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有关乡愁硕士学位论文范文 跟乡愁笔记类硕士毕业论文范文

分类:硕士论文 原创主题:乡愁论文 发表时间: 2024-02-21

乡愁笔记,本文是有关乡愁学年毕业论文范文跟乡愁笔记和乡愁方面硕士学位论文范文.

对瓦最深处的记忆是盖房撩瓦的情景.小时,很欣赏盖房撩瓦的协调动作.地面小工将数目不等的瓦一页页叠成高高一摞,搬起用劲上抛.脚手架上的人稳稳将瓦摞接住放在脚手架上.一页页瓦,在匠人手里,坐实在泥浆上.这个过程,我们这里叫瓦瓦.第一个瓦字,是动词,第二个瓦字,是名词.瓦瓦,词性的转变,由声调界定,真妙.妙处更在那一页页瓦,一天半晌时间,便在屋顶上正看为行、偏看是排地列队成了蓝瓦瓦的方阵.从此,这些瓦们,携手同心,开始为这家遮风挡雨.

对瓦最美的记忆与雨雪相关.飘忽的春雨,随微风撒落在瓦上,恰似此时柳芽桃蕾亲吻雨露的亲呢,个巾韵味,如李商隐的诗句:“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗.”往往夏雨急骤,秋雨连绵.当银亮的雨线箭杆样刷刷射下的时候,瓦屋顶就像一面被乱槌擂响的鼓,发出噼噼*的喧响.随即,雨水顺着瓦垄浇下来.水天茫茫之中,屋檐顷刻垂下一挂晶亮的水帘.这其巾韵致,在我有限的阅读巾,还没觅到能引起我共鸣的表达.冬日逢雪,雪羽无声地落在瓦上,羽羽相接,层层叠压,渐渐变厚,厚成一床巨大的棉被,棉被便严严覆盖了屋顶.融雪的日子,天气会变得奇冷.俗语说:下雪不冷化雪冷.这期间,雪水和瓦,就像缠缠绵绵的情侣,难舍难分.屋顶最边那排檐瓦,板瓦上有个勾,叫滴水.融化的雪水,欲垂落下来,但却又被滴水凝注了,结成冰.凌冽的寒风中,滴水上的冰一点点加长,形成冰挂.三五日,瓦屋顶会露出青瓦瓦的冰蓝.看着胶粘在屋檐的冰挂,令人想起白居易的诗句:“池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟.’

化雪寒冷.瓦屋化雪的那个冬日,却使我有了一个最最温暖的回忆.那年化雪的日子,母亲打电话叮嘱说,可不要节省啊!多烧烧炉子,要把房里弄暖和.我说,暖和呀.母亲说,今天,我上街,从你那门口过,你们那排房,数你屋里寒.我惊异,母亲没进家门,又没去邻家,咋知没邻家暖和呢?母亲接着说,别人家房顶上的雪差不多化光了,只你,屋顶上的雪,还厚墩墩、白晃晃的.放下电话,我急步走出家门,往屋顶一望,果然我屋顶上有白皑皑的积雪.我惊异,母亲疼爱儿子的心多细呀.那时,我感到一股暖潮在心里急骤翻腾起来.

对瓦最感伤的记忆是瓦葬的传说.2014年11月13日,我和弟妹们回家找祖父母、曾祖父母的准确墓葬处.几位宗族亲人获知消息后也到了祖茔地.此间,说起过去日子贫穷时,人若死了,买不上棺木的人家,就用席子裹身、板瓦盖脸下葬.一位本家奶奶说,前几年,在咱村北,发现一处古墓,死者的脸上,就盖着一片瓦.

对瓦最遗憾的记忆是一位瓦当*者引起的.2007年6月9日,是我国第二个文化遗产日,期间,被冯骥才称为“文化抢救的愚公”孙春峰对着电视台记者说:他曾花费10年工夫,见证了浚县这座历史文化名城的消失.孙春峰是个瓦当*家,据说,他*的瓦当存了3个大仓库,其中,近一半*,竟来自我的家乡:国家历史文化名城浚县.实在痛心,当我们将这些老旧瓦当视作垃圾扔掉的时候,孙春峰却当宝贝一样*起来了.这些年,孙春峰的话,不时会冒iL来刺痛一下我敏感的神经.

