论文石涛和黄砚旅相关作品考辨，本文是关于相关类硕士毕业论文范文和考辨和石涛和黄砚相关论文范例.
石涛生平有很多年轻朋友,他又是一位慷慨任情之人,所以相赠这些忘年之交的作品很多,这些朋友中有赵子泗、吴南高、洪正治、黄砚旅等.石涛作品流传很多与这些年轻的朋友有关.本文讨论他与黄砚旅的相关作品.黄又（1661—1725）,字燕思,号砚旅,又作研旅,江南徽州府歙县潭渡人,官赵州知州,是一位旅行家、诗人、画家.先世“业盐于淮南”〔1〕,至砚旅,家资富赡,这为他一生的旅行奠定了物质基础.他是一位真正的旅行家,成年以后大部分时间在旅行,足迹遍布中华.可能在居金陵之时,石涛即与砚旅有交往.他北还定居扬州后,二人来往频密.石涛曾花三年左右时间,画32幅《黄砚旅诗意图》赠予砚旅.今存世26幅分别藏香港至乐楼（22幅）和北京故宫博物院（4幅）.除此之外,还有大量与砚旅相关的作品.
纽约涤砚草堂所藏石涛《竹西雅集图》（图1）,有“友声”印,当是程鸣的*.石涛有题云：“诗到苍茫自异人,从变迁荒唐,载笔云间,拖色拈题,闲里偷忙.夏日同王觉士、吴退斋、黄燕思诸君载酒游竹西.诸君云：不可无诗,不可无图.因写此并题云：摇落风尘旧竹西,亭荒圃废不曾迷.笔端解脱炎凉句,剩取空林几曲溪.”其中就提到与砚旅等友人的游乐之事.佳士得香港2009年春拍有一件石涛款《堤畔烟雨图》（图2）,是石涛真迹,此图是应砚旅之请而画,石涛题云：“上巳春阴尽日闲,一舟招我始开关.笙歌锦簇隋堤畔,烟雨浓遮蜀岭间.把酒直须流水曲,簪花不合鬓毛班.相逢但说江都好,鼓枻乘波趁暮还.三月三日,研旅、退夫两先生招同勿斋诸子,泛舟红桥雨中即事.研翁以此纸索余戏为之图并正.清湘遗人极.”由此二作,也可看出石涛与黄又交往的程度.
黄又是一位*家,他曾托友人程京萼向八大山人求画,年余后得之,竟然有“展玩之际,心怡目眩.不识天壤间更有何乐能胜此也”的感慨,他是一位真懂艺术的人.八大山人远在西江,石涛就在近前,二人交谊又是如此之深,故所得石涛之作定然很多.如2011年嘉德秋拍有一件石涛款《墨菊立轴》,是石涛真迹,本为汪旧游（1867—1930）所藏,上石涛纵横题云：“作画善用误墨,误者无心,所谓天然也.生烟啮叶,似菊非菊,以为误不可,以为不误又不可,请着一解.清湘大涤子济并识.”颇有韵味.其上即有“黄氏砚旅”*小印.
流传石涛款与黄又相关作品包括不少伪品.本文的分析,由近来出现于国内拍卖行的一件所谓石涛“传世杰作”谈起.
一、《黄砚旅度岭图》及其题跋
嘉德2013年春拍有一帧引人注目的长卷,名《黄砚旅度岭图》,题为石涛所作.此手卷画部分纵31.2厘米,横169厘米.本为日本大阪坂本氏旧藏,后为美国*家*.曾经过多次装裱,现分为上、下两卷.上卷包括《度岭图》和部分题跋,图上有郭元釪、陈鹏年、王式丹、殷誉庆四人跋,图之外接跋纸,有石涛、杨士吉、八大山人等18家题跋.下卷则有闵麟嗣、王熹儒、先著、李国宋、姜鹤涧等20人题跋.题跋者近40人,时间自1699年,一直到1721年之后,前后持续20余年.（图3、图4）
虽然学界、*界多以此为石涛所作,但图上并无石涛一字之款,也未钤一印.唯有“翰墨轩芝道人供养”“戴培之家珍藏”二鉴藏印.说明此图本为清道光时*家戴植所*.而且题跋之纸,每段都有戴氏之印,分别钤“戴植秘玩”“翰墨轩芝道人供养”“戴培之家珍藏”等印20余方,对于一位大*家来说,如此密集钤印,说明他很重视.
此卷入手处画群山绵延,山上古松掩映,并有山梅伸展,一条蜿蜒山路往前,至山之高处平台,有一大马,马背拖着行囊,一人体态丰硕,气宇不凡,立于马前,远望群山,此当是画主人—旅行家、诗人黄砚旅,李驎所谓“匹马独立庾岭上”.其身后一人略小,是其仆人.所画山峰,正是大庾岭中的梅岭.屈大均《瑞鹧鸪》词下半阕云：“梅花最爱梅岭,雌雄各占高峰.空愁霜露霑衣,望断罗浮日,早生东.暖向平芜唤玉骢.”古来此地是由西江入粤必经之地,每年冬春之交梅花满山,是诗人、道教中人深爱之地,其中有大量的传说.
本图上空白处四家题跋,都围绕梅岭而写.郭、陈、王三人都是当朝高官,而殷为当世诗人,均与黄砚旅相善.第一跋为郭元釪（？—1722）书,郭氏字于宫,扬州人,以诸生授中书舍人,诗人,《全金诗》编辑者.其题诗中有云：“滇海茫茫风物异,相思唯有北枝梅.”第二为长沙陈鹏年题诗：“闻说梅岭,梅花路几重.扁舟行万里,匹马踏千峰.”陈鹏年为当朝高官、石涛好友,石涛曾有山水立轴赠之.
第三为王式丹跋,诗中有“平生最有梅花癖,画里梅花如见之”之句.王式丹（1645—1718）与郭氏同称“江左十五子”,字方若,号楼村,宝应人,进士,翰林院编修,他与程蒿亭为好友,石涛《平山折柳》手卷,上有王式丹题跋.
第四为殷誉庆题跋,诗中有“曾向梅岭上来”之句,款“奉题研旅先生度岭图兼政,蘧斋殷誉庆”.殷誉庆,字彦来,江都人,有诗才.
四跋均扣住梅来写.四跋题于图中,可能是黄砚旅的特别安排.
