论文古典惦念和童话终结有关夏梦散文诗的另一种解读，本文是散文在职研究生论文范文与夏梦和古典和惦念方面毕业论文范文.
夏梦的散文诗有着明丽隽美的意象和缜密流畅的哲学思维,表达的清晰意象有多义性的研究背景和意义；自我情感律动的内省尤其是在把捉复杂细致的情感体验方面表现出女性独有的敏感.夏梦作品中那种理想的色彩,对民生、对爱情、对土地的深沉挚爱,那种温馨平和而又潜动着的没有得到很好的挖掘,本文希望借助对作家多年创作的大致梳理,达到一种接近真实性、客观性的评价.
温情脉脉的文学照会
夏梦的文字是现实生活的精神突围,关注被漠视的尊严与冷漠的人情,用谦逊的姿态与大地、生民对话,用宗教般的情怀表达一种世纪感伤与挽歌,用执着的诗意传达自己内心的宁静,以书写普通人的生存咏叹调的坚韧牵动人们对一个社会时代生活真相的记忆.在夏梦的作品中,面对浩瀚的天空与无垠的大地,她表达出一种少见而醒目的精神姿态,苍穹之下的圣洁大地被她视为此生不断行走的家园和来世崇高而庄严的天堂.在这神圣之中,她不用丝毫遮掩,只用坦露的灵魂与天地对话,用悲悯与感怀之心温润地看待世界,敬畏现实中存在的一切事物,用高洁的精神境界替众生祈祷,洋溢着由衷的赞美与感激之情.商业社会的腐败气息横扫一切,与物质世界的实用冷酷令人绝望,早已成为现代社会的重大症候,伏击着人们脆弱不堪、敏感可怜的自尊和自信.夏梦的写作却不识时务地竭力留住一段圣灵与纯净的歌谣,书写篇篇令人动容的纸上牧歌,以虽然感伤但决绝的深情感动着人生的童年和温情日少的时代,那种怀旧与惦记,其执著的态度和诗意令人感佩.
中国散文诗学会副主席海梦曾对夏梦的散文诗写作有过这样的评价：“读夏梦的作品,是一种享受……清新、明快、淡远,充满了女性的温柔,明白如画的语言,如同只只蝴蝶,带来原野的花香,轻轻地飞入读者的心灵”[1]散文诗作为一种现代文体,兼容了散文与诗的跨文体局部特征,形式更加灵便,擅长摹写客观现实下主体情感的波动与变化.散文诗缔造者之一的夏尔·波德莱尔曾说：“当我们人类野心滋长的时候,谁没有梦想到那散文诗的神秘——声律和谐,而没有节奏,那立意的精辟辞章的跌宕,足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻”[2]从1918年4卷5期《新青年》发表刘半农翻译的印度作品《我行雪中》（文末所附说明指出它是一篇结构精密的散文诗）算起,散文诗在中国已有百年历史,其间,产生了诸如许地山、焦菊隐、徐志摩、鲁迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心等众多大家.百年的实践看出,普通散文诗书写不难,但写好它却非常不易,作者必须是出色的散文家和诗人,具有融哲理、叙述、抒情于一体的各种本事.20世纪90年代初,来自“火洲”的自然之女夏梦,带着当时商业社会目空一切精神世界、千疮百孔的童话和梦想,带着纯朴的愿望和自然世界的清新视野,闯进了当代文坛.二十多年来,夏梦的创作业绩斐然,她目睹了潮起潮落面孔众多的创作群体和写作派对,但她的文字操练却始终固定在散文诗的框架格局中.她执着深情地在散文诗领域书写大地情怀和平民精神,吟咏温情而略显忧伤的歌谣,表达个体心灵对群体心灵的慰藉独立高蹈的叙述精神
