论文彼得勃鲁盖尔油画和张择端清明上河图比较，该文是关于比较研究方面毕业论文的格式范文跟勃鲁盖尔和清明上河图和张择端相关论文怎么写.
摘 要：北宋画家张择端因《清明上河图》闻名于世,他和尼德兰画家勃鲁盖尔虽然生活在亚欧大陆的两端,甚至不是一个时代,但作为东西方两位影响深远的风俗画绘画大师,二者的画面和艺术创作特点有着有趣的对应之处,包括画家所处的时代背景和画面艺术特点等,东西方绘画艺术,在这里有着一定的交集和对应.
关键词：比较研究；风俗画；勃鲁盖尔；张择端；清明上河图
中图分类号：J205
文献标识码：A
文章编号：1673- 259@ 2017) 11- 0135- 04
彼得·勃鲁盖尔(Bruegel Pieter,约1525-1569)是尼德兰著名画家,代表作《受难之路》《通天塔》《冬猎》《盲人的寓言》《农民婚礼》等；《清明上河图》是北宋画家张择端作品,在中国绘画史上具有举足轻重的地位,上海世*期间在中国馆的经过动画处理的《清明上河图》,更是惊艳无比,浓郁大气的东方气息,古宋的中国大地仿佛触手可及,鲜活的人物跃然欲出,张择端这位画家创造的艺术高度,至今依然是如此的巍然,难以企及.
一、生活背景比较
张择端是北宋琅琊人,属于中国封建社会的中段时代.这一时期一方面表现为儒家文化的日趋保守化,一方面表现为随着科学技术的日益积累,生产力日渐发达,社会开始出现商品经济日趋繁荣的景象,实际上如果没有后来宋朝军事和政治的崩溃,资本主义的萌芽将会很快出现,表现为这一时代的经济和文化的空前繁荣.而在北宋时期,商品经济得到很大发展,出现了纸币性质的“交子”：表现当时风俗人情的绘画也开始有了市场,涌现出大量风俗画画家.张择端曾任翰林侍诏,长期在京师生活,擅长表现市井、城郭、人物、车马等.代表作品据传有《清明上河图》《金明池争标图》等；其中,《清明上河图》得以存世；《金明池争标图》也有南宋人所画相同题材可以参考其大概.《清明上河图》代表了北宋风俗画的一个高度；张择端笔下的《清明上河图》表现的是北宋首都城的市井风貌,画面从远郊到近郊,从近郊到闹市,设置了诸多戏剧性场面,相互关联又各自独立,是北宋风俗画的代表作品.其影响深远,直到现代,依然作为中国文化的瑰宝而被后世之人倚重.北宋是中国封建社会经济极为繁荣的时代,北宋面积仅为盛唐时期的不到一半,其人口和经济、赋税却超过盛唐.然而,在北宋繁荣的表象下,酝酿着深重的危机,北方强敌环伺,内部政治腐朽,当时的北宋首都汴梁,是同时代世界第一都会,人口达百万之多：然而,终其一朝,北宋的繁华始终笼罩在北方强敌的阴影下,先有强辽,后有悍金,最后更是亡国南迁,偏安一隅,最终更是被空前绝后的蒙古帝国彻底灭亡.文化经济高度繁荣和军事的孱弱政治的腐败共存,堪称奇观.画家张择端就生活在这个经济文化和政治军事矛盾倒挂的奇异时代.这一点,在其画作中也可窥见一斑.
勃鲁盖尔生活的尼德兰地区位于今天的荷兰和比利时地区,也称低地国家,由于地处莱茵河、马斯河等河流下游,气候湿冷,历史上属于欧洲遥远的北方的一部分,开化较晚,随着罗马帝国的灭亡和基督教的传入,这一地区逐渐发展起来,并且由于优越的地理位置和便利的通江达海的航运条件,在中世纪晚期,成为和意大利城邦并列的欧洲两大富庶地区．15世纪到16世纪,是尼德兰地区经济高度发展的时代,北部的荷兰和南部的佛兰德斯都发展成为当时欧洲的经济高地,北部的荷兰主要信奉新教,南部佛兰德斯仍以天主教为主,双方渐行渐远,逐渐发展成为今天的荷兰和比利时两个国家.但是,富裕发达的尼德兰地区却在政治上被西班牙所控制,属于西班牙王国的属地,深受西班牙的经济压榨和政治、宗教控制之苦,当时的西班牙政府是一个极为保守的反动的天主教政权,西班牙为反抗北非信奉伊斯兰教的摩尔人的统治进行了数百年的抗争并最终取得胜利,在这一过程中,天主教作为一面旗帜始终起到了凝聚人心的重要作用.然而,这也使得独立后的西班牙政府成为欧洲天主教的大本营,宗教势力极为强大,社会和国家十分保守.对于经济社会发达的尼德兰地区的宗教和社会革新,西班牙统治者极为憎恨和恐惧.