论文《巴黎圣母院》爱之主题探析，该文是关于巴黎圣母院大学毕业论文范文与《巴黎圣母院》和主题和主题探析方面大学毕业论文范文.
摘 要：《巴黎圣母院》是19世纪法国浪漫主义作家雨果的经典传世之作,作者借助于“爱”这条主线,深刻阐释了爱、美、正义、自由等主题及人道主义思想.探析女主人公与3位男主人公对于“爱”的不同态度,有助于读者深刻挖掘作品的主题思想.
关键词：巴黎圣母院；爱；主题；探析
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673- 259@ 2017) 11- 0115- 04
《巴黎圣母院》是雨果最负盛名的长篇小说之一,作品以“爱”为主线,以女主人公艾丝美拉达与3名男主人公——卡西莫多、弗洛尔、菲比斯的爱恨纠结为载体,向读者讲述了一个凄美的爱情故事.剖析女主人公与3位男主人公对于“爱”的态度,是深刻理解作品主题思想的关键所在.
一、艾丝美拉达之单纯、善良、草率、肤浅的爱
艾丝美拉达的爱是善良的爱、天真单纯的爱、不屈从于强权的爱：同时她对于爱情的态度却又是草率的、对于爱情的认识是肤浅的,这就为其人生悲剧命运埋下了伏笔.
诗人甘果瓦由于误闯黑话王国而被吊起来,在按照黑话王国的规矩即将被绞死之际,黑话王国的国王给甘果瓦指出了一条生路——那就是娶黑话王国的一名女乞丐为妻,而在场的女乞丐除了对甘果瓦冷嘲热讽之外,无一愿意嫁给甘果瓦,就在甘果瓦即将被处死的干钧一发之时,是艾丝美拉达挺身而出挽救了甘果瓦,一句“等一等”让人会产生无尽遐想——艾丝美拉达意欲何为？“我要他”更使在场所有人震惊,是怎样的一种情怀促使艾丝美拉达义无反顾说出了这样一句话,要知道这可不仅仅是一句简单的承诺,而是要付出4年婚姻代价的婚约呀！这些都说明艾丝美拉达的爱是善良的爱——为了救人而甘愿付出4年假婚姻的代价：天真单纯的爱——没有任何心机、目地、不求任何回报的爱.
我们既可以说艾丝美拉达有悲天悯人的情怀,有自我牺牲的精神,是一个心地良善的好姑娘,但我们同时不得不说艾丝美拉达对于爱情的态度是草率的,对于爱情的认识是肤浅的.爱情既不是一种馈赠也不是一种施舍,爱情是两个真心相爱的人彼此之间的心心相印、两情相悦,是需要彼此间有感情基础的.而艾丝美拉达却将其作为救人的手段草率地做出婚姻的承诺,虽然我们都承认其出发点是善良的,但其以牺牲自己爱情的救人方式却是值得商榷的.实际上艾丝美拉达也没有用自己草率提出的婚约来约束自我,而是将其看作是一场戏——一场为救人而不得己为之的权宜之计,之后其还为了追求所谓的真正的爱情而私会菲比斯,由此引发了一系列的事件并最终将自己送上了绞刑架.这些事实证明了她对于爱情态度之草率——她的婚姻承诺不仅使自己背上了有夫之妇的名声,使其在追求真正爱情的道路上会受到世俗和舆论的谴责,同时也伤害了甘果瓦——使其也受到有名无实的婚姻的折磨,并为之最终丧命.
艾丝美拉达的爱其实也是不屈从于强权的爱,其对于爱情所作出的抉择只听从于自己的内心感受.从当时的社会现实来说,从艾丝美拉达的社会地位来说,找一个既爱她又能够保护他的男人,那么弗洛尔无疑是最佳的人选,弗洛尔巴黎圣母院副主教的身份使其拥有足够保护艾丝美拉达的能力,同时弗洛尔也公开向艾丝美拉达表达过爱慕之情,但艾丝美拉达却选择了菲比斯,同时为了自己的爱情至死也没向弗洛尔屈服.在审判现场,当道貌岸然的副主教弗洛尔面对自己深爱的姑娘说出了“确实,这凶器对他不利……我想说那个忽隐忽现的黑影……可能是魔鬼而不是这个女人杀了卫队长”,其实弗洛尔还是在有意为艾丝美拉达开脱,但是善良、单纯,执着于爱情的的艾丝美拉达却说出了“但是发发善心,告诉我他是不是还活着”,“也许是爱情挽救了他”这样的话彻底激起了弗洛尔的妒忌之火,嫉妒的火焰焚尽了弗洛尔仅存的良知,也彻底断绝了艾丝美拉达洗清自己罪名的希望,并最终将她送上了绞刑架.读者在感慨艾丝美拉达命运多舛的同时,何尝不在感叹艾丝美拉达那种不屈从于强权、宁愿牺牲自己的生命,也要去追求自己内心认定的那份爱情的坚定态度.
