论文陆采对李日华《南西厢记》评价的文人立场，本文是西厢记类论文写作技巧范文跟李日华和陆采和浅谈陆采方面毕业论文的格式范文.
杜阿敏
（江苏师范大学研究生院江苏徐州221000）
【摘 要】王实甫《西厢记》盛名已久,明万历年间李日华改王本为《南西厢记》,在舞台上大放异彩,世人对此争论不一.陆采自负才名,十分不满其改本,评之为“生吞活剥”,其评价所站立场引人深思.
【关键词】《西厢记》；评价；文人立场
中图分类号：I207.3文献标志码：A文章编号：1007-0125(2016)01-0031-02
王实甫《西厢记》一出便受到众多名家品评称道,以其艳绝古今的辞采,高超的艺术表现力,在西厢题材文艺作品中成为成就最高、最受瞩目的经典.然而,南曲的兴盛和北杂剧的衰微,使王实甫的《西厢记》逐渐不适于南曲体制而慢慢淡出舞台.为了使这一经典能够在戏曲舞台上继续演出,无数后辈争相翻改,应运而生的李日华改编本《南西厢记》适应南曲的演唱需要,虽评价不一,但不可否认其在舞台上取得的骄人成绩.自负高才的陆采对李日华在改编上取得的成就羡慕非常,却又十分不满,评之为“生吞活剥”,本文通过明朝时代背景下的文人特色探讨陆采在评价中的文人立场.
一、陆采对李日华《南西厢记》的评价
在其新创《南西厢记》序中言：
李日华取实甫之语翻为南曲,而措词命意之妙,几失之矣.予自退休之日,时缀此编,固不敢媲美前哲,然较生吞活剥者,自谓差见一斑,况嘲风弄月,又吾伎常事哉.①
在第一出《提纲》,陆采也言：
千古《西厢》推实甫,烟花队里神仙.是谁改编污瑶编,词源全剽窃,气脉欠相连.试看吴机新锦织,别生花样天然.从今南北并流传,引他娇女荡,惹得老夫癫.②
陆采评李日华改编的《南西厢记》为“生吞活剥”“词源全剽窃”,又说其“气脉欠相连”,认为李日华裁割王实甫原词而成南曲,点金成铁,破坏了原词之韵律.在心怀羡慕又心怀不满中,陆采决定新创《南西厢记》,并且对于自己创作的改编本《南西厢记》期望很高,对自己的才华颇为自信,如第一出的【临江仙】中“试看吴机新锦织,别生花样天然.从今南北并流传,引他娇女荡,惹得老夫癫.”③虽然在序言中说“固不敢媲美前哲”,颇有自谦之意,但“自谓差见一斑”,又在第三十七出的《完宴》下场诗中说“曾咏明珠掌上轻,又将文思写莺莺.都缘天与丹青手,画出人间万种情”④,充分表现了他对于此本创作必将取得骄人成绩的信心,认为它一定能取代李日华《南西厢记》的地位,盛名天下.然而实际上他创作的此本并没有取得他预想中的效果,最终只能成为案头之本,而无法成为场上之曲.
二、陆采评价中的文人立场
至弘治末年,明王朝已经建立百余年之久,百余年的休养生息,使当时社会呈现一派和平繁荣之相,商品经济和社会生活上有了新的发展,对此谷应泰在《明史纪事本末》中有所描述：
孝宗之世,明有天下百余年矣.海内宴安,户口繁多,兵革休息,盗贼不作,可谓和乐者乎！⑤
经济和社会生活的发展,体现在意识形态上明显的则是文化的繁荣.所以当时人又称：
至于人材辈出,尤为冠绝.作者专尚古文,书必篆隶,两汉之域,下逮唐、宋,未之或先.⑥
一时人才辈出,在文学上的创作,研究,评点等文化领域呈现出繁荣的新局面.沿承中国古文的韵律,及至诗词极致繁荣的唐、宋,明人对于文辞的激赏,音律的推崇越发明显,他们关注中国诗文学,重视传统韵文学.在《西厢记》得诸多特色中,最先引起明人关注的便是《西厢记》剧本文辞的华美.明代朱权的《太和正音谱·古今群英乐府格势》评《西厢记》：“王实甫之词,如美人,铺陈委婉,深得骚人之趣.若玉环之出浴华清,绿珠之采莲洛浦.”⑦后来明代戏曲理论家王骥德所说:“涵虚子品前元诸词手,凡八十余人,未必皆当.独于王实甫美人”.明代文人推崇《西厢记》显然重点在于其曲词.王实甫曲词之优美与明代人民的审美爱好产生共鸣,对于王实甫《西厢记》的喜爱溢于言表,其词之美如二本一折中：
【混江龙】落红成阵,风飘万点正愁人,池塘梦晓,阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪,燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长,隔花阴人远天涯近.香消了六朝金粉,清减了三楚精神.
【油葫芦】翠被生寒压绣裀,休将兰麝薰；便将兰麝薰尽,则索自温存.昨宵个锦囊佳制明勾引,今日玉堂人物难亲近.这些时坐又不安,睡又不稳,我欲待登临又不快,闲行又闷.每日价情思睡昏昏.⑧
巧妙化用前人诗句,缀连成珠,美不胜收,所谓千狐之白,萃而为裘者也.
王实甫所出《西厢记》文辞华美,韵律鲜明,满足了明代文人的审美趣味,引起了极大的反响.而正是这种注重文辞为美的文化背景,陆采生活其间,当然也具有相似的审美爱好.另外从弘治、正德年间,文风出现新的转变,情与理的冲突初现端倪,特别是在王阳明“心学”的影响下,在小说戏曲中,作品具有强烈的现实性,且充斥着宣泄,自由而不羁地表达自己的情感.他从明代的大文化背景,人们的普遍审美去判断李日华所改编的《南西厢记》,割裂了王实甫《西厢记》所具有的文辞之美,说其“措词命意之妙,几失之矣.”,保留了王实甫的主要内容,评之为“生吞活剥”.
