论文挚爱情深怀念瓷香谈胡辛老师的女性瓷缘，本文是爱情类硕士毕业论文范文与胡辛和女性瓷缘和挚爱相关论文怎么撰写.
作为与景德镇结缘近五十年的胡辛老师,出于对景德镇的挚爱,也出于对瓷的极度热爱及瓷之性情的感悟,巧妙地将瓷与女性、瓷与人生融为一体,进而由瓷生发出无数美好的情愫,这些都体现在胡辛老师创作的一大批有关景德镇的文艺作品中,其中以景德镇为背景的长篇小说《怀念瓷香》（又名《陶瓷物语》）尤为突出.读完《怀念瓷香》,就会真切感受到胡辛老师笔下瓷的世界是如此深邃广阔,是那样的色彩斑斓.掩卷静思,真可闻到瓷的馨香在四周飘荡.纵观全书,处处皆是瓷性的,书内的世界更是瓷性的,连读书的人也将变得瓷性了.可以得出这样一个结论：胡辛老师是瓷性的,就如她在著作中所写的,瓷是女性的,优雅、圣洁、艳丽、细腻.同时,瓷作为中华母体语言的构件,是女性世界感悟的源泉；瓷,更是女性形态、情爱、品格和理想的象征.
瓷为女性形态的象征
瓷作为一种机缘巧合的天赐宝物,汲取了大自然天地之精华,从荒野千万年的泥石里碎身成粉,研粗为细,经过七十二道工序的锤打磨练、焚烧冶化,终于变成一身清亮、满眼艳洁的成品.就像书中所写的：“瓷,失却了男子汉粗犷阳刚之气,充满了女人气……如雪似玉,光滑细腻,柔美纤弱,繁缛矫饰,矫贵易碎,全是女人的肤色女人的肌体女人的感情女人的心！”仅景德镇制作的瓷器就有“白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄”之美称,加之青花、玲珑、粉彩、釉里红等特色名瓷,哪一样不具有某种女性独特的外在美艳？更不用说还有哥、定、汝、官等瓷器自成佳绝的天然一色.似乎中国成语千姿百态、琳琅满目是专为瓷器而造的一样,胡辛老师自然而然地将瓷的各种形态和色彩,象征成女性的形态,就算烧窑出瓷都极像女性生育一样.瓷之琳琅满目的形态及色调,无不包含着对瓷的感性特质的理解,从瓷之古朴、厚拙、原野等至亮丽转身是那么的水到渠成,那样的顺理成章.在《怀念瓷香》里,树青从十三岁就与林陶瓦相识,直至人到中年的重逢,她从懵懂学事逐步走向成熟,恰如瓷之选泥、成型、晒坯、上釉、烧炼以至出窑后的定型成色.树青的成长很容易让人联想到青花瓷,质地纯白无暇而显清幽淡雅,面对五颜六色姿态万千的瓷国世界却不失保真特色.耐人寻味的是,树青十三岁时将一只黑釉茶罂送给林陶瓦,多年后毕一鸣说这只黑釉茶罂是他家祖传的,后来又在另一位女性江红莓的手中出现,这只黑釉茶罂似乎构成了整部作品中人物命运的主线,所有的故事似乎都在这只黑釉茶罂流转回还中得到呈显.这种故事暗喻的价值,就在于白与黑之间审美内涵的强烈冲突而至和谐归一,原本纯白的质地变成黝黑的釉面,暗示两种最原始最排斥的生存力量相互较量而融合.这是包容的能量,是对“有容乃大”的诠释.在视觉的层面,是用瓷之形态色彩来刻画形容极端的世界构成,实则预示女性世界及生存状态的复杂与尖锐,揭示水火难容的两种价值观念的搏弈、渗透最终走向统一,这也是女性外形与内在力量自我修炼完善最直接的表现.
瓷为女性情爱的象征
情爱是上帝恩赐给人类的最大财富,也是人生最美妙的尤物.“问世间情为何物,直教人生死相许”. 纵观胡辛老师的作品,怎一个“情”字了得.人情、世情、友情、亲情和爱情,哪一种情不在胡辛老师的笔下演绎得如泣如诉、荡气回肠.最令人扼腕惊叹的是,这些情爱的生发,都源于瓷国的情爱世界.正如胡辛老师所说：人生就如同炼瓷,而人的感情更如同炼瓷,愈是珍贵的感情愈经不起碰撞,就像高贵精美的瓷,不小心轻轻一碰,它就粉粉碎；在这个物欲横流的世界里,人们最渴望的、人世间最宝贵的难道不是真诚的情感么？今天,我们得到的是我们从未拥有过的,我们轻易抛却的却是我们乃至我们以后的几代人所要苦苦寻求的呢.所以,人应该珍惜得之不易的情感.