后接九纸,其中第一页为石涛的题跋（下面再讨论）.以下八纸分别为：
第一纸有两跋,一为杨士吉所书.杨氏生平不详,与砚旅关系亲近,其中提及砚旅家世等珍贵资料.二为八大山人所书.前钤“遥属”印,题云：“乘云几日崆峒子,辟易飞鸢望云纪.云中闽粤南衡山,翅蝶罗浮东海关.何处尊罍对人说,却为今朝大浮白.辛巳五月既望,嘉晤燕翁先生南州,出示此图为题,正之.八大山人.”下钤“何园”印.时在1701年,是年黄砚旅取道西江,在南昌见八大山人之时,请其题跋.
第二纸也有两跋.一为王士祯所题,渔洋题诗两首云：“曾询衣钵问南华,身到曹溪六祖家.今日披图犹仿佛,越王修竹佛桑花.”“荔子初红江水长,鹧鸪啼处到蛮乡.岭南耆旧凋零尽,谁与斑骓送陆郎.”〔2〕款“济南王士祯”.第二跋款漫漶不清,嘉德解说言为汪舟次,误.汪楫,字舟次,号悔斋,诗人,书法家,曾出使琉球.他1626年生,卒于1689年.《度岭图》完成之时,他早已下世,此跋不可能出于其手.
第三纸有汪洪度、高不骞、刘师恕三人题跋.汪洪度（字于鼎）与汪洋度（字文冶）兄弟二人皆为石涛好友,徽州歙县松明山人.高不骞（1615—1701）,字槎客,江南华亭人（今属上海）,官翰林院待诏,善考据,精书法.刘师恕（1678—1756）,字艾堂,宝应人,清著名学者.
第四纸,蒋继轼题长诗一首,款：“题为砚旅学兄先生,西圃蒋继轼.”蒋继轼（1668—1738）为藏书家、刻书家,字蜀瞻,号西圃,江都人,康熙五十二年（1713）进士,以庶吉士授翰林院编修.
第五纸,有程梦星、唐孙华、孔尚任和汪颖之跋.程梦星（1678—1747）,字伍乔,又字午桥,号汛江,又号茗柯、香溪、杏溪.安徽歙县人,康熙五十一年（1712）进士,为石涛生平好友,与砚旅等相与优游有年.唐孙华（1634—1723）,字实君,别字东江,江苏太仓人,诗人,砚旅与之交谊甚厚.孔尚任与石涛、黄砚旅等均有深交.他题此图名为《过岭图》〔3〕.汪颖（1630—？）,字钝予,又字遁予,号遁于,又号老渔,故又称汪遁渔,歙县籍,汉阳人.与石涛、砚旅等交往密切,与石涛的弟子程鸣、化九等也是朋友.
第六纸雪谷曾隆、陈阿平各题长诗一首.曾隆生平不详.陈阿平为广东诗人.《清文献通考》卷二百三十五经籍考《钵山堂诗》云：“陈阿平撰,阿平字献吉,东莞人,康熙中诸生.”或言其字献孟,长期居罗浮,《罗浮山志》收其诗多首.
第七纸有李驎、王令树、严耕薇、黄辙四人跋.李虬峰题长诗款云：“程退夫席上观过岭图并送燕思先生南游,楚藩同学弟李驎具稿.”长诗见录于《虬峰文集》卷五〔4〕.王令树题诗款云：“己卯仲冬下浣,雪中为燕翁先生题于自强堂.廷令王令树.”自强堂,乃程道光之斋居.而程道光是扬州一位著名的徽商,与石涛、李虬峰关系密切.程道光（1653—1706）,字载锡,号退夫,歙县岩镇人,居扬州,早年家境贫寒,后业盐,家境渐丰,在扬州有自强堂、其恕轩、慎独室、敬久亭、自顺楼等.王令树就是在程道光家见此长卷的.《淮海英灵集》甲集卷一：“王令树,字桐孙,泰兴人,康熙己未进士,官四川富顺县令,政成擢礼部主客司主事历官侍御.”他与李虬峰之题跋都作于1699年.严耕薇生平不详.黄辙题诗,款云：“燕思黄先生驾将由闽入粤,道莆,遍求谱牒,相见间授以《过岭图》,令题其后,爰赋小律奉正.庚辰暮春白桃庵辙.”时在1700年.黄为福建诗人.清黄锡蕃《闽中书画录》卷九：“黄辙,字聘侯,莆田人,食饩卫庠,工诗古文词,著有《客佣集》《白桃庵集》行世,善书法,既耄,犹能作蝇头小字,人多珍之.”
第八纸,有广东文坛名宿梁佩兰之长题,款云：“长歌奉题燕翁世先生《度岭图》并请教正.南海梁佩兰.”梁佩兰（1629—1705）,字芝五,号药亭,南海人.顺治十四年（1657）举广东乡试第一.康熙二十七年（1688）进士,官翰林院庶吉士.与屈大均、陈恭尹并称为岭南三大家.好交游,其由粤至京师,多取道扬州、金陵,故与这两地文人多有交谊.石涛有多件作品赠予之.
上卷题跋九纸,其中八纸均为《度龄图》而题作,唯石涛之作非为此图而题.
下卷共有12纸,共有20人题跋.
第一纸,为诗坛元老闵宾连之题.款云：“己卯中冬,燕思长兄自闽之粤,为万里游,属题《过岭图》.走笔成十二截句,书图后以博一笑.檀林老弟闵麟嗣拜手.”闵麟嗣（1628—1704）,字宾连,号檀林,歙县人,居扬州,明遗民,《黄山志定本》作者,石涛诗友.
第二纸为王勿斋之题.款：“己卯中冬望后七日,客程二退夫敬久亭,雪中为燕思老弟呵冻题《过岭图》,兼正.勿斋王熹儒.”王熹儒,字歙州,号勿斋,兴化人.王仲儒之弟.仲儒（1634—1698）,字景州,号西斋.二人均为活跃于扬州的诗人.为石涛密友.石涛生平有多作赠之.其兄弟二人与程退夫、李虬峰等交往密切.此中所言之敬久亭、自强堂等均为退夫之斋居.