从艾丝美拉达爱上菲比斯的角度来看,艾丝美拉达对于爱的认识又是非常肤浅的.艾丝美拉达和菲比斯的第一次见面是非常偶然的,在被卡西莫多劫持后,身为侍卫队长的菲比斯带领他的士兵在巡逻中偶然救下了艾丝美拉达,在菲比斯的马上,艾丝美拉达就被菲比斯英俊的容貌所打动,对其一见倾心,并心甘情愿的将自己的爱情奉献给他,最终宁愿背负“有夫之妇”的恶名偷赴旅馆与其幽会,为自己的最终悲剧命运埋下了导火索.之所以说艾丝美拉达对于爱的认识是肤浅的是因为,她喜欢菲比斯充其量不过是因为喜欢他英俊的外貌——她的这种爱可以理解成为对美的东西的一种喜爱,而与两情相悦的爱情扯不上任何关系,她对于菲比斯的了解是极为有限的,菲比斯爱她吗？其实艾丝美拉达并不了解,她也只是从菲比斯的花言巧语中想当然地认为双方互相爱慕,甚至于当自己亲眼看见菲比斯与一位年轻的小姐在一起时,还自欺欺人地安慰自己那是他的妹妹,尽管艾丝美拉达没有屈从于弗洛尔的威胁而妥协于强权的爱情,但是她却选择将自己的爱情交于一个徒有光鲜外表的花花公子、情场浪子菲比斯之手,去追逐一场实际上是虚幻的爱情.莎士比亚在戏剧《威尼斯商人》里将爱情观分为3类：重外表、重金钱和重实质,艾丝美拉达的爱情观恰恰是重外表,这就决定了其对于爱情的认识是肤浅的,她的爱情海市蜃楼坍塌是不可避免的.
二、弗洛尔之压抑、自私、疯狂、丧心病狂的爱
弗洛尔——这个饱受宗教禁欲主义禁锢、道貌岸然的、宗教教义卫道士,作为巴黎圣母院的副主教,在爱情方面,他的爱是压抑的、自私的、疯狂的、丧心病狂的,艾丝美拉达的悲剧命运固然与自身对于爱情的认识不够成熟有关,但是弗洛尔却是将艾丝美拉达推向绞刑架的始作俑者.
愚人节轻松欢快的气氛并没有感染到脸色阴郁的副主教弗洛尔,但是从他看到艾丝美拉达的第一眼起,爱的涟漪就在他的内心荡漾起来,但是作为副主教的他,在宗教禁欲主义的束缚下,他又不敢勇敢地向自己心爱的人表白,而是竭力压抑着自己内心的爱,他的爱是压抑的,当他从窗户观看艾丝美拉达载歌载舞时,他就深深爱上了艾丝美拉达,但却又极力控制自己内心情绪,然而在内心欲念的支配下这种“爱”发展到暗地指示卡西莫多去劫持艾丝美拉达之际所说的“把她抓来,活该她倒霉、我倒霉,她舞跳得这样动人,难道是我的错,她那么美,难道是我的错,她使人发狂,难道是我的错”是最好的佐证.
弗洛尔的爱同时又是自私的,在劫持艾丝美拉达失败之后,艾丝美拉达爱上了菲比斯,从爱一个人的最高境界来看,爱一个人并非一定要得到他（她）,而是成全他（她）,使自己心爱的人得到想要的幸福.显然对于自己爱的人,弗洛尔缺乏这样的胸襟和气度,在他看来,不管艾丝美拉达喜欢自己与否,她都只能属于自己,这是一种自私的、近乎偏执的爱,于是就出现了弗洛尔尾随菲比斯试图阻止其与艾丝美拉达幽会的一幕.爰一个人,却不敢大胆去表白,但又把自己爱的人当作私人物品,不让别人去触碰,这种爱只能用自私去形容.