这是一个像海德格尔所言“上帝缺席”的尴尬时代,真诚的文学写作势必充满冒险,遭遇名利诱惑和无处不在的疯狂剿杀,作家在世俗消费的尖啸追击中成片倒下,白旗飘摇,坚守自我信念者三三两.技巧性的娱乐文学、最简单的文化消费方式变成了很多作家不约而同的选择,原来那些朴实而可靠的诗意罹难成为必然,真诚的文学竟然成为符号.那些善良的作家深深地明白,写作不是为了自己,不是让虚荣得到廉价的满足,也并非博取时代一笑,而是希望从根本上给历史一个郑重的交代.这不仅是一种时代稀缺的道德姿态,而且是充满悲壮意义的英雄气概.长大了,痛苦却多了……无奈之中,唉,命运之舟无时不与我抗争.真愿把心交给苍穹,让它来主宰我的命运.在飘摇的海洋中,捉起鱼虾就可果腹,这使我发现在求生中残忍是生存的手段的道理,可是又拿什么慰藉平静的心灵？其实,矛盾是一把,扼杀的不只是纯真,尽管这是饱腹的借口——在心灵的花园中我想找到的其实十分简单,只是那枝丁香花发出的淡淡味道——我明白了爱与痛是一回事
——《有一种痛与爱无关》
文字的温暖抚慰着人们,使功利的要挟得到有力的延缓,让和合的崇高智慧回归人心,潜伏于波涛汹涌的世界.这篇文字清纯、澄澈,暗自垂怜的顾盼显得可亲可爱,作家在文字砥砺和语感敏悟上表现出了深刻的自信.对“爱”“痛”的感悟和联想看似缺少清晰的指向,但开放的哲学品格又使这种朦胧的文字语境诞生出明确无误的生存方略.这是一种关于“未来”或“远景”之类的想象,它为现实情境提供共感、移情、想象、诗意,丰富着人们对生命、对世界的理解.这是当下写作界极其欠缺的美学情怀,这种匡扶美善的侠女之气,表达的是最深刻的理想主义情怀.
夏梦的散文诗作世俗与诗意并存,生活因为别扭变得真实,这种风情万种的文字处理达到了光芒四射的神妙境地.在叙述文本中,记录者是特殊而幸运的人,因为发现了一种生活秘境使她有一份难以掩饰的经验兴奋与得意,但她亦深知解密的明目张胆与低调含蓄,知晓根底的作家就是如此矛盾而激动,很好地传达出夏梦基于现实的一种愿望和努力.
我期待一种感情,纯净如玉.我也期待一种,狂热如阳,但它不能匆匆地来如匆匆地离去,只留有落叶,冬一样的凄凉……一个莫名的承诺改变了命运,这起起落落的幸福,是不是禅理玄妙.在生命的守望中祈盼久违的丰润.残缺的美在改写失望的背后,多少有些幻觉.
——《在手中失去》
这篇文字书写当下越来越缺少的干净与美德以及难得的获得感,在生活表层背后其实扬厉着夏梦基于现实的一种努力和愿望,她希望在浮躁的世俗世界,精神压抑和人性蒙尘能够得到最大化的延展与洗浴,为这种生命的润泽和激扬以及人心的敬畏与博弈提供一种洁身自好的途径与可能.很显然,作家对现实情景的书写表现出了很高的兴趣和好奇,也有足够的热情和准备,把握的程度恰切吻合了自己的猜度和想象.作家对情绪场景关注的坚定与成熟,那种文本的存在之美和写作快乐,那种乖戾氛围中饱含的对人生、人性的厚意深情与缺陷世界中令人佩服的生活感动,那种人文精神毕现的美学策略,让读者看到了生活的真相是多么的令人费解而难忘.这种民间意味浓郁的温度和深度,能够让读者获取更多的宁静、安详与无尘.这种文字表达着深刻的纯净与慈悲.