在我的视野里,还有一位对瓦有着浓厚感情、深层理解的朋友.去年,文明君拿着一本《瓦舍言庄》让我看,这是他义务为人设计的一份文案.文案不仅图文并茂,而且简直是一首诗、一篇上好的散文.看了引起我一连串联想.有点遗憾的是,在一段瓦松的文字处,注明“暂缺待补”字样.我当时想,瓦松的场景,真难寻觅呢!如今,在一古宅屋顶之上,我看到了瓦松.庆幸的是,成虎先生及时拍了瓦松的照片.此时,我想起《瓦舍言庄》中的一句话:“瓦舍,是一个怀旧的、能悄悄说话的地方.”

泉水叮咚何处觅

20世纪80年代初,对越自卫还击作战刚结束,《泉水叮咚响》这首歌呼啦一下子便在我们部队唱响了.“泉水呀泉水,你到哪里你到哪里去,唱着歌儿弹着琴弦流向远方……”我们这些经过战争血与火的兵们,唱着“不要想我也不要想家乡”的词句,一种酒曲一样浓烈的爱国思乡情怀便被叮咚的泉水酿酽,激动的泪水便会悄然爬上一张张青春的脸庞.

就是那时吧,我对泉水便有了一种特殊的情愫.前年,为备战《皇宫帝陵中的浚县花斑石》这本书,我随石刻艺术家张学英到善化山采风,过长丰渠时,学英痛惜地说,前20年,这里涌泉遍布.

学英的家在善化山东麓郑厂村.相隔两年,我踏察古村落来到善化山西南麓张洼村.当走到村中一条绿树掩映的沟壕时,村委会主任介绍,这条泉沟,过去清流不断,沟中有多个泉眼.偏南段有一眼温泉,天冷时,妇女们常常在热气蒸腾的泉边洗衣.多美的情景啊.可惜,泉水已断涌二十来年.

这条从村中间穿过的南北走向的泉河,将张洼村分成东西两个张洼.两个张洼村,家家男性都姓张,并且同一个宗族,都是明将军张吴后裔.张继现介绍:当年,先祖张吴看到这里山清水秀,土地肥沃,地势低洼,便于藏匿和休养生息,又在善化山阳面的象鼻子一旁,是一处风水绝佳之地,便将家迁居到了这里.

说起泉,了解到张洼村一家的院子里过去就有一眼泉.现在,尽管泉水断流了,但泉池还在.我们随即来到这家.这曾是一眼神奇的泉.主人在泉池边向我们介绍:过去,每逢大年三十,小尽则是二十九下午,泉水由清澈变为乳白,持续到第二天的大年初一下午,泉水又由乳白变为清澈.为什么会出现如此神奇的现象呢?20年前断流了的泉水,留下了一个永远无法的秘密.因为神奇,主人对这泉十分敬畏,平时不吃这泉水,更不用这泉水洗衣涮物.至今,每月逢初一和十五,都要给这泉敬奉香火.我看到,在泉池西边石板的南端下方,有一个用作香炉的方铁盒,盒中,有燃过不久的香灰.主人说,昨天,是初一,上了香.眼前,泉池里的一棵桃树和池边几棵黄瓜长势喜人,看着疏影摇曳的泉池,不由想起杨万里的诗句:“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.”可惜的是,身在奇泉边,难觅奇泉影啊.

目睹泉池,不由联想起白寺村的幸福泉.三十多年前,白寺村在村西兴建引共渠灌溉工程时,或许感动了上苍吧,竟在施工时挖出了一个大泉眼.12时水泵放进泉眼,千余亩地浇一遍也不会干.村人将此泉命名为“幸福泉”,高架的渠道为“幸福渠”.令人长叹的是,20世纪80年代中期,幸福泉彻底断水了.

一个雨丝飘窗的下午,我翻阅明代和清代《浚县志》,竟在古卷黄页中发现了泉水涌流,字里行到了泉水叮咚的喧响.

明嘉靖《浚县志·山川·善化山》载:“山下槛泉七十有二.”

清康熙《浚县志·山川》专列“泉”目,说:“白金泉,在紫金山下,有太守徐闳中铭;槛泉,在善化山下,共七十有二.《尔雅》日:‘槛泉正出,正出者,涌出也’.近日湮塞过多,共存仅半.荆家寨、张家洼、王枫园、石桥头、东阳涧、西阳涧、大屯之大泉则最著者也”.

家乡的泉,也有个渐次湮塞的过程.合上县志,我把这惆怅告诉了在县志办T作的一位文友.想不到的是,文友给了我一个惊喜.他说,咱县后公堂村或许现在还有泉.我随即辗转联系后公堂村委会人员,果然得到了可喜的肯定.