用尽了各种手段进行镇压,从而造成了尼德兰地区长期的动荡.经济文化发达,政治军事上却受制于人,生长在这个环境下,勃鲁盖尔的绘画也必然受到极大的影响.“美术家生活于具体的社会现实中,他的活动、思想和艺术创作都必然受到这个现实中的社会制度、文化环境和民族性格等社会因素的影响和作用.美术家的作品即使不是直接体现他所处社会制度的产物,也总会折射出特定的社会制度对他的影响,无论作品所表达的意义是积极的还是消极的.”[1]勃鲁盖尔油画表现的内容是当时尼德兰地区的风俗人情,画面往往具有很强的叙事性,部分以宗教内容为背景如《受难之路》《通天塔》等；部分以风俗人情为背景,如《农民婚礼》,还有的以寓言警世为内容,如《盲人的寓言》等.但往往在宗教或者农民题材之中,包含了作者对于社会和人生的思考,对统治者的无耻和残暴的谴责：我们知道,在16世纪的尼德兰地区,商品经济得到大力发展,开始出现银行和公司的雏形：市民阶层开始出现并得到迅速发展.绘画开始拥有宗教之外的新市场,勃鲁盖尔擅长描绘乡村的下里巴人,勃鲁盖尔的绘画,背景往往是尼德兰的乡村和城镇,是人民群众生活的地方,在寄托画家理想和认识的同时,真实的反映了尼德兰地区人们的生活,被赞誉为“农民勃鲁盖尔”：这一点和张择端的作品有的描绘的是上层社会生活有的描绘的是市井乡民有所不同,张择端对宗教方面较少涉及,原因是因为古代中国基本上是一个世俗社会,没有经历欧洲的宗教长期掌控社会的时期所导致.勃鲁盖尔是尼德兰人,同时又是自幼即从事绘画,而当时尼德兰中下层和西班牙统治者及其同盟者构成的社会上层矛盾日渐激化,因此勃鲁盖尔有些作品直接抒发对社会和统治者的不平和谴责；张择端作品则较为中性、较少涉及宗教和政治,比较能为统治者所容忍和接受：北宋后期政治日渐腐败,加之张择端早年曾攻读儒学,这也可能是画家的一种生存之道吧！但即使如此,画家依然还是在《清明上河图》中描绘了贩夫走卒的艰辛,小商小贩的不易,税吏兵将的跋扈和狐假虎威：豪门王侯府邸俨然,熙攘小户局促求存,彰显了画家有着一颗艺术家特有的敏感和同情之心.
张择端和勃鲁盖尔生活的时代,有着相似性,都是经济文化高度发达,政治军事问题重重,社会在繁华的表象下酝酿着深重的危机,是一个变革的时代,这一切也对二人的绘画艺术产生着影响.
二、作品比较
张择端和勃鲁盖尔各自的代表作品,《清明上河图》和《受难之路》在构图上都采取了多点*的手法,俯视鸟瞰平铺展开整个画面；其中,《清明上河图》尤为明显,由于其长528CM,高24.8CM,将近22:1的画幅,决定了画面的分段自成一体,同时又有一条无形的线索贯穿整幅画面：从右侧的远郊到左侧的城池宫阙,完成了两个截然不同的世界的有机链接；中间通过设置一些情境和变化、冲突、紧张和放松、疏密的变化等等,使得整幅画面毫无冗长之感；反而使人意犹未尽,浮想联翩.仿佛在观众面前铺开一个世界,令人宛如置身其间而浑然不觉.
《受难之路》也同样在观众面前铺展开一个宏大的场景,画面平铺在观众面前,*上能感到有多点*的手法运用营造出一种纷繁、紧张的气氛,给人身临其境之感.画面也由几个部分构成,几部分分别相对独立,各个部分通过疏密变化、人物的逻辑联系,场景对气氛的烘托,使画面形成区别和统一的有机整体.由于画面信息量极大,波兰导演Lech Majewski据此拍摄出电影《磨坊与十字架》(The Mill and the Cross).
两幅画都以开阔的大地为舞台背景,采用鸟瞰式视角,全景式的构图；清明上河图》和《受难之路》都有着宏大的场景,众多的人物,复杂的动作和情节,仅仅是一幅画就能通过平铺构图,多点*,相对独立的部分之间有机的整合等手段,展现出一段历史甚至是一个时代的风貌：在这方面,张择端和彼得·老勃鲁盖尔都堪称大师：考虑到二者并无交集,东西方两位大师居然如此的契合,实乃殊途同归.《清明上河图》和《受难之路》都是大场面,具有复杂的事物和场景,摊开的开放式的画面：多个小的场景通过一条暗含的线索构成一个大的动态的场景.作为风俗画,具有很强的情节性和叙事性的特点.
