窗”,即在背上挖个洞,把为什么雕刻、雕刻人是谁、雕刻的年月、雕刻愿望等等信息写在宣纸上,把它埋藏在这个洞里并封好(图12).这种风气不仅仅出现在湘中,湘南地区也有,如郴州地区的木雕造像也基本都开窗.

湖湘木雕的特点

虽然湖湘木雕各地具有差异,但看过这些不同地区的木雕,我们仍然能感受到湖湘木雕作为一个整体的艺术魅力,它的艺术风格具以下几个特点:

1、题材多样.湖湘木雕广泛的题材大致可分为以下几类:〔1〕戏文故事,常见的有三国、水浒、说岳、封神等经典名著中的题材.还有“郭子仪拜寿”、“萧何月下追韩信”、“高力士脱靴”、“竹林七贤”等.〔2〕民俗生活场景,如纺线、采莲、织布、农耕、祭祀、渔猎、婚嫁、抛绣球、招亲、苦读等.〔3〕历史神化人物,如八仙、福禄寿、和合二仙、老子骑牛、傩神雕像等.〔4〕吉祥图案,如喜上眉梢(喜上梅梢)、喜禄封侯(喜鹿蜂猴)、三阳开泰(三羊开泰)、室上大吉(石上大鸡)、一夜封侯(一叶蜂猴)、连生贵子(莲生桂枝)等.〔5〕山水风景,典型代表作是“*八景”,将“平沙落雁”、“*夜雨”、“烟寺晚钟”、“山市晴岚”、“江天暮雪”、“远浦归帆”、“洞庭秋月”、“渔村夕照”的景色表现在木雕作品中.

2、夸张写意.在湖湘木雕中常常出现头大身细的人物形象,蝴蝶、蝙蝠大于人体,人体大于建筑物等不符合逻辑的构图,然而它们使人感受到夸张,却呈现了写意的艺术魅力.3、文字图像化.湖湘木雕中部分文字常常被施以图像化处理,使人产生美感,例如龙、凤、福、禄、寿等图案的象征化文字,一看就懂且寓意深刻.

4、乡野气息、淳朴之美.湖湘木雕一个明显的特色是官宦、文人意识较少,农耕、渔猎、婚嫁等生活场景多见,荔枝、石榴、蘑菇、白菜、辣椒、萝卜等其他地区少见的题材却大量出现在湖湘木雕板上.这些木雕反映了当地人们的生活环境和情趣,当你看到这些木雕板,就会产生一种想与它们交流、对话的冲动,这也是湖湘木雕最大的魅力所在.

湖南人有敢为人先的作风,例如在民国时期,工匠们甚至将最时髦的女人与松鼠吃葡萄这两种对比强烈的题材巧妙地糅和在同一块木雕上,这种在湖湘木雕中的题材和形式上创新,虽然作品看起来显得古拙,但你很难找到与之雷同的构图和形式,它们各自的造型艺术更质朴感人,这就成功地塑造了湖湘木雕大巧若拙的地方艺术风格.

湖湘木雕曾经的数量之丰富是我们现在难以想象的,然而经过日军的掠夺、战火的摧残和“”中反“四旧”风破坏,致使大量的木雕物品被毁,如今在一些尚存的建筑木雕和家具木雕上,常常看到的是人物面孔被铁器弄损和图像不完整的雕板.到上世纪十年代后,大量的农村住房都进行了改造,最后残存的木雕也被损毁殆尽,只有少数的木雕板被*家和国家博物馆珍藏.

迈入新世纪前后,国家的有关机构认识到湖湘木雕具有珍贵的文化艺术价值,部分博物馆开始少量征收湖湘木雕精品.一些古典木雕*家也从1998年起开始大量*湖湘木雕,从而出现了湖湘木雕*的盛况.高峰过后的当今市场上却难觅一片像样的湖湘木雕板,因此*家手中的木雕板随着传统文化复兴和城乡仿古提质改造建设的升温,湖湘木雕的市场在僧多粥少中不断上涨.

通过研究和挖掘湖湘木雕的历史,展现在人们面前的是一幅多姿多彩的立体画卷,它所表达的艺术内涵、展示的艺术风格,以及所承载的文化信息是极其丰富的,它是我们研究湖湘文化的宝库和展现中华民族传统文化的艺术瑰宝.

本文结论,本文是一篇适合不知如何写木雕和木雕艺术和湖湘方面的古代专业大学硕士和本科毕业论文以及关于古代论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

1、 佛光石韵中国古代石刻艺术精品展在西安成功举办 2016年11月17日上午,由中华文化促进会全国非国有博物馆协作体、大唐西市文化产业投资集团有限公司主办,全国非国有博物馆协作体古代石刻专业委员会、ACBD大唐西市艺术品中心、陕西汉唐石刻博物馆承办的.

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