论文当代艺术和消费文化的关系以岳敏君大笑人生为例，本文是关于当代艺术类在职研究生论文范文跟岳敏君和消费文化和大笑有关专科开题报告范文.
摘 要：喜爱艺术或是从事艺术设计的人们都热衷于在艺术领域或美术馆内参观、欣赏,寻求共鸣.随着对艺术关注度的上升,艺术形式呈现多样性的发展趋势.其中,极富时代气息的当代艺术,时常能够展现这个时代生活的特质,引起人们的共鸣,无形之中对推动社会的发展起着巨大的作用.在当代艺术的大发展中,不可否认的是涌现出一大批当代艺术家,他们在各自独具风味的作品当中展现当代艺术性,其中包括“大笑画”岳敏君.随着消费文化的悄然出现,外来消费文化刺激着艺术家,自然艺术品的价值取向有了改变,艺术品的价值不再单纯由艺术家所决定,还有受众、观者,更为重要的是出现的“艺术品消费者”,这在很大程度上刺激了消费文化对当代艺术作品的推动.
关键词：当代艺术；岳敏君；大笑人生；消费文化
一、浅析当代艺术
随着艺术被关注度的上升,艺术形式呈现多样性的发展趋势,当代艺术作为先锋艺术的代表渐渐走进大众的目光.每一个艺术门类的发展,都无法逃脱其涵义的深究.在当代艺术的发展中,不可避免的是对“当代艺术”一词意义的深究.评论家朱其说：“这个词越来越像一个箩筐,好像什么东西只要扔进去,都是当代艺术.它在中国正在变成一个没有标准的时髦标签.”因此,关于何为“当代”,何为“当代艺术”,疑问层出不穷,而在国内,对于“当代”的认知更是各不相同.
每个时代都有其独特的性质,可谓其当代性,从这个层面来说,当代艺术随着时间更迭、时代变迁,是不断在变化的,既为“当代”,便可理解为当下、此刻、正当时、正进行,每一刻的当代艺术都将被下一刻的当代性所取代,这就意味着先进.与传统艺术大相径庭的当代艺术没有所谓的“规矩”所约束,除了它的当代性之外,它的艺术表现形式多样,可以萌生新的界定,也可以突破一切界定.从当代艺术众多的表现形式中可以看出其一个很大的特点——叙事性,它可以直接表现或是再现一个事件,可以是当下的社会现象也可以是一些问题,环境、宗教、人文关怀等,这与传统的艺术表现形式有着很大的差别.
二、岳敏君的“大笑人生”
在当代艺术的发展进程中,最为重要的是涌现了一大批当代艺术家,他们在各自的作品当中展现当代艺术性,在这些具有影响力的当代艺术家中,岳敏君是本论文主要涉及的核心代表艺术家.
1、岳敏君
提及岳敏君,脑海中浮现的画面大多是大笑着的人,画面中的人一个或两个甚至是多个,都是肢体语言和面部表情十分夸张,大张的嘴,裸露的牙齿和笑得睁不开的眼睛,这已经成为了岳敏君独特的艺术表现,成为他标志性的符号.在岳敏君的作品中,带有强烈的批判精神,那些“玩世”般的笑脸常被指对中国社会现实的嘲讽.但在岳敏君自己看来,“大笑人”并非是精心的“筹划”,而是在创作过程中很自然的流露,他曾说：“当你没有下一个主题的时候会觉得这个笑脸是不是该结束了,可是有了新的主题,又会逼着你回来,有一种无法停止的感觉.”
艺术的表现形式是艺术家传达给观者的最直观的内容,想要和观者产生共鸣,首先你得抛弃“孤芳自赏”的艺术家的身份,融入大众的世界.岳敏君以“自我形象”为原型,创造了一个又一个的大笑人,甚至在作品中无限制复刻,使得同一个“自己”一排又一排,产生了画面冲击感,首先从视觉上给予了观众以冲击力.
体现当代艺术的作用,艺术品中深刻的内涵以直观的表现形式,甚至从审视自我开始启发观者去领会作品中深层面的含义并加以关注,甚至能促进观者重新去审视人、事、物,调整心态,积极向上地发展.而在岳敏君的作品中,反复地用自己的形象作为模板,摆出各种荒诞的表情和动作,这种表现形式兼有波普和招贴艺术的强烈且直接的视觉冲击力量.因此,批评家栗宪庭将岳敏君称作“玩世现实主义”代表人物之一.
2、大笑二十年
已经“大笑”二十多年的岳敏君无疑能够成为具有影响力的当代艺术家之一.他早期的经历,对于他的作品是有着一定影响的.
岳敏君于1996年创作的作品《处决》被认为是中国当代艺术最重要的作品之一,以约合4400万人民币的被拍卖,成为当时破记录的中国当代艺术成交最高价.再看《处决》,画面的左边那些不穿上衣的囚犯们,光着膀子笑呵呵的,一副不以为然的样子大笑着；画面的另一边,托着空气瞄准他们的执法人也是止不住地大笑着,整个作品画面感极强.在画面较远处有一面墙,红瓦墙,这处决方与被处决方都大笑着,不知为何而笑,只是站在各自应该站的位置啼笑皆非,似乎画面传递出的讯息该是喜讯.岳敏君把本该是庄重严肃的处决过程展现成一副轻佻另类的场景,令人忍俊不禁,却又觉得怪诞异常,不经意间将观者皆带入了画面中地诡异气氛,让人止不住去徘徊沉思这一现象.