第三纸有彭会淇、徐天秩、陆天御三人题跋.彭会淇,字菉洲,江南溧阳人,康熙丙辰进士.徐天秩为两浙诗人,《两浙輶轩录》卷十一：“徐天秩,字安叙,秀水人,康熙己卯举人,有《双桂堂诗稿》.”陆天御,字汉标,鹿城（今江苏昆山）人,工刻印,是当时有影响的印人.
第四纸,有韩张、吴瞻泰、姜实节三人的题诗.韩张,号静庵,黄砚旅内弟.其题有一诗,款云：“丁亥春题截句四首,应研旅老姊丈先生命.广陵静庵氏韩张拜稿.”时在1707年.吴瞻泰（1657—1735）,歙人,吴苑长子,字东岩,是一位有影响的诗人、学者.与石涛交往密切.姜实节之题诗款云：“丁亥六月三日,莱阳姜实节题虎丘谏草楼下.”时在1707年.
第五纸,有李国宋、乔寅题诗.国宋题诗款云：“己卯冬日,为研旅年长兄题《度岭图》奉送南行兼正.大村弟李国宋稿.”时在1699年,是送别时所作.李国宋乃李驎的从弟,字锡山,又字汤孙,号大村,工诗,有《蠃隐居集》.与其叔李沂（艾山）、李驎并称为“三李”.李国宋与石涛交往也极为密切.乔寅,字东湖,扬州诗人,与石涛、王西斋兄弟、黄砚旅等交往密切.
第六纸为先著题诗.款：“壬午首夏题赠研旅道翁.庐州弟先著.”时在1702年,先著（1651—？）,四川泸州人,先世迁移南京,字谓求,又字迁甫,号蠲斋,与石涛为莫逆之交.第七、第八两纸均为冯叡题诗,款：“戊子（1708）仲春,题为研翁先生正.雁门冯叡.”时在1708年.冯叡生平不详.
第九纸,有冯历、宋鬯同、周仪一三人题诗.冯历题诗款云：“戊子春,题赠研翁先生,兼求教政.半学庵学人冯钦南历.”时在1708年.冯历,字钦南,代州人,康熙时著名文人.
曾在京城与王麓台等30多人作《芝仙书屋图》,工书法.宋鬯同题诗款云：“己丑夏初,为研翁长兄题政.弟宋鬯同.”时在1709年.鬯同,张庚《国朝画征录》卷上载：“宋鬯同者,岁贡生,写意花草,笔致天成,兼善法书.”周仪一题诗款云：“辛卯七月,为研旅先生题.确斋弟周仪.”时在1711年.周仪一,号确斋,是石涛好友.与先著、黄砚旅相善.先著《之溪老生集》多有与之交往之记载.
第十纸,有田林、张之顼题诗.据道光《上元县志》载：“田林,字志山,美髯,自号髯农.工篆籀,能诗.”〔5〕又号南墅,生于1643年,卒于1730年之后.石涛等称其为“奇老”.石涛与其有近三十年的交谊.田林与黄砚旅也是密切的诗友.张之顼,生平事迹不详.
第十一纸,有于振、史贻直题诗.于振题诗款云：“辛丑亥月洮湖于振拜题.”时在1721年.于振,字鹤泉,号秋田,一号连漪,金坛人,曾官湖北学政等.史贻直（1682—1763）,字儆弦,号铁崖,溧阳县人,1700年进士,官至文渊阁大学士、兵部尚书、吏部尚书等.
第十二纸,史进义题诗款云：“卷中黄周二子各赋七律,爰次其韵得二首,似研旅学长兄先生教正.时丁酉九月一日,南村弟史进义稿.”时在1717年.阮元《淮海英灵集》戊集卷二：“史进义,字方山,扬州人.”由此作上下卷的情况看,此图非为后人托迹,应是真迹.
第一,与存世书迹相合.此中八大山人、王士祯、孔尚任、陈鹏年、程梦星等题跋书法,与他们存世书迹吻合,全系真迹.像田林、李国宋、王勿斋、汪洪度等石涛朋友,在存世石涛真迹中,时见他们的题跋,经比对,无一有可怀疑者.
第二,题跋的内容,与诸家存世文集相合,像李虬峰、王士祯、唐孙华、先著、田林等题诗,并见于其存世文集中.
第三,题跋诸人为黄砚旅之友,其中有其他资料可以证实.如田林、李国宋、李虬峰、闵宾连、周仪一、王勿斋、梁佩兰、陈鹏年等,都是有案可稽的黄又友人.符合黄又生平特征.
这件作品的出现,在石涛研究中具有重要意义.它虽然反映的是黄砚旅交往中的内容,由于黄砚旅与石涛的特别关系,也从一个侧面反映出石涛的交游情况,可以当作石涛晚年交往面貌的一个路线图.
二、《黄砚旅度岭图》非石涛所作
这件为日本大阪*家旧藏的作品,20世纪80年代曾在展出,引起学界的注意.2001年,乔迅（Jonathan Hay）在《石涛：清初中国的绘画与现代性》一书中,认为此图的山水部分为石涛所作,而人物可能为另一位画家所作（他认为可能是蒋恒,曾画吴南高像,石涛补山水）.古原宏伸《中国画论之研究》一书专立《石涛黄砚旅度岭图卷》一章讨论此图,直接将此图作者定为石涛〔6〕.而嘉德2013年春拍,将此描绘为一件石涛“多年未遇的传世杰作”.
然而这件作品无论是画中人物还是山水均非石涛所作,我有以下几点理由.
（一）《度岭图》上无石涛一字之款,也无其印章.17世纪末年,石涛北还定居扬州,这时他已是享誉天下的画家,他在世时,时人以得其一字一画为拱璧.石涛为砚旅密友,二人放达逸世,志趣投合,砚旅若得石涛所作,定不会秘而不宣.而石涛也是痛快之人,他若为好友壮行,岂可不露一丝一毫之声息！再者,此中题跋者多为石涛好友,如八大山人、李虬峰等,跋语中竟无一句言及石涛作此图事.可以想象,若八大山人所观此图为石涛这位“大手笔”所作,不知会出怎样的奇思妙绪.此图断非石涛所作.
1701年夏天,砚旅将要南行,李驎《程退夫席上题庾岭图送黄燕思南游》诗中写道：“黄侯好奇兼好游,北塞才回又东瓯.径闽入粤经千里,看梅二月到罗浮.先觅好手图其状,匹马独立庾岭上.”〔7〕李驎只是说画手是一位“好手”,若是石涛所作,李驎定然不会用如此见外之语描绘.