在形象的特点方面,由于尼德兰地区刚刚告别中世纪时期,而老勃鲁盖尔也是公认的尼德兰地区文艺复兴的最后一位大师,因此,刚刚过去的中世纪尼德兰宗教绘画人物形象的稍感僵硬,这一点在老勃鲁盖尔画中的人物形象上也可以感觉到：无独有偶,由于东方绘画的特点,清明上河图中人物形象也正如众多东方绘画中的人物形象一样,对比例动态方面稍感僵硬,尽管这已经成为一种特点而丝毫不会减弱其艺术性,但我们发现在这一点上,两位大师又一次完成了握手.这种造型特点和画中人物的精神气质表现手法,既可以在欧洲早期中世纪绘画中找到,在日本浮世绘和现当代一些作品依然可以看到.
在《清明上河图》和《受难之路》中,作为背景的景物对主题起到了很好的烘托作用.两幅画中的景物都很优美,明亮开阔的视野、造型各异的树木,有的挺拔秀丽,有的虬曲多姿,大地母亲无私的展现着她的富饶：优美的景色仿佛无视人间的种种不幸而存在,这反映了画家有一颗温暖的心：一切不幸都会过去,芸芸众生就如这富饶的大地和优美的风景,会永远存在,人类也会不断的克服自己的缺陷和谬误发展,就如历史是螺旋前进的一样.同时,壮美的大地优美的景色明亮的视野更加凸显人世间的种种不幸的可悲,发人深思.
二者都用史诗式的表现手法,以充满悲悯的仁爱之心,表现了人类在大地母亲的滋养下,克服自身的种种不幸而顽强生存,不断进步.人类社会有阴暗面,人间总会产生种种不幸,总有落后保守甚至是阴暗的势力产生并企图控制人类,但是,明亮的大地会让人类洗去身体和心灵的污垢而继续前行,我们始终在路上！生活丑可以变为艺术美,艺术家就是要化丑为美,感召世界.儒家文化中的核心之一就是仁,就是对未来对人类抱有信心,对万物抱有热爱和悲悯之情.这方面,来自东西方的两位大师以自己的绘画艺术进行了有力的诠释.
两幅画人物造型富于装饰意味.勃鲁盖尔的画面受中世纪绘画影响,偏重于精神的表达,不强调立体感,色彩艳丽且具有平面化的装饰意味：在线条的运用上极具匠心,树木山石的造型疏密有致且富有变化,充满东方式的审美意境,和《清明上河图》中常见的树木山石等景物神似.
“夫画品者盖众画之优劣也.图绘者,莫不明劝诫,著升沉,干载寂寥,披图可鉴.”[2]张择端和勃鲁盖尔的绘画作品都集中表明了美术来源于生活,反映全面的社会生活.《清明上河图》中令人赞叹不己的细节描绘,对于后人研究宋代的物质文化和风俗民情,提供直观详实的一手资料；建筑、器具、交通、服装等等,还有人与人之间的关系,都给我们提供那个时代各种信息,使我们仿佛置身其间：“中国北宋时期画家张择端所绘《清明上河图》,描绘了北宋京都汴梁清明时风俗民情,具有真实的场景效应.当今拍摄北宋的影视作品多依据该画搭置出可以乱真的场景,甚至桥梁专家还能依据图中所绘木质拱桥结构仿制出真实的桥梁.”[3]勃鲁盖尔“在表现手法上吸收了尼德兰民间美术中的现实因素,描绘了自己熟悉的农村生活和自然环境”[4]．是研究尼德兰文艺复兴后期的一手资料.
勃鲁盖尔的画面语境透露出一种宛如梦境的恍惚之美,即使是表现压迫和苦难,周围的景物依然是透露出画家浓厚的人文关怀,优美而又略带一丝感怀的忧伤,明亮、朴素的风景下,演绎着人世间的一幕幕悲喜剧,使人深思.《清明上河图》中众多的乡村贩夫走卒和市井小民,在繁华的帝国京师,各自生活着,透着生活之美；仅仅是几十年之后,北方游牧民族的铁蹄就把这一切摧毁无遗：后人看着这一切,不禁感叹世事无常,唯有人类的顽强生存的精神,和至今仍然散发着迷人光辉的艺术作品一起,成为指引我们前进的明灯！两位画家来自不同时代和不同文明,在绘画艺术上却殊途同归,在构图、人物造型、背景、线条形式、表现内容上却有着诸多对应之处：研究这一点,对于当下的油画中国化和中国画的走向世界,都有有益之处.参考文献：[1]王宏建,袁宝林．美术概论．北京：高等教育出版 社,1994．[2]汪流,等．艺术特征论．北京：文化艺术出版社,
1984．[3]罗一平．美术概论．广州：岭南美术出版社,2003．[4]潘耀昌,等．外国美术简史．上海：上海人民美术 出版社,2005．
（责任编辑姜黎梅）
汇总,上文是一篇关于对不知道怎么写勃鲁盖尔和清明上河图和张择端论文范文课题研究的大学硕士、比较研究本科毕业论文比较研究论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
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