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分类:硕士论文 原创主题:生活论文 发表时间: 2024-02-17

生活为源,学生为本,该文是生活方面有关论文范本与学生为本和源和生活有关论文范本.

邱红芳

【摘 要】品德学习的生活性,决定了学生的生活实际就是很好的学习资源.教师关注学生的生活实际,从生活小事入手,往往能迅速唤起学生的生活体验,激发学生学习兴趣.文章从谈生活小事,引好学之心;挖生活典型,激感动之情;辨生活矛盾,燃质疑之意;树生活榜样,促自觉之行4 个方面进行了论述,寻找品德学习与学生生活的有效结合点.

【关键词】品德学习;儿童生活;好奇心;情感共鸣;生活榜样;有效结合点

中图分类号:G623.15 文献标识码:A 文章编号:1671-0568 (2016) S1-0118-02

作者简介:邱红芳,广东省广州市荔湾区芦荻西小学教师.

《全日制义务教育思想品德课程标准》指出:“品德与生活课程是以儿童的生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程.本课程遵循儿童生活的逻辑,以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉,以正确的价值观引导儿童在生活中发展,在发展中生活.”因此,品德学习的生活化就是本课程的一个重要特征.那么,在品德学习的过程中,应如何体现品德学习的生活性?笔者认为,应该以生活为“源”,以学生为“本”,寻找品德学习与学生生活的有效结合点.

一、谈生活小事,引好学之心

品德学习的生活性,决定了学生的生活实际就是很好的学习资源.因此,在教学中,如果能关注学生的生活实际,从生活小事入手,往往能迅速唤起学生的生活体验,激发学生学习兴趣.

例如,笔者在教学一年级《春天的盛会》时,先让学生观察身边的生活.学生在公园、街道甚至家里的阳台观察,发现小草绿了、木棉花开了、桃花红了,就发现春天来了.学生有了生活的体验,思维一下子打开了,很快投入到了学习当中.

又如,笔者在教学“北师大版”五年级上册《民族一家亲》时,请学生先谈谈自己家里有哪些家庭成员.很多学生都十分乐意向大家介绍自己的家庭成员,以及与家人的幸福生活.通过介绍,同学们发现,大家的家庭成员都是3~5个人左右,都相处得非常和睦.然后,老师也介绍了一个独特的家庭.老师说:“新疆有个70岁的老妈妈阿尼帕,她也想介绍自己的家庭,和同学们交个朋友.我们来看看她的家庭有多少人.”老师先在黑板上写了数字3,让大家读出来.老师马上说:“3人?不对不对,还有呢!”老师在3前加了个8.“83人!”同学们夸张地读起来.“83人?也不是.”老师一边摇头,一边在83前加个1.同学们都带着不可思议的表情大声喊出来——183人!老师进一步激发学生的好奇之心:“更不可思议的是,这个家庭的成员竟然属于多个不同的民族,分别是:维吾尔族、哈萨克族、塔塔尔族、乌孜别克族、回族和汉族……”老师话音未落,同学们已经把手举得高高的,他们心中不约而同地产生一个巨大的疑问:这个家庭为什么会有这么多人?他们为什么还属于那么多不同的民族?激发了他们强烈的好奇心.

居里夫人曾经说过,“好奇心是学者的第一美德.” 对于初涉人世的学生来说,身边的世界是那么的陌生、新鲜和神秘,他们的心中充满了探索、求知的,这宝贵的好奇心正是他们智慧的火花,更是促使他们学习的原动力.在好奇心的驱使下,同学们迫切想揭开藏在这个独特家庭的谜底.老师请一位同学讲述了这个家庭的故事:原来,阿尼帕老妈妈年轻的时候,收养了分别来自6个民族的十几个孩子,最大的19岁,最小的才6个月大.加上她自己亲生的孩子,她养大的孩子多达19人.这些孩子长大后,又有了自己的孩子、孙子……几代人下来,这个大家庭就多达183人.阿尼帕和她收养的孩子,不是亲生,胜似亲生!他们同甘共苦,生活得非常和睦,就连那口煮饭的大锅都被村民们称为“团结锅”!她最不喜欢别人说的一句话是:哪个孩子和她不是一个民族,哪个孩子不是她亲生的.她说:“不管孩子来自哪里,都是中华民族的血脉,都是我的孩子.”

听了这个故事,同学们恍然大悟.老师马上引导学生思考:这个大家庭的成员虽然来自不同的民族,有不同的语言习惯和民族习惯,但他们相处得怎样?同学们纷纷发表自己的看法,觉得这个家庭的成员相处得十分融洽、幸福.老师顺着学生的思路总结出:“多么了不起的老妈妈,多么团结的一个大家庭!这就是‘民族一家亲’的体现!”很自然地就引出了本课的课题.通过生活小事入手,大家对这个为民族一家亲做出卓越贡献的老妈妈肃然起敬,对民族一家亲的重要意义有了进一步的理解,很容易就融入了本课的学习中.

二、挖生活典型,激感动之情

“感人心者,莫先乎情.”在品德学习中深挖生活典型,能激发学生的感动之情,从而更好地指导自己的行为,教学的情感目标也才能更好地落实.

例如,在教学《春天的盛会》一课时,笔者给学生补充了“云南8位老人30年坚持植树”的故事:为了心中的梦想,8位老人家从年轻的小伙子,到成为白发苍苍的老人家,三十年如一日地坚持植树,绿化家园.学生都被感动了,敬佩老人家的坚持,并要学习他们播种梦想、为梦想而努力的品质,教学目标得到了升华.