石涛之作在当世就有高出群伦之实力,世人并重之.石涛为砚旅画诗意册32开,跋此册者多提及石涛.如李国宋题云：“黄子研旅好游,北登医无闾,望塞外风沙驼马,往来几案前.南过五岭,上越王台,览观古今兴废遗迹屯守争战处,何其壮也.癸未秋再入粤经年始归,其所阅历皆有题咏.共得诗若干首.石涛先生为图写景物,而各系诗于其上,于是诗中有画,画中有诗.遂成双绝.”先著题云：“……清相瘦面客,为君手写之.经营如目睹,触手天机随.画有元笔高,诗无宋格卑.”而王式丹也题云：“……砚旅豪情入画图,清湘禅味摹诗句.因诗为画画皆诗,两意合来逢其故.”此三人皆《度岭图》题跋者,三人在《黄砚旅诗意册》题跋中都提及石涛.若《度岭图》为石涛所作,众人怎可无一言及之？
作为旅行家的砚旅,是一位善于规划人生的人.据阮元《广陵诗事》载：“江都黄燕思又,有砚癖,自号砚旅.好游,画《蜀道》《度岭》《出塞》三图,天下名公巨卿皆题咏之.足迹几遍海内.”三图中今唯有《度岭》一图得见.其实,砚旅请诸公题跋时,不仅有《度岭》一图,还有《出塞》.王士祯《分甘馀话》卷三：“己卯六月,新安黄研旅又裹粮过访,留余西城别墅信宿,濒行,以《出塞》《度岭》二图索题,为赋三绝句.”而《虬峰文集》卷五在《庾岭图》之外,又有《题黄砚旅出塞图歌》：“掀髯抵掌向我言,一马两仆出塞垣.……手持小卷披视我,万里无人大荒野.谁者独前意兴豪,长剑横腰粮不裹.谛视良久指相示,图中坐上人无二.”唐孙华题《度岭图》,又题其《出塞图》,《东江诗钞》卷十二《题黄研旅岀塞图》：大赞“黄君俶傥更权奇,目视九州岛同尺”之气势.阮元《淮海英灵集》甲集卷三载殷誉庆《题黄砚旅出塞图》：“边城一抹晓暾红,鱼海龙堆指顾中.莫向离亭折杨柳,玉关长笛怨春风.”《淮海英灵集续》辛集卷一,又录砚旅内弟韩张（静庵）之《黄研旅姊丈以出塞图索题漫赋》.《出塞图》也非石涛所作.
（二）此图上卷紧接图后第一纸为石涛书翰,题诗云：“雾宿霜沾一两梢,前村冻滑点溪桥.横塘雪水连天碧,高阜春云迈地遥.人事尽时花事好,他生未识此生饶.看他白昼浑无碍,不使清心坐寂寥.”款：“金匮道上梅花.大涤子济.”钤“痴绝”朱文小印.书法流利而富有内骨,是石涛手笔无疑.
但石涛所书诗并非题黄砚旅此作,而是石涛广陵探梅组诗之一.大约自1697年开始,石涛常常与诸友泛游扬州名园,遍观梅花,写有梅花诗近百诗,并有卷、轴、册、扇等多种形式的梅图.石涛是重友情之人,尤其与黄砚旅,由于二人情趣相投,二人爱诗入髓,若他为黄砚旅画他心目中的南国梦回之地（石涛自称罗浮仙,曾刻有“四百峰中箬笠翁图书”以志情怀〔8〕）,怎么可能拿一首与此地无关的他作来敷衍？
石涛此诗中所言之金匮道上,乃是扬州金匮山.清许鸣磐《方舆考证》卷四十六云：“梅花岭在府西北,一名金匮山.”该书引《扬州鼓吹词序》云：“梅花岭在广储门外,明万历中太守吴秀开河积土而成,旧名土山,后树以梅,因名.有池有楼有台,又名崇雅书院.”
此图非石涛所作,而石涛之题跋也非为本图而为,并不是黄砚旅请石涛为之所题.以两人之交谊,即便此图非石涛所作,黄砚旅完全可能请石涛为此图题跋,他没有这样做,当另有原因,其中最大的可能,是石涛当时正在为他创作另外的作品,如石涛此顷正在为其画《黄砚旅诗意册》.
此页上也有戴植*印,石涛之作不属本图题跋,黄砚旅不可能将此裱入册中.并入此卷者,极有可能是戴植.可能戴植感觉到,册中砚旅诸友多有题跋,唯缺石涛,他或许从自己*中拈得此页补充之.
(三)此图风格与石涛大异.石
涛也是一位人物画家,纽约大都会艺术博物馆所藏《十六应真图》、北京私人*之《百开罗汉册》都有很高水平.但他又常应朋友之请,为友人造像补景.现存世的至少有三幅作品与石涛有关,都是人物画家造像,而石涛补景.
纽约大都会藏《赵子泗像》（图5）,右起首处即有石涛题识：“这汉洪才智广,山僧恰有奇缘.不是灵山一会,也因少室亲传.与他一柄如意,说些梅花枯禅.甲子夏日张子为写忍庵居士像,复为济山僧补石,敬君三十六字,可当来公案也.清湘苦瓜一枝阁下.”有“济山僧”“苦瓜”二白文印.后有多人题跋,其中戴本孝题诗款云：“一枝大师为忍庵先生尊照补图,拜题长句,余适过长干见之,不禁击节.”（图6）人像画家张子不详其人,与其说是石涛补景,倒不如说是一画之主景,山石、构图以及古松画法,都是石涛手笔.与晚年《张公洞图》（也藏于大都会）的构图颇相近.
石涛定居扬州时,有一位人物画家,可能是石涛门人,名蒋恒,云阳人（今江苏丹阳）,华盛顿弗利尔藏有《洪陔华像》（图7）,隔水有张大千题：“洪陔华像,大涤子写山,大风堂供养.”此作中人像即为蒋恒所画.石涛有题云：“蒋子清奇美少年,手持彤管挥云烟.有时为客开生面,风神毛骨传凛然.陔华洪子□潇洒,腰横古剑瞩长空.目穷万里将安极,望古凭今心自得.