当菲比斯与艾丝美拉达在旅馆紧紧拥抱在一起的时候,被嫉妒之火炙烤的失去理智的弗洛尔冲进屋里用狠狠刺入了菲比斯的身体,可以说爱情使道貌岸然的弗洛尔变得疯狂,此时的弗洛尔从最初对待爱情的压抑变成了疯狂,在近乎疯狂的内心驱逐下他向菲比斯举起了刀,事实证明他不仅刺伤了自己的情敌,更是间接杀死了自己的爱人,最终也将自己送上了不归路,这样的爱难道还不够疯狂？
在法庭上,在自己心爱的姑娘在接受审判之际,由于对菲比斯的嫉妒,弗洛尔选择了推波助澜,伙同其他审判者一起宣布艾丝美拉达犯有谋杀罪,亲手将绞索套到了自己爱人的脖子上.自己得不到的东西就要将其毁灭,这时候弗洛尔的爱可以说是丧心病狂的,是他所谓的爱毁灭了艾丝美拉达,他对艾丝美拉达的所作所为从某种程度上可以说是被爱所驱使,但更多的是一种对于神圣爱情的亵渎.
三、卡西莫多之内敛、无私、真诚、纯洁、生死不渝的爱
作品中的钟楼怪人——卡西莫多,是一个集丑陋外表与纯洁心灵于一体的人物形象,他丑陋外表与他对艾丝美拉达发自内心的那种内敛的、真诚的、纯洁的、生死不渝的爱情形成了鲜明的对比.
卡西莫多对艾丝美拉达的爱是内敛的,作品中他没有用哪怕一句花言巧语去表达自己的爱意,只是在受到艾丝美拉达滴水之恩的时候说出了“美、美”这一简单的词汇.他爱艾丝美拉达,但是他把对艾丝美拉达的爱深深埋藏到了心底,只是用自己的行动默默呵护自己的爱人：为了心爱的人能够得到幸福,他可以默默地为心爱的人做任何事情,像守护神一样守护着艾丝美拉达,他可以为艾丝美拉达赴汤蹈火,直至用自己的生命去陪伴、守护心目中的女神,他的爱是无私的,爱不以占有为目的,只为自己心爱的人得到幸福,为了使心目中的爱人得到向往的爱情,他选择了为了爱而放手,为了爱而成全,忍受着心目中的万般煎熬毅然决然地去求菲比斯来与艾丝美拉达相会,他不爱艾丝美拉达吗？答案肯定是否定的,是无私的爱让他战胜了内心的私欲,是无私的爱让他勇敢地去成全自己的爱人.卡西莫多的爱又是真诚的,在艾丝美拉达即将被处以绞刑之际,是他冒着生命的危险将艾丝美拉达救回了巴黎圣母院.对于艾丝美拉达的种种厌恶,他毫不在意,为了不使艾丝美拉达害怕,他削平了怪兽石像：为了不使自己丑陋的外貌吓到艾丝美拉达,他选择在深夜去为心目中的爱人换食物和水,为了让艾丝美拉达高兴起来,他冒着危险去采摘钟楼上的鲜花,为了安慰艾丝美拉达失落的心灵,他以菲比斯的名义给艾丝美拉达送来了成束的鲜花.他对艾丝美拉达的爱是纯洁的,他对艾丝美拉达并没有什么非分之想,只要自己能够守在她身边就可以,在巴黎圣母院,在艾丝美拉达处于绝境之际他默默地守护着她,赶走了欲对艾丝美拉达行不轨的自己的养父弗洛尔,而自己却没有乘人之危去占有艾丝美拉达.
卡西莫多对艾丝美拉达的爱又是生死不渝的,在目睹死了的艾丝美拉达的尸体被卫队拖走那一刻,卡西莫多发出了撕心裂肺的哀嚎,这发自内心深处的哀嚎,足以让读者为之动容.之后忍受着内心巨大的悲痛,卡西莫多将弗洛尔——促成艾丝美拉达悲剧命运的养义,扔下了巴黎圣母院,为了爱他选择了大义灭亲.在艾丝美拉达死后,她也未能逃脱被处以绞刑的命运,是卡西莫多找到了死后被处以绞刑的艾丝美拉达的尸体,为了使自己心目中的爱人在死后不致寂寞,他义无反顾地跳进了冰冷、肃杀的墓地,抱着自己心爱的人的尸体一起长眠于地下,以殉情的方式去陪伴心目中的女神.不求生前牵手,但求死后常伴：不求曾经拥有,但求心有所属：生虽不能同床,但死后能同穴也己无憾,这是对爱的最高境界的诠释,是人世间纯洁爱情的典范,正是这个丑到极致的钟楼怪人用自己的痴情使读者坚信人间终有真爱的存在.
