论文虎：一声虎啸，万念俱灰，本文是一声虎啸方面有关学术论文怎么写与一声虎啸和万念俱灰和虎啸有关专升本毕业论文范文.
一个人可能不了解厨房里常见的蟑螂,却能对老虎侃侃而谈.原因是他自小就听大人讲到老虎的事情.
我记忆中最早出现的老虎,都被武松、孙悟空打死了.与其说它们是弱者,不如说它们顶起了人类的英雄人物.没人把拍死蟑螂拿来炫耀.
老虎对人类早已没有威胁.现在如果你有机会亲眼见到它,也只是一种娱乐,比如在马戏团、动物园.而那种老虎虽然活生生的,却不是“真”老虎.
真老虎在山林中岌岌可危,其命运根本比不上偷我们厨房食物的蟑螂.古人对此类现象有深刻理解.
不敢暴虎,不敢冯[píng] 河,人知其一,莫知其他.
（选自《诗经·国风·小雅·小旻》）
《小旻》说：不敢空手打老虎.这个道理连武松、孙悟空这么强大的“人”都懂得.可见上古先民多么实诚.现代人的道理花里胡哨,很多都不能实诚表达,得玩点噱头,绕点弯子,否则可能被视为智商不足.
不要拿老虎开玩笑.俗话说,虎死不倒威.《智取威虎山》中的座山雕,就坐在铺着老虎皮的头把交椅上.下面的小土匪,顶多在屁股下垫一块狗皮、兔皮,否则有犯上之嫌.你看,老虎皮毛都有那么深的意义.
这个意义的来源极为深远.青铜器上有关老虎的纹饰很常见,比如饕餮纹.在古代军队的名称运用,“虎”字和“虎”符,也流行千百年.1995 年我在乌鲁木齐买了把英吉沙小刀,刀柄就是虎纹.可惜它不允许带上火车,只好留给安检.老虎作为一种权威,一种象征,比它作为凶兽更令人追捧和敬仰.
作为生肖的老虎,深得中国人欢心.虎年春节请一批虎娃上台虎虎生风地蹦跳,就是一个好节目.但我更倾向于将这些“老虎”形象认定为大猫,因为人们经常是通过猫去想象虎的.真实的老虎无法表现得如此欢乐,它们严肃的表情、稳重的步伐,已经表明它们对待这个世界的基本态度.
古代正规场合运用的虎形象,大多在正道上：威武不能屈.这与《诗经》里谈虎的气氛,是一致的.轻视老虎,就是轻视自己的生命.面对强者,哪怕它是缺乏智商的动物,也要保持足够的敬畏.大自然创造老虎的目的,可能不仅仅是要它做森林之王,而是告诉人们：这个世界上,有比智商更厉害的东西存在——你暗地里千方百计深谋远虑,一声虎啸就令你万念俱灰.呵呵……
佛家谈虎,常常是指人性中欲念的可怕.一旦放纵它,欲念就会像虎一样横冲直撞,难以收拾.但真实的老虎也有致命弱点,比如它就怕鸟粪,据说鸟粪会腐蚀其皮毛.
我在清记中发现一个有趣的故事,说乾隆年间江苏宜兴有人研究老虎后,熬制了黏胶撒在老虎常常打滚的草丛里,而老虎爱干净（这一点很像猫咪）,不能忍受毛皮沾草,就舔啊舔,最终舔得烦躁,暴躁死掉.然后这个人就能比武松更轻松地获得一只老虎.
在娱乐化老虎的过程中,人们的想象力发挥了很大作用.前些年大导演李安拍了个片子《少年派的奇幻漂流》,让我大饱眼福.据说影片中的虎就是象征“欲念”.但我反复看了之后,觉得还是别这么深刻理解才好,因为整部影片画面的华丽美感,远远盖过了哲思气息.
这一点就像悟空、武松一样,顶多拿老虎来衬托一下人的价值,即可.《水浒》中另一个打虎英雄李逵,其实比武松还厉害,他为老母亲,一下干掉几头.但这件事的名声却比不上武松打虎.我个人以为,施耐庵在对李逵打虎的描写上,细节不多,趣味不足,导致李逵打虎显得轻飘飘的——人们在娱乐的时候,事实上根本不在乎什么老虎、李逵、武松,只在乎好不好玩.
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参考文献：
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