我偶披图一见之,为君补此岩岩石.徘徊四顾岂徒然,相对何人不相识.丙戌花日清湘遗人大涤子极.”有“半个汉”“大涤子若极”二白文印.石涛补此图时在1705年前后,此时蒋子尚是风华少年.画的主体也是山水,而一人腰横古剑、飘然山间云雾中.山水颇有《桃源图》之风采,是石涛精心所作.古松也具石涛风范.
北京故宫藏有石涛与蒋恒合作之《吴南高像》（图8）,《中国古代书画图目》编号1—4767,题为《垂纶图》,右上石涛以正书题云：“爽气飘然,凝神怡悦.领长松之飞篁,临秋水之清冽.科头忆白眼之高人,怀抱具湖海之时杰.浩浩乎纶竿已拂,非乐鱼而不屑,渺渺兮熟让古人而定优劣.噫,志已清意已洁,高山流水情难竭,贯古通今何分别.我知者希,岂敢决舌,行藏非可等闲说,日月易迭,正当澄澈,人生行乐,休言虚设.南高年世兄道引笑正,清湘大涤子济.”前有“痴绝”印起首,款下钤“清湘老人”“膏肓子济”二印,书法具石涛风采.左侧小字款“云阳蒋恒写”.书法较拘谨,的确是年轻人手笔.其中山石和古松也具石涛特点.
比较《度岭图》和其他三图,有两点可推知.
第一,《度岭图》山水古松法非石涛所补.在上引三图中,一完成于1684年前后（忍庵像）,二为1700年后所作.三图都是石涛补山水之景,但补景则是画的主体,体现出石涛一贯的山水笔墨,是其本色.而石涛补图都有说明,并有题识印款.而《度岭图》与此三者完全不同,其上既无人像创作者之印款,也无石涛之印款.显然,这位画家的地位是不高的,故黄砚旅匿其名.
《度岭图》的山水画法,与石涛差距极为明显.石涛是画古松的高手.对比此图古松之法与其他三图中石涛补写的古松之法,此图明显停留在外在形似阶段,缺少石涛那种凛然果决之力.梅花是此图山水景致中主要之物,所度之岭为梅岭,黄砚旅特别要突出的也是梅花的特性.故图上四跋均围绕梅花而吟之.但此图的梅花画法稚拙,完全不具石涛梅花图之特征.石涛生平有大量的梅花图,其中藏于普林斯顿大学艺术博物馆的《梅花图卷》即是其代表作.由此可见,《度岭图》的山水之景非石涛所为明矣.
第二,《度岭图》的人物画法与《洪陔华像》《垂纶图》二图中的人物非常相似,如洪陔华像中的头巾颜色、衣服纹理的处理都十分相似.或许此也为云阳蒋恒所写.时蒋恒居扬州.
蒋恒可能是石涛的学生.从这幅画的山水构图看,虽然与石涛的功力相差较远,但构图之大轮廓仍然有石涛的意味.
三、泉屋博古馆十二开水册
石涛款十二开《山水精品册》,今藏京都泉屋博古馆,纸本,墨笔淡设色.纵23厘米,横17.6厘米.本为林熊光藏.上有林熊光之鉴藏印〔9〕.这是石涛居扬州时期的重要作品.时间大约在1695年,是定居大涤堂前的作品.铃木敬《中国绘画总合图录》第三卷第249—251页收录,编号为JM13—13.此册有石涛多位朋友的对题（图9）.
此册本为黄砚旅*,册中有三帧左下方钤“研旅”*印.册中有一开石涛题：“寄上燕思道兄,与昔时所游之处神会之也.”这是石涛为砚旅所画一件回忆性作品.其中多画黄山之景,当与砚旅为黄山人有关.黄山是他们的共同语言之一.册中所画对象最晚者大约在1693年,他客居金山龙游寺时.对题者有黄生（白山）、桑豸、李国宋、程京萼、吴肃公、王熹斋、汪洋度等,都是石涛晚年的朋友.对题中有署时间的,如王熹儒跋书于己卯（1699）、程京萼题于丙子（1696）.
此册山水图是石涛流传著名作品,20世纪就广为人知,仿作者甚多.张大千也有仿作此册的作品.
此册第一开,画江面空阔中的舟行.题：“昔时江行所见,今日拈处重观.瞎尊者.”有“苦瓜和尚济画法”印.对题者吴肃公云：“五月江深草阁寒,最是名句以题此册.逸坞老人.”吴肃公（1626—1699）,字雨岩,号晴岩（自称晴叟、晴道人）,又号街南、逸坞老人.宣城人,长期居宣城,晚年曾客居扬州.崇理学,是著名的儒学学者.是石涛生平密友.
第二开画一峰突起之状,石涛有类似的构图多种（如藏于弗利尔的山水图册）.题：“老峰拔地起,苔藓尽虬龙.石涛济.”有“小乘客”白文印.程京萼对题：“群锋如剑芒,割取我柔肠.天涯漂泊子,应须回故乡.韡老.”程京萼（1645—1715）,京萼,字韦华,号祓斋、韡老,江南徽州府歙县槐堂人,居金陵,又往来于扬州,康熙时著名书法家,著名学者程廷祚（1691—1767）的父亲.
第三开画桃源图.题：“今人作桃源图,画到极细处.余草草以卷云法成之,得矣难定,高明者必有以教我也.九日清湘石道人.”有“小乘客”印.黄生对题云：“昔人作洗研图,惟画水草满池而无一研于中.石翁画桃源而不见桃源中一人,深具此解.白山老者.”黄生（1622—1696）,字生父,庠名起溟,谱名琯,字扶孟,一字房孟,号白山子,又号冷翁,诗人,篆刻家,文字学家.
第四开画一人于山前云雾中.题：“岚气尽成云,松涛半似雨.石径野人归,步步随云起.往来发长啸,声闻拟千里.达者自心知,拂袖从谁语.瞎尊者写此乐极.”有“原济”“石涛”连珠印.李国宋对题云：“繁云抱空山,沧沧杳无际.高蹈一老翁,游戏鸿濛内.夙耽丘壑踪,久滞穷海□.对此心茫然,辗转夜无寐.大村李国宋.”李国宋,李驎的从弟,字锡山,又字汤孙,号大村,工诗,有《蠃隐居集》.