四、菲比斯之肉欲、虚伪、自私、逢场作戏、视爱情为交易的爱
菲比斯是一个集英俊外表与丑陋心灵于一体的情场浪子,其对于爱情的态度让人唾弃、为人所不齿,同时又让人对其将爱情当做交易的行径感到可悲、可叹.菲比斯之肉欲、虚伪、自私、逢场作戏、视爱情为交易的爱,不仅使其联手弗洛尔将艾丝美拉达送上了绞刑架,同时也使自己的爱情世界成为一片荒漠.
当第一次邂逅艾丝美拉达时,菲比斯就爱上了艾丝美拉达的靓丽外表.对于艾丝美拉达,菲比斯垂涎三尺,他花言巧语、费尽心机地将其诱骗至一家旅馆,想要占有她.世间纵有一见钟情的爱,但显然菲比斯此时的爱却与一见钟情扯不上边,他对艾丝美拉达的爱是的肉欲之爱,向艾丝美拉达示爱的唯一目的就是占有艾丝美拉达的肉体.
而当菲比斯见到其未婚妻的时候,明明内心不爱自己未婚妻的他却当着众多人的面信誓旦旦地说出了“我很幸运,最美的美人爱上了我,请允许我爱她,言为心声”“我要有妹妹,我爱你而不爱她：我要妻妾成群,我最宠爱你”的爱情宣言,让读者见识了菲比斯对待爱情其虚伪的一面,“言为心声”这是多么巨大的讽刺呀！
而在第一次试图占有艾丝美拉达未果后,菲比斯并没有放弃其卑鄙的念头.在广场上,当着其未婚妻的面,菲比斯假借驱赶艾丝美拉达之名,再一次向其发出邀请,诱骗艾丝美拉达晚上到同一个旅馆幽会,既取悦了自己的未婚妻,又达到了想要占有艾丝美拉达的卑鄙目的,让观众真真切切地见识到了这个逢场作戏、游戏爱情的情场浪子.在通往幽会地的路上,菲比斯遇见了前来阻止其幽会的弗洛尔,一句风轻云淡、轻描淡写的“你何必把婚姻和爱情混为一谈”让读者见识到了一个视爱情为交易的可怜虫.菲比斯有未婚妻,而且即将结婚,他不爱自己的未婚妻,但他却贪恋人世间的荣华富贵,为了丰厚的嫁妆和圣保罗的领地最终要与他根本不爱的贵族小姐结婚,我们可以想象,其婚后的生活,在物质方面,菲比斯会是富足的,但其爱情的世界终将会是一片荒漠,菲比斯那种游戏爱情的歪曲爱情观终将使其成为了一个爱情的可怜虫,一个婚姻的牺牲品,他永远不会得到真爱.
菲比斯与艾丝美拉达幽会之际被弗洛尔刺伤,随后艾丝美拉达被诬陷作为替罪羊被捕受审时,菲比斯却像乌龟一样龟缩起来不愿意站出来说出事情的真相去解救命悬一线的艾丝美拉达,甚至于在其面对未婚妻的母亲时,大义凛然地说出了“即使我要有心宽容谁,但面对国王的判决,我惟命是从”．真可谓痴情女子负心汉,薄情寡义之至,他的爱是自私的,他既不爱艾丝美拉达,也不爱其未婚妻百合花,他只爱他自己,他只爱荣华富贵,爱对于他爱说只是一种手段、一个工具,他要以爱的名义去占有艾丝美拉达的身体,去攫取财富,去获得地位.他所谓的爱既亵渎了神圣纯洁的爱情,将艾丝美拉达送上了绞刑架,又使其成为一个令人唾弃的经典人物形象.
《巴黎圣母院》向观众讲述了一个悲壮的爱情故事,尽管其结局让人感伤、令人唏嘘不己,但通过对女主人公与3个男主人公“爱”之主题的刻画,使作者对真爱的赞美、对于虚假爱情批判的主题深入人心.世间真爱永存,唯有真心才能觅得！参考文献：[1]王枫．善与恶相共美向丑转化一试析《巴黎圣母 院》中克洛德性格的二重性U]．福州师专学报, 1997,(14)．[2]雨果．巴黎圣母院[M]．陈敬容译．北京：人民文学 出版社．1996．
（责任编辑王文江）
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参考文献：
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