正因如此,我们要特别警惕“碰瓷”. 耐人寻味的是,“碰瓷”一说,本是以损坏某种物品或身体来达到讹诈对方的目的,其目的主要是讹诈钱物,或要挟对方实现自我某种意愿,总之是一种不怀好意的举动；而在胡辛老师的情感世界里,瓷已象征为女性的情感或爱情,以及与之相濡以沫的婚姻也是如此,瓷实际上已变成家庭婚姻爱情的代名词.就一般正常的理解,爱情、婚姻或家庭都需要用心去呵护,有时甚至还要用生命去爱护,就像瓷,不能将其碰碎破裂,否则即使将其修复,也是有痕迹的,这与原来意义上的瓷已是完全不同了,所以我们尽量避免去“碰瓷”.这一借喻,无疑将瓷的文化内涵提升到很高的人生境界.依愚拙见,这是古往今来常人无法感悟到的,唯独具有真心、慧心和爱心之人,才能蕴发这种诗意般的联想,孕育动人美好的情调.由此看来,赋予瓷为美妙情怀者,胡辛老师当属第一人.作为景德镇市荣誉市民的胡辛老师,对景德镇这方水土的深情挚爱,对瓷与人生的感悟,令很多本土人汗颜.胡辛老师瓷之情怀,和她与景德镇结缘近五十年有极大关系.其实当初她到景德镇时最美好的青春年华,是在历经坎坷和磨难中度过的,且不说物资的匮乏带来多少清贫的生活印记,光偏僻孤寂的岁月也足以消蚀常人的意志与心力.令人惊叹的是,胡辛老师不但没怨天忧人,反而甘于撷取,变苦为乐,将生活的艰难困苦酿造成醇香的人生佳酿,变成了她笔下不屈不挠、顽强拼搏、积极向上的女性众生相.胡辛老师在书中通过瓷的介质,以树青、江红莓以及疯婆子等女性的命运为载体,完完全全地将女性的爱恨情仇融注其中,以至在这个以瓷立镇之地,所有人的血脉都浸透在瓷的灵魂之中,所有的历史都回荡着瓷的磬钟,所有的情爱都融入瓷的世界.在女性天地显现的历史烽烟和人间悲欢离合,同样都会体现在瓷上.
瓷为女性品格的象征
瓷的秉性坚贞不屈,宁为玉碎不为瓦全,成为女性最为明显独特的品格象征.这种品质在树青的身上最能得到集中体现,可谓一览无余,这与瓷的原始天性是有极大关联的.正如美国伟大的教育家塞德兹所说的那样：“如同陶瓷器一样,小时候就形成一生的雏形.幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土,给予什么样的教育就会成为什么样的雏形.”天造地设的奇巧,树青正是从小生活在这个白色的制造陶瓷器粘土的故乡—高岭,正是这方水土的纯朴、圣洁,并且富含柔软韧性的粘土,塑造了树青一生曲高和寡、自强不息、不随波逐流的圣洁情怀.因为有了粘土天然纯正的秉性,所以不管生活对自己多么残酷与无情,几多无奈与痛灼,都不会失却自立、自强、自信与自爱的天性.譬如养生,下养养身,中养养气,上养养心,此中之心,即为粘土之性,亘古永恒,可昭日月.正如胡辛老师在书中《后记》所写：“因为,从泥土到瓷,女人的卑贱与伟大、脆弱与坚韧、朴拙与华美、大度与小气,怕都蕴含在个中了.”瓷与女性以其博大宏阔而撼人心魄,足以令历史老人泪流满面,泣难成声.
瓷为女性理想的象征
瓷之心怀圣洁、淡泊名利、兼收并蓄、志存高远的理想,非一般常人所能理解.胡辛老师作为新女性主义的倡导者、维护者和践行者,自然而然地将女性与瓷融为一体,从而生发出如诗如画般的理想光辉.在她的笔下,出现了无数与女性和瓷相关的对象与话题,如女人与陶艺家、古陶瓷学者、老陶瓷工匠、陶瓷世家、古陶瓷、古窑、宫庭佳话、爱情传说、帝王嗜好以及仿古瓷案等等,瓷无不与女性的生存状态、情感瓜葛、人际纠缠、事业追寻等相交织、相融汇、相沉浮.在胡辛老师的情感世界里,瓷与女性都是最重要的主角,而且已经融为一体合而为一,这种融合是以理想为纽带的.历经错综复杂的人际联系与沧海沉浮的人间磨砺,透过个人命运的喜怒哀乐与悲欢离合,寄托了女主人公心如瓷玉、圣洁不凡的崇高理想,揭示了女主人公对美好未来的无限憧憬和向往.这种憧憬和向往,即使从书中看来对树青最为了解的林陶瓦,都难以理解,所以会发出“你就那么冰清玉洁？那么纤尘不染？那么崇高无求？毕竟生活在人世吧”的骇世追问.
我们不难看出,在胡辛老师的的笔下,表面上虽然写的是瓷,实质上是在写女性；看起来是在写女性,又感觉是在写瓷.这种两位一体的通感是那样的水融、难解难分.由此可见,瓷决定了女性历史文化的价值取向；同样,女性理想的光辉是与瓷国岁月的灿烂并驾齐驱、交相辉映的.几乎每顶瓷之桂冠都挂满着女性心灵的风铃,这些风铃足以撼人心魄令人灵魂出窍.在历史的呼吼吐纳中,瓷之赞歌也出自女性与生俱来的天籁之音,自成绝唱.
通读胡辛老师的《怀念瓷香》,使人有种醍醐灌顶、振聋发聩之感.原来瓷与女性结缘后,瓷国万象可以用这种笔触去叙述,瓷之世界可以用这种意象去描绘,瓷之内涵可以用这种方式去揭示,瓷之美妙可以用这种手法去颂扬.抑扬顿挫、辗转腾挪,行云流水,雾里看花,纵横捭阖,首尾相顾,穿梭迂回,时空交错,别出心裁,浑然一体……万花筒般手法的运用,都在瓷与女性情感世界的交融得五彩缤纷、韵味悠长.
让我们一起来怀念瓷国,怀念瓷缘,怀念瓷香.
[作者系签约作家]
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参考文献：
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