第五开画苍松中一人拾级而上.题：“听猿初上阁,随虎一扶筇.余昔时居敬亭有此,近忽忆之,不觉游于笔底.石涛.”有“膏肓子济”白文印.桑豸书云：“松萝门下读书台,此中有人呼或出.桑豸集成语题.”桑豸,字楚执,扬州人,康熙时贡生,为山水画家.
第六开画放浪山水间的感受.题：“盈盈渌水,叠叠青山,放吾艇子,高咏其间.瞎尊者济.”有“老涛”白文印.左下有“研”“旅”连珠印,是黄砚旅*印.王勿斋对题：“暂作东西南北身,只□湖舫聚萧晨.□弦柳岸知谁主,落绮沐风自得粼.酒散离忧酣日暮,坐无拘忌见天真.群公竞霜头方黑,惆怅临政晚岁人.己卯季夏吴楷亭招仝黄宫允研芝、贳文右、潘受安、黄燕思、程退夫游红桥□□,和研芝留别原韵.熹儒.”
第七开,画险峻的山峰和瀑布.题：“余得黄山之性,不必指定其名.寄上燕思道兄,与昔时所游之处神会之也.瞎尊者济.”有“老涛”印.此页当是这套册页的最后一页,此跋乃总跋.对题乃是黄山汪洋度录牧公《黄山记》之语.
第八开画黄山山路游龙松.石涛有多作有此类构图.款“小乘客苦瓜”,有“瞎尊者”印.左下有“研旅”白文鉴藏印.黄生对题：“拟卜幽栖处,浮家在水中……此余拟卜幽栖处八首之一,不意画中人先得我心.白叟.”
第九开是对比强烈的构图,画金山龙游寺之大观.题：“落月起潮迷海雾,身飞只欲跨龙游.到江早见巃嵸首,出岸先惊破浪舟.天际浮空三点翠,水心过脉一丝由.善财立在观澜处,叱作猢孙巨□头.瞎尊者夏日登金龙游寺写其意.”下钤“原济”“石涛”二印,图上起首处还有“老涛”白文印.程京萼对题：“树影中流见,钟声两岸闻.僧归夜船月,龙出晓堂云.
后之临金山者千百首,不能胜此四语的当格耳.京萼.”
第十开画江边舟过,芦雁高飞,由此着思念之情.题：“断行雁字波纹□,□难余心故国愁.石涛济.”有“苦瓜”印.吴肃公对题：“布帆云树家千里,明月芦花雁一声.余诗所散佚,偶于僧舍壁间觌此二语.盖庚子年送张芑山作也.其全首忘之也.晴叟.”又有程京萼之题,款“丙子九月廿五日”.
第十一开画黄山奇景,题：“丹井不知处,药灶尚生烟.何年来石虎,卧听鸣弦泉.”又小字复题云：“寻药炉丹井,复看鸣弦泉.傍有山君岩.今以二樵子点出,苦瓜老人济.”
程京萼对题：“虎吻内置二樵者,吾谓泉声中有杀机,其亦如螳螂之捕蝉也.石公犯之,笑笑.袚斋.”
第十二开,拙笔画山间隐居.款“石涛济”,钤“膏肓子济”此页无对题,或丢失.
此画后有何绍基等题跋8页.其中何氏题云：“画至苦瓜和尚,奇变狡狯,无所不有矣.最其得意迹,则黄山之松也.万山青破中,著古怪衲子,如吸云光、饮涛绿者.盖苦瓜自写照耳.顾尝闻六舟上人谈及黄海之游,不惟村烟绝踪,佛宇亦罕憩眠食饮,或竟曰：不得其处,虽耆游者少至焉.因知名山灵境,惟其与人世隔绝,故松气石色、云（此处落一字）月光,俱自成古旷,与太清接.苦瓜必恒造斯域,得其荒空灵异之趣,故画家无不心师造化,无如此老之真得髓也……治弟何绍基漫记.”何氏真可谓赏鉴石涛之第一高手,所评真得石涛之髓,此册之妙正在其敻绝处.
史上多有伪品,摹此册而为之.
（一）北京故宫藏有石涛款扇面一帧,编号为京1—4747（图10）.上题云：“夜梦文殊座上,白云涌出青莲.晓向笔头忙写,恍如乙未初年.纪为燕老道翁博教,瞎尊者济.”有“原济”“石涛”连珠印.此扇面本是听帆楼旧藏.乙未,或顺治乙未（1655）,或康熙乙未（1715）.此回忆之作,若石涛所作,当为前者,1655年石涛尚不足10岁,也未来黄山,何以有此游！或有以为“乙未”为“丁未”之误,丁未为1667年,时石涛正在黄山.但视其书法,也不似石涛所为,笔势过硬,与晚年石涛手笔有出入.此由黄山、燕思所引出的一帧扇面乃伪品.
（二）《墨色山水册》,六开,图今未见,见程霖生《石涛题画录》卷四,名《墨色山水精册六帧》,神州国光本《大涤子题画诗跋》卷一著录,名《墨色山水册》.
第一开题云：“千岩万壑势争流,涧底松声响暮秋.夹道水从云里出,顺风相送禹陵游.”第二开题云：“仪扬取便如屋里,朝发真州暮广陵.一觉天明齐到岸,两头来去一盘凭.燕思、仲宾、天容诸君之广陵,戏为之,请正.”第三开题云：“龙山顶上望西湖,天隐胥丘背面扶.一笛香风荷里出,销魂点点画中图.清湘老人济三十年未至西湖上,今日因友人约游归来,索笔写此.”
第四开题云：“□纸此不可得,余每逢寸尺皆敬惜之.偶过研旅,主人涤砚,以抚松图之,清湘石涛济.”
第五开题云：“凿山煮海吴越地,昔人勾践之故墟.紫霞之衣苍精佩,归来猿鹤相衣裾.”
第六开题云：“梅花莫道无情物,也解故人结伴开.昨夜金蓓齐磬口,枝枝如腊称心哉.争呼把酒招群对,客亦酣歌兴独催.鹿自鸣兮花自舞,一时倾倒醉添杯.冬日熹燕思、仲宾、天容诸君见访于真州读书学道处,时梅花大放,燕老从吴越归,携宣纸六帧,命瞎尊者作图,予戏为之,博笑,乙亥.”