又如,同样在“北师大版”小学品德五年级上册《民族一家亲》的教学中,教师借助视频材料补充了这样的生活典型:在我国大饥荒年代,伟大蒙古族的草原母亲,义无反顾地救助来自汉族的3000名生病孤儿.其中有个草原妈妈,十年如一日地把只能爬行的汉族病孩子背在背上——刮风下雨的时候,草原母亲背着他;放牧劳动的时候,草原母亲背着他;甚至带着帐篷在草原上到处迁徙的时候,草原母亲仍然背着他……经过近十年的求医问药,爱抚按摩,这个孩子终于站了起来,长成了一个健康的壮汉子!

当同学们看到这里,老师深情地说:“一个孩子成为孤儿,他的命运变得多么悲惨,就像儿歌唱的那样:没妈的孩子像根草.这些孩子不仅成为孤儿,还重病缠身!在那个缺医少药、缺吃少穿的大饥荒年代,如果草原母亲不向他们张开温暖的怀抱,他们的生命就像风雨中飘摇的最后一片叶子,随时面临死亡!但他们不仅活下来了,还活得很好,有了自己的家,再也不是孤儿!”听了这个故事,同学们有什么感受?同学们纷纷发言,有的说:“草原母亲太伟大了!”有的说:“他们虽然没有血缘关系,但不是亲生,胜似亲生!”有的说:“这个草原母亲的母爱真是比山还高,比海还深.”还有的说:“天灾的破坏力虽然强大,但民族团结的力量更大!”……

这个典型故事引发了学生深深的情感共鸣,他们深切地感受到草原母亲的伟大,感受到民族团结一家亲的巨大力量,震撼了学生的心灵,更能激发学生自觉的道德情感,落实品德课堂教学中最重要的情感目标.

三、辨生活矛盾,燃质疑之意

生活中处处充满矛盾.所谓矛盾就是一种辩证的对立统一关系.例如,在教学“北师大版”四年级下册《怎样看电视》一课时,老师首先对学生进行了问卷调查.通过调查问卷我们发现,很多学生和家长对看电视的弊的认识存在分歧和误区:有的学生因过度看电视而产生“电视病”;有的家长干脆就不给学生看电视.这些都不是科学的态度.因此,老师在课堂上就组织了一场辩论赛:小学生看电视是利大于弊,还是弊大于利?俗话说:“真理越辩越明.”同学们在学习中对一些问题进行辩论,不失为一种相互启发的好方法.通过辩论,同学们懂得了看电视与学习的关系,两者既对立又统一:如果过分沉溺看电视,会影响学生学习;但如果只是“尽信书”地埋头苦读,又肯定会错过电视上丰富的知识.因此,把握并解决矛盾,在于学生自己的主观能动性,也就是“度”的问题,这才是解决问题的关键.

在对看电视的利弊这个问题的辨析中,同学们又不断产生了新的问题:科学看电视的方法是什么?哪些才是适合小学生的电视节目?如何把看电视和学习结合起来?问题意识是人类创造力的重要组成部分,培养学生在日常学习及生活中发现问题的能力,是他们分析问题和解决问题的前提,也是培养学生创造力的基础.通过开展辨析生活矛盾的活动,能真正做到以生为本,树立素质教育新理念,创造和谐、的教学氛围,从而使学生掌握更多的学习方法.

四、树生活榜样,促自觉之行

榜样的力量是无穷的.在教学中树立生活中的好榜样,能让学生从中受到教育,把榜样好的品德行为落实到自己的行动中.

例如,在教学“北师大版”小学三年级《为我们的生活服务的人》一课时,笔者展示了平常悄悄拍下同学们为班集体服务的照片:有的同学在认真地打扫卫生;有的同学在仔细地擦窗户;有的同学在发本子;有的同学提着盛饭的桶子到食堂去……这些平常无数次出现的场景,以照片的形式再现在同学们的眼前,是那样的熟悉,又是那样的新鲜.此时,老师深情地讲述:“这些照片中,有你、我、他.原来,在我们每天的学习生活中,我们享受着这么多同学的亲切服务,我们又曾那么热心地服务他人.这让我们感受到,集体的生活多么温暖,因为有那么多日复一日为我们服务的同学!我们同样也感受到如此的骄傲,因为我们也曾经是其中的一员!如果可以,在今后的生活中,你愿意向这些同学学习,为更多的人服务吗?”老师话音刚落,同学们都不约而同地举起了手!在生活中,有了这些珍贵的榜样,他们更加懂得感恩,主动做一个乐于为同学服务的人.

《全日制义务教育思想品德课程标准》指出:本课程的一条主线就是“儿童的生活”.教师在品德学习中要注意结合学生的生活实际,激发学生的求知欲,引发他们的情感共鸣,让学生在榜样引导下指引自己的行动.所以,以生活为“源”,学生为“本”,就是品德学习与学生生活的有效结合点.

参考文献:

[1] .全日制义务教育思想品德课程标准(实验稿)[S].北京:北京师范大学出版社,2011.

[2] 皮连生.教育心理学[M].上海:上海教育出版社,2011.

[3] 吴刚平.课程资源的理论构想[J].教育研究,2001,(9).

(编辑:杨迪)

综上而言:这篇文章为关于对不知道怎么写学生为本和源和生活论文范文课题研究的大学硕士、生活本科毕业论文生活论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.

参考文献:

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