另外,陆采家族历史渊久,可上溯到魏晋时期,可以说文化积淀深沉,按照《明故南京礼部精膳司郎中南丘先生陆公墓志铭》记载：
末裔蕃衍为郡著姓.宋季朝议府君千九,始家陈湖之壖,公九世祖也．曾祖讳守道,以公再从弟少保公贵,累赠光禄大夫、柱国太子太保、吏部尚书.祖讳碹．考讳溱,更徙居郡城之阊门外,以公责赠工部主事,妣王赠安人,有五丈夫子.公,其仲也,讳应龙,字翼之．南丘,其所自号云.⑨
到了陆采的父亲陆应宾（号如隐居士）的时候,其父好读史,一生不曾走上仕途.母亲胡氏,亦是巾帼不让须眉.其兄亦是文采出众,颇有文学大家之风.兄弟三人,文采出众,成就颇高.可见陆采家族文化积淀深沉,对于戏剧文学性的注重更甚,加之作为明中叶戏曲“绮丽派”的代表人物,更为注重文辞之婉转,典丽,因此,对李日华改编的《南西厢记》十分不满.
陆采少负才名,著有《虞初记》《明珠记》《怀香记》等,加之文学、诗词各个方面都有所成就,以致年少自负,自命风流.所以,在李日华改编《南西厢记》,并在舞台上取得巨大成功时,在羡慕而又不满的情绪下,新创《南西厢记》,期望“从今南北并流传,引他娇女荡,惹得老夫癫.”然而事实上,过于标新立异、偏离原著的改编,并不是能为人们所接受的,从今流传的剧本来看并未流传,而评点也多是批评之言,虽然花费很大精力,最终只能成为案头之曲.
由此可见,经典之作能受到广大人民的喜爱,不仅在于改编的创新,更在于对于经典的传承.陆采站在其文人的角度评价李日华的改编本,虽作新本,然而过度标新立异,曲词极尽华美,仍不为广大人民所接受.
注释：
①陆采.南西厢记[M].扬州：江苏广陵古籍刻印社,1990.2.
②陆采.南西厢记[M].扬州：江苏广陵古籍刻印社,1990.2.
③陆采.南西厢记[M].扬州：江苏广陵古籍刻印社,1990.5.
④陆采.南西厢记[M].扬州：江苏广陵古籍刻印社,1990.136.
⑤曹萌.中国古代戏剧的传播和影响[M].北京：中国社会科学出版社,2006.253.
⑥曹萌.中国古代戏剧的传播和影响[M].北京：中国社会科学出版社,2006.253.
⑦朱权.太和正音谱[M].台湾：学海出版社,1980.
⑧金圣叹.金圣叹批评本西厢记[M].南京：凤凰出版社,2011.
⑨陆璨.明故南京礼部精膳司郎中南丘先生陆公墓志铭[A].文渊阁四库全书[C].上海：上海古籍出版社,2003.
参考文献：
[1]陆采.南西厢记[M].扬州：江苏广陵古籍刻印社,1990.
[2]陈爱萍.陆采伐曲研究[J].江西师范大学,2014.
作者简介：
杜阿敏（1989-）,汉族,江苏南京人,研究生在读,研究方向：明清传奇.
总结，本文是关于对写作李日华和陆采和浅谈陆采论文范文与课题研究的大学硕士、西厢记本科毕业论文西厢记论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 《南柯记》对中国山水画技法的借鉴 牛 荃（重庆师范大学,重庆 400000）摘 要文学与绘画之间存在着密切的联系,本文以南柯记为文本分析汤显祖在创作技巧上对中国山水画技法的借鉴,主要体现在点染手法以及虚实结合手法的使用,汤显祖在作品中.
2、 论《山月记》中李徵的变形 摘要本文将运用弗洛伊德与拉康的精神分析理论,即意识、前意识、无意识,梦的解析,镜像理论来分析李徵变虎的前后过程以及心理动态 关键词山月记虎精神分析变形一、从弗洛伊德的精神分析李徵的变形西格蒙德&mid.
3、 批评如何介入文学现场读李仰智《言说和现场》兼论对话式文学批评的现代建构 “夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情 沿波讨源,虽幽必显 世远莫见其面,睹文辄见其心 ”①刘勰在文心雕龙·知音中的这段话被认为是中国古代文学批评论的核心,&ld.
4、 两个净土世界中的信念坚守评宗利华《香树街》 摘 要宗利华作为山东作家群体的一员,与这个群体有着有“信仰”的共性,这个信仰是对人性的呼唤,也是对一切美好事物的崇敬 宗利华在他的香树街里就构筑了象征着美好的“净土.
5、 论唐传奇中托梦文学的社会内涵以《南柯太守传》、《枕中记》为例 摘要唐传奇在继承汉魏六朝志怪小说的创作基础上,结合唐朝时代文化特色,实现了小说由描写神仙鬼怪到人士传奇的转变 唐传奇中以“梦”来讲述人事故事的一类题材小说被称为托梦文学,他们大.
6、 李清照《醉花阴》写作背景探究 摘要李清照的醉花阴并非因与丈夫赵明诚婚后久别,思念丈夫而作,而是李清照在父亲李格非政治失势后被赵家逐出家门后所作,所抒的不是闺阁闲愁,而是对自身遭际的深重哀叹 关键词李清照；醉花阴；知人论世；作品系年.