此册中谈游西湖一事.所谈当是杭州之西湖,因为诗中有“龙山顶上”“天隐胥丘”语.册中题跋说：“清湘老人济三十年未至西湖上,今日因友人约游归来,索笔写此.”1695年前后,石涛并无杭州之行.作伪者对石涛的生平活动并不了解.
此册六帧,第六帧款有云：“燕老从吴越归,携宣纸六帧,命瞎尊者作图,予戏为之,博笑,乙亥.”以六帧宣纸,为此作画六幅.而此册正是六幅.而第四开题云：“□纸此不可得,余每逢寸尺皆敬惜之.偶过研旅,主人涤砚,以抚松图之.”其矛盾是明显的.黄砚旅对纸、砚有研究,常以罗纹纸等请画家作画.此处说从吴越归带来宣纸,似乎宣纸主要产于吴越,此作伪者马虎之病也.
四、八开工细山水册的真伪
石涛传世作品中,有一套八开细笔浅绛山水册影响颇大,这也是一套与黄燕思有关的册页.《湖社月刊》1935年第94册上影印此册.
（图11）
此册清咸丰之前不见流传,画史上无著录.本为清书画家法良所藏.前有法良题签：“大涤子工细山水画册八帧.”款云：“咸丰二年岁次壬子九月下浣得于袁浦,沤罗侍者珍藏.”钤“法良”“可庵”二印.册后有法良外孙荣文跋：“外祖法可庵先生精鉴别,富*.自经兵燹,星散殆尽.今春劭庵出示此册,展阅藏印,审为外家故物.清湘精到之作此为难得,历劫余灰,刘梦得所谓此中有神物护持矣.读竟为之忻叹不置.戊申长夏,长白荣文识.”法良,生卒年不详,清嘉庆至咸丰时书画家,字可庵,号沤罗侍使、沤罗庵,满族瓜尔佳氏,有《沤罗庵诗稿》〔10〕,官河南河库道,精鉴赏.其兄斌良（1784—1847）,亦工书画.荣文跋中所提及的*家劭庵姓胡,册中“元和胡劭盦所藏”印即为其所钤,胡劭庵清末与金城同为无声诗社成员,其为社长,苏州人.
此画清末到民国初年曾为吴郁生所藏,8开中每开有吴郁生对题,对题如同对画的说明.吴郁生（1854—1940）,字蔚若,号钝斋,江苏吴县人.曾官内阁大学士、礼部尚书,乃康有为老师.善*.其跋此册在光绪戊申（1908）.
册中有金城、内藤湖南之题跋.金城（1878—1926）云：“是册精妙无比,惜下角为旧印所污,因补金泥为石师写造象一区,亦古人铸金事之意也.光绪戊申中秋苏伐罗迦耶迦叶记.”跋作于1908年.内藤湖南跋云：“济公画有极明丽者,有极豪宕者,此册一见明丽之极,细玩则豪宕之致磅礴笔墨间.非此笔墨不足以写江广之山、溟渤之外也.”此跋作于1929年.二人都是近世文人画研究权威,均给予极高评价.
第一开画耸立的山峰,高亭在望,前有茫茫湖水和远山.势奇崛.题：“他人所戒,吾爱写之.苦瓜济.”钤“半个汉”朱文长方印.吴郁生对题说：“此等蹊径易落小家数,故自题谓他人所戒也.然名笔出之,不觉其纤薄,正以根底厚耳.”
第二开,高山林立,山形如旋转向上的拱柱,或呈方形.石涛好奇异,然而从未见有如此者.山腰有屋舍人家,翠竹绕之.题云：“万竿深处结茆居,长夏如秋意自舒.石路苔深离世远,爱吹芋火读残书.石涛济.”钤“原济”白文方印.吴郁生对题说：“此写粤西滇中山真景,难到处在雅与净耳.读万卷书行万里路,吾于画家亦云.”钝斋以为石涛为粤西人,故山形似桂林等山势之景.石涛3岁就离开广西,后未有再至者,其传世画中并没有关于粤西山的记忆.
第三开,波浪中腾出几座山峰,或尖如锥,或如蚌壳展开,人间罕见,故钝斋对题说如元人仙山楼阁.石涛题云：“江广之山多此.”
无款,钤“半个汉”白文长方印.此又与上朱文“半个汉”印不同.
第四开,以枯笔画山体,多用直笔,纵横之间见险怪.款“苦瓜”二字,钤“支下人”朱文长印.钝斋题云：“此与第八帧皆精心镂刻,从北宗血战出来,尤难者笔笔雅耳.”“镂刻”二字可谓的评.此册整体看,雕刻痕迹毕露.
第五开,此画山体与前画相似.题云：“余画多俗,是以旧医之.石涛济.”钤“老涛”白文长印.钝斋对题云：“画家用功时,刻意摹古,恒著迹象.此石师自谓画俗之语所由来也.岂真俗哉？看此幅渲染之妙,是何等气韵？石溪深厚处亦颇类此种.”
第六开,画山溪中一舟靠岸.题云：“云开峰随地,岛阔树相连.苦瓜和尚黄山句.今日写出.”有“苦瓜”白文小印.钝斋对题云：“取径设色无一不自元人得来,真觉味之不尽.烟客廉州亦时有此种笔墨,盖同出一源也.”石涛有《游黄山坐前澥观莲花峰》：“海风吹白练,百里涌青莲.壁立不知顶,崔嵬势接天.云开峰随地,岛阔树相连.坐久忘归去,萝衣上紫烟.”本页题句来自此诗.
第七开,画山坡上一屋.题云：“梦中常忆金陵胜,写出依然笔尽非.清湘瞎尊者济.”款下钤“原济”白文方印.右下有押角印“阿长”（白文）.钝斋题：“澹而弥厚,学南宗得其神.”
第八开,画山溪中一舟松下过.题云：“黄燕老游黄澥未归.瞎尊者想象写其意.”款下钤“老涛”白文印.右上有押角印“前有龙眠济”（白文）.此开左下有“长白法良审定”,是法可庵鉴定印.
我初步研究的结论是,此套册页非石涛所作.