后公堂村在淇河东岸.一位村民对我说,涌泉都在河西岸.听口气,泉眼还挺多.可到了西岸,来到最大的温泉处,由于天气严重干旱,淇水断流,这泉水也在前几天停涌了.村民引领我们沿岸寻找另几眼较大的泉.可到跟前仍是失望.再往前走.走.

在河滩上,我们终于发现了泉.惊喜.

是涌泉.四个.三个大点的,一个细小的.汩汩泉水,卯着劲,推搡着泥沙,不停地翻涌.翻涌的泉水,集成潭,汇成溪,流向东边干枯的淇河河床.

我终于寻到了家乡的泉,尽管,我没有听到细泉叮咚的声音.

村民用不容置疑的口气介绍:只要天不旱,温泉,还有那几眼大些的泉,都会涌水的.我点头,然后相约逢时再来观泉.看着温泉一米多宽的布满鹅卵石的水道,我想,只要此泉涌水,水击卵石,就会叮咚叮咚,唱着歌儿,弹着琴弦,流向远方….

白寺村见世面

见过世面吗?世面是个什么样子?几乎没人说得清、道得明“世面”到底是什么.人们则往往鼓励初出茅庐的人说:出去见见世面吧.人们还容易嘲讽那些见识浅薄的人:没见过世面.即便是走南闯北、曾经沧海、除却巫山的人,也很难说就见过世面了.

意想不到的是,我竞在本县白寺村见到了世面.

连续进行古村踏察.这天来到白寺村,看过历史街区和古民居,出了玉皇庙,来到隆兴寺.家住寺院东隔壁的一位老太太引领我们进隆兴寺山门时问我们:见过世面吗?我们几人都说没见过.老人说,前面大殿门两边就有世面.惊喜的神色几乎同时蹦跶到我们的脸上,我们的脚步加快了.

世面,这就是世面吗?我问老人,得到的是肯定的回答.我在两块世面前驻足,惊喜中有疑虑,释然中有困惑.这是两块明代初年的石碑,其形制独特,碑身厚度为35公分,碑身宽40公分,高77公分.碑座、碑身、碑帽通高1.66米,两通碑显得十分拙朴和厚重.左碑文为:盘古三皇圣祖,天皇伏羲氏、地皇神农氏、人皇轩辕氏.右碑文为:夫寺者植福究道之必假人,肇白汉永平年中为始,随世而变,兹者隆兴寺,大唐开元中始建,屡罹兵燹而废,至大宋至正庚午复建,迨我朝改元统制,重修后殿三楹.佛像巍峨,金碧交辉,改荆藜作胜地,既刻铭于石,永远为记云耳.

为何这是世面呢?我问白己.研读碑文,渐渐琢磨出一点世面的味道.敬盘古开天辟地,拜三皇华夏圣祖,认源知本,行不辱祖,动不悔己.这左边的碑文,或许是告诉众生见世面的第一个高度.右边的碑文,披露的是佛教在中国的传播史以及隆兴寺的废兴史,似乎是在启示众生:外来的文化与本国文化的碰撞交融,才能提升文明程度.有了这气度,是见世面的第二个高度.

我后退几步,站在隆兴寺大殿大门中间,怀着虔诚,仔细打量眼前的世面.目光从左边的碑帽移到右边的碑帽时,我惊喜得啊了一声.左边的碑帽,粗粝的青石上稍有凿痕.这不是一座挺拔的山峰吗?是的,山峰.右边,我的目光急切地转向右边的碑帽:形象自然,石上几乎不着凿痕,中间呈凹壑状.我惊喜:阴阳.山为阳,壑为阴.西为阴,东为阳.万物皆有阴阳,“阴阳和而万物得”(《礼记·郊特牲》).我想起那位老人的话:两块碑是世面.单独一块,就不是世面了.世面,世面.两碑结合,才为世面.在白寺村真能见世面啊!那两块世面,究竟拥有多少有关世面的信息啊!

白寺村的确是一个很有文化底蕴的古村.古村坐落在白寺山坡上.传说:秦始皇当年路过此处,驻驾祭祀西岳华山神白帝少吴,此山得名白祀山,村遂以山名之:白祀村.清末明初改称白寺村.村中,20世纪90年代曾出土一块无字碑,据说就是秦始皇祭祀白帝后立的呢.

这就是白寺村的世面,对这世面,外地的朋友或许不能认同,这在情理之中.世面,世面.世界之面.各地都会有各自的世面.要不,为什么人们老爱说那句话:出去见见世面吧?

一个人穷其一生,恐怕真难认清世面呢.

该文结论,本文是一篇适合不知如何写乡愁笔记和乡愁方面的乡愁专业大学硕士和本科毕业论文以及关于乡愁论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

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