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分类:硕士论文 原创主题:长城论文 发表时间: 2024-03-15

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最近,正在热映的电影《长城》让一个上古神兽再次火了起来,那就是饕餮.在张艺谋和好莱坞合作的商业大片中,饕餮似乎变了模样,传说中的“有首无身”的神兽变得非常“西方化”——硕大的头颅外加一口巨齿,黏哒哒的表皮和几个怪怪的大爪子,像极了好莱坞科幻大片里的异性怪兽.李泽厚曾说,中国的饕餮有种狞厉的美.但在《长城》中,饕餮是狞厉了,美却没有了.

在中国古代神话中,饕餮是“四凶”之一.传说黄帝战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮.《山海经-北山经》有云: “钩吾之山其上多玉,其下多铜.有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名日狍鹗,是食人”.据晋代郭璞注解,此处“狍鹗”即饕餮.《吕氏春秋-先识览》中说道:“周鼎着饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也”.《左传-文公十八年》:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极.不分孤寡,不恤穷匮.天下之民,以比三凶,谓之饕餮.”杜预注: “贪财为饕,贪食为餮.”也有传说饕餮极为贪食,以致将自己的身体都吃光,所以其形一般都有头无身.民间盛有龙生九子之传说,明代学者陆容和状元杨慎便将饕餮列为龙九子之一.陆容在《菽园杂记》中记载:“饕餮性好水,故立桥所”,而杨慎则在《升庵集》中记日:“饕餮好饮食,故立于鼎盖”.

在中国传统文化中, “饕餮”一词除了指存在于神话传说中的上古神兽之外,还有“饕餮纹”的含义.在古代艺术品上,有一种纹饰名叫“饕餮纹”,这个名称是宋代金石学者基于对先秦古董的大量研究而给出的.“饕餮纹”的叫法最早出现在北宋《宣和博古图》中,宋徽宗在大观初年(公元1107年)命宰相王黼整理编纂成书,其中在描述商子鼎和商父乙鼎时分别使用了“饕餮”和“饕餮纹”,并说:“文作龙虎,中有兽面,盖饕餮之像.”

依据青铜器上的饕餮纹来看,古人塑造的“饕餮”才真正具有李泽厚所说的“狞厉的美”.首先,饕餮纹给人的直观印象是—种兽面纹,以鼻梁为中线,两侧作对称排列,成兽面形象,并有着虫、鱼、乌、兽等多种动物结合的特点;其目、鼻、耳、口和角等都清晰可见,但都有很大程度的变形.饕餮纹凶猛庄严、结构严谨、制作精巧、境界神秘,这种夸张的动物纹饰和造型呈现给人以—种超脱尘世的神秘气氛和力量.

饕餮纹几乎贯穿着中国五千年的文明史,最早出现在距今五千年的长江下游地区的良渚文化玉器上,以大玉琮上的纹饰为典型.进入青铜时代后,饕餮纹便主要出现在青铜器,特别是鼎、簋上,夏代二里头文化的青铜器上便有饕餮纹出现,而之后的商、周两代更为盛行.

至于饕餮纹代表的含义,至今未有定论.据有关学者研究,在商代,饕餮纹很有可能是王权的象征,抑或代表商代统治阶层所信奉的“通灵术”;周代沿用了商代的饕餮纹,并为其加入了“敬天法祖”的含义,使之成为”礼”的一部分.饕餮的形象在商周之后依然存在,并逐渐融合发展出各种干奇百怪的兽面纹,传承至今.

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