岳敏君的作品《轰轰》在拍卖中成交额约合4811万元人民币,创了画家作品个人最高纪录.在各个拍卖场合中,岳敏君一次次刷新成绩,达到他个人艺术生涯的巅峰.
三、当代艺术与消费文化
随着中国社会的不断发展,经济水平不断上升,人们的思想意识逐渐变化,流行于西方发达国家的消费主义也悄然出现,这对现今的社会、经济、文化都有着潜移默化的影响.随着消费意识的增强,消费开始具有“文化性”.在消费社会中,许多人对于幸福指数的追求直接转化为了购物,无论是购得身体上的还是精神上的需求,消费的过程直接成为了人们定义幸福、享受的标准.在中国,早期消费文化的出现在一定程度上促进了当代艺术的发展,但在当今社会,消费主义文化在一定程度上大大地刺激了经济的发展,却也使得人的膨胀,过度将许多单纯的精神体会拉入消费的行列.
艺术的本质是通过特定的艺术形式、符号来反映和表现事物的产生、发展,从而达到与人的情感、意志产生互动与引导.社会经济基础的强大,人文艺术的发展,人们开始有意识地从满足于吃饱穿暖的状态转向追求精神世界的填补,因此,艺术产品开始倍受追崇.而作为中国前沿文化的当代艺术以其丰富的表现形式和艺术手法影响着我们的生活,同时以其独有的当代性给予观者以精神感受,在这个追求高层次精神生活的社会,当代艺术自然也受到了盛行的消费主义文化的影响.因此,艺术品逐渐具有了艺术消费和投资理财的双重功能.
外来消费文化刺激了艺术家们,自然艺术品的价值取向有了改变,艺术品的价值不再是单纯由艺术家所决定,还有受众、观者,更为重要的是出现的“艺术品消费者”.作为艺术生产的重要主体,艺术家的角色在不断更迭,从匠人到艺术家最终再到消费品制造者,这样因时代变迁、消费文化的出现而改变的角色对艺术家来说究竟是利弊参半还是利弊失衡,这一点在当代艺术家岳敏君身上有着一定的体现.前文所提到的岳敏君的两幅作品在拍卖会上斩获头筹,在艺术品消费里获得了不菲的成绩.
岳敏君的“大笑脸”一度成为他标志性的符号,在这个消费文化盛行的时代,岳敏君的作品备受追捧,也依然不可避免地备受争议,这对艺术家来说,也是很大的考验.在这两个极端的状态里,岳敏君曾经“消失”过,但消失不代表停滞,他依旧坚持“大笑”.拍卖会上一次次打破记录使得岳敏君的艺术达到了巅峰,然而巅峰之后却发生了多次的流拍.2011年5月的香港佳士得拍“亚洲20世纪及当代艺术”专场上,岳敏君的两幅作品《汉字系列》《偶像系列NO.007》皆流拍,还有他的《草原赞歌》《后花园》也遭遇了流拍.艺术圈内的消息自然流传很快,更不用说岳敏君这样富有影响力的艺术家,随着作品在拍卖市场上流拍现象的发生,众说纷纭,就连一些*家也开始惊慌.岳敏君的“大笑画”似乎在拍卖市场上陷入了困顿.至此,能够感受到消费文化对于艺术品的影响跌宕起伏,使得艺术家并不能够掌控自身作品在消费市场的地位,也可以说是作品的消费价值.当然,艺术品在拍卖市场上的困顿并不能代表艺术家陷入了困境,岳敏君丝毫未受影响.早在他的作品一次次突破高峰的时候,他也是冷静地保持自我,艺术市场对他而言并没有太大的意义,他说：“拍卖和我的关系不是很大,虽然也不是一点关系都没有.”岳敏君所关注的始终是艺术品本身,他关注的重点是对生活体味和对艺术品的创作.而“拍卖”是当代艺术品在消费文化的影响下所产生的形式.
随着当代艺术展览在形式方法上的不断更新,诸如画廊之类的当代艺术机构的运行逐渐取代了部分美术馆的传统.随着人们对高品位精神文化消费的追求,艺术品受到他们极大的关注,而画廊等机构的出现大大促进了艺术品消费的文化,因而在当代艺术的发展过程中,艺术家无论是有意识地还是被动地将艺术品作为艺术消费品来定义,都在很大程度上刺激了消费文化对当代艺术作品的推动,当然也并不排除有艺术家为迎合消费心理而对自身消费创作的改变,造成“媚俗”艺术的产生.当然,我们必须要正确应对当下的转变,必须学会以正确的态度去审视艺术.
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作者简介：何珊珊,南京艺术学院硕士研究生.
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参考文献：
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