（一）风格上与石涛山水有很大差异.此册初视气氛即不似石涛手笔.石涛有躁硬粗率一路风格,但于躁硬中总不脱文人画气息.此画躁硬中多火气,山石皴法呆滞,与石涛差距较大.石涛在追求怪奇中也不惧刻露,常于刻露中表现石破天惊的境界.但不似此册中的雕镌刻露,呈奇斗巧,无石涛潜气内转之功.且匠气过重,犹如工匠之作,此在石涛真迹中未之见也.石涛用色当非追求纤巧富丽,但并不排斥俗艳的表现,但他的一些作品,看起来俗,并未脱文人画幽微典雅气质.前人多以“奇”评石涛画（如张少文、张笨山）,重奇思妙绪,有奇特构图,但他的画其实于奇中见平旷.而此册中的奇,却流于怪险一路,此正是石涛毕生力避之路.如第二开奇峰汇集,怪不可言,却无闲适幽雅的诗意氛围.凡此等等,此册乃石涛真迹中未见之笔,与石涛风格不符.
（二）时间和款印有矛盾.册中透露出作伪者对石涛是有些研究的.涉及石涛生平中的一些过程.此画未署年款,若是石涛所作,应该作于1693到1696年间.此中有“苦瓜和尚”之言,说明他当时还是和尚.也有回忆金陵之语：“梦中常忆金陵胜,写出依然笔尽非.”第七开山间的那个小屋,若是石涛作,当是他对金陵大报恩寺周边一枝阁的回忆.可见他当时已经离开金陵.联系到此画中赠“黄燕老”之句,可以看出,应该不在他北上之时.故定于北还之后一段时间.
依此时间,印款中便显露出矛盾.第八开题“黄燕老游黄澥未归.瞎尊者想象写其意”〔11〕,此册与“黄燕老”有关,在石涛的朋友中,当指黄燕思.此画其实就是为黄燕思而作.此作中画“江广之山”,黄砚旅曾有江广的壮游；黄砚旅为黄山人,故册中引“云开峰随地,岛阔树相连”的黄山题句；黄砚旅与他交往深厚,二人性格中都有奔放野逸之气,故此册多有光怪陆离之趣.
然而,画中称“黄燕老”,在石涛绝无可能.如本文前所述,黄砚旅生于1661年,比石涛小近20岁.此册若是石涛所作,他作此画时黄应30岁刚过,石涛如何以“燕老”称一位晚辈？
此册中“江广之山如此”中的“江广”,是江西和两广之地的统称.大庾岭为江广之分界,《黄砚旅度岭图卷》中的梅,属大庾岭,是由赣入粤的关口.离此处不远有梅关,也属大庾岭.《大清一统志》卷四百五十四云：“梅关以分江广之界.”《方舆考证》卷五十四云：“立关于岭,植柱揭名‘梅关’,以分江广之界.”作伪者是了解《度岭图》的,但他并不知黄砚旅登大庾岭在1699年之后.此中矛盾也有显露.此画若是石涛所作,当作于1693年到1696年间,但此画中有一“阿长”印.在石涛真迹中,他使用“阿长”款和“阿长”印,不会早于1697年.此也构成矛盾.
（三）画面的矛盾.这里仅举一例.如第六开曰“云开峰随地,岛阔树相连”诗,画黄山景.原诗是游黄山坐前海观莲花峰的景致,石涛有多图表现莲花峰,其“海风吹白练,百里涌青莲”,不是大海,而是山间的雾霭,群峰在雾霭中浮沉.
而此图将莲花峰真的画成了水中之岛,一小舟在莲花峰前闲度,世间哪会有这样的黄山莲花峰景.作伪者真的生吞活剥“岛阔树相连”.如此低劣之构思,在此册的其他几开中也有表现.
（四）此画所用“原济”“半个汉”“支下人”“老涛”“苦瓜”“阿长”诸印,均与石涛常用之印不同.我们可以对比其中“原济”“苦瓜”二白文印.其与石涛真迹中的此印有很大区别.可以说一视即知.（图12）
综此可见,这套被近代文人画权威推崇的8开山
水册页,当非石涛所作.
注释：
〔1〕 《歙潭渡黄氏先德录》,见《黄宾虹文集·杂著编》第420—453 页.上海书画出版社1999 年版.
〔2〕此二首见王士祯《分甘馀话》卷三.
〔3〕 此图一般称《度岭图》,李虬峰称为《庾岭图》、孔尚任称为《过岭图》.李驎,字西骏,号虬峰,兴化人（今属江苏）,其父李春芳曾为明宰相.工诗文,一生布衣.
〔4〕 《程退夫席上题庾岭图送黄燕思南游》：“我闻庾岭之高高万仞,怪石嵯岈似攒刃.一夫当隘千夫阻,关名横浦最险峻.
时际承平霸气销,溪峒昼闭窜蛮獠.樵牧无虞岭半卧,行人来往不带刀.黄侯好奇兼好游,北塞才归又东瓯,径间人粤经千里,看梅二月到罗浮.先觅好手图其状,匹马独立庾岭上.布袍大帽绦束腰,左顾右盼指叠嶂.放钵石古埋苍苔,卓锡泉清涌碧浪.叱驭谁人楼尚存,云封何代寺无恙.白猿洞来雁亭,一一先于图中见,仿佛耳边闻吟声,黄侯乐极杯频倾,曙星欲落东方明,骊驹在门仆催发.黄侯挟图别主人,扬鞭上马出江城.”
〔5〕 道光四年修《上元县志》卷二十一上,《技艺》.此图载郑为编《石涛》（上海人民美术出版社1990 年版）.
〔6〕 古原宏伸《中国画论之研究》,公论美术2005 年版.〔7〕 《虬峰文集》卷五,康熙刻本.
〔8〕 罗浮山是一个道教名山.传说有四百峰三十二峰、九十九道水.山上有很多道教胜景.黄砚旅画中之大庾岭即靠近罗浮.
〔9〕 此册1937 年日本聚乐社影印出版之《石涛名画谱》影印,名《石涛山水精品册》.
〔10〕《 沤罗庵诗稿》,有清光绪刻本传世.
〔11〕 黄澥,即黄海,石涛每以黄海称黄山.
（作者为北京大学哲学系教授）
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参考文献：
1、 梦夜黄文怡美术作品欣赏 黄文怡（四川师范大学 四川 成都 610000）作者简介黄文怡（1991）,女,汉族,四川师范大学保送在读研究生,作品曾多次入选四川省美术家协会、全国高校美术作品年展……展览并在相关比赛中获奖,发.
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