典雅朴素的人文风韵
夏梦的作品没有感性的泛滥和张牙舞爪的文字,克服了很多作家笔下常有的情感夸张、自我膨胀、感伤、哀怨、矫饰等伪审美色彩,别人身上难免的情绪化的东西在她那里被蓄而待发的美学力量悄然替代,这是精神自觉的作家所具有的一种清醒而有意味的写作态度,这种意向让她的作品显出细腻温柔的情怀和典雅高贵的风度.写作的夏梦与生活中低调含蓄的她有着惊人的一致,二十多年的写作始终坚定着对温情人性的不渝信守,在信义、理想与人文精神普遍受难的文化背景下,夏梦的文字情感无疑是一种日常生活中慰藉众生而又注定沉重的温情.这种精神布局有着相当明显的乌托邦痕迹,但它又绝非虚无的承诺,其实,它恰好是在慌张的时代支撑人们快乐生活的理由,给精神他乡的流浪者以迷人的安抚.用心良苦的作家寄托了一种理想,它让人性世界熠熠生辉.
如果我还能感知你的存在,我一定让时光倒流,让那些曾无足挂齿的琐事都烟消云散.如果我还能感知你的存在,还有什么不可以改变？没有人再见过你的面容,没有人再听到你的呼喊,没有人再感知你的气息,如果我还能感知你的存在……如果我还能感知你的存在,如果乾坤可以逆转,你还能在电话的那端静候我的佳音？
——《如果我还能感知你的存在》
“5.12”那场大灾难距作家写作本文已有很长时间,当蓦然回首那可怕的历史瞬间的时候,它没有消失,也不会被遗忘,它只是悄然隐藏在人们不忍言说的敏感神经背后.作家希望超越思想和写作的局限,寻找一个恰当的切入点,窥探灾难背后温情如泣的人类良善.这种苦难中的,捍卫着人性生存的尊严和民族奇迹.这种积极的共生希望,表达着一种朴素的道德主张,读者为其击掌叫好,并为之默默流下热泪.
夏梦的许多作品都在以精神怀乡的大地意识暗示热烈而浓郁的人文探索,拒绝隔膜与疏离,孤独而不反叛,唯美而不感伤.我甚至认为,夏梦是一位靠思想活下去的作家,她数十年如一日顽强地表达着特殊时代的人文状态,其意义就不仅在于书写本身,更成为一种文学反思的当下起点.在这个气势汹汹庸俗绵绵的戾气时代,夏梦表现出了惊人的忍耐力和良好的艺术学养,面对众多看似微不足道的日常生活的无限可能性,她坚持着高贵朴素的民间情怀和忘我的理想主义追求,仰望、怀古、祈祷、行走、吟唱、沉思,成为作家的具有识别意义的文字精神,这样的人文视野使本就古典的作家变得沉心静气楚楚动人.在夏梦灵性闪耀的文字里（如《面对旧事中的陈年》）,神圣的人文理想驻留在作家头顶,尊严的歌谣回荡在作家的心头,她用悲悯大地的感恩之心看待民间,将日常上升为一种仪式般的境况,深思默省存在的意义和灵魂的皈依,她在努力寻性清泉,写得很迷人.
结 语
夏梦的散文诗写作已经祛除了不少偏激的精神气息,在静水轻流中自然表达了一种日常情景和精神想象.应该说,夏梦这么多年的散文诗写作提供了一种崭新的精神素质和写作方向,读者看到了一个别致而充满差异性的女性的斑斓世界,这个世界中的故事是属于个人的,但情感却隶属民间.其中的生命意识、生存意识、文化精神与现实经验,给女性人文主义写作提供了另一种景观和可能性前景.她笔下充满了意味深长的诗意民间和深厚的人文记惦,是一种笔致细腻令人陶醉的文化记忆.在夏梦的作品中,我读到了一种掩饰不住的得意劲儿——洞悉现实私密的优越感与由此形成的文字——不得不说的书写.这是一种难得的美学状态.其实,读者基本不缺想象力,因为现实许多隐私早已不再是什么秘密,只是作家自告奋勇地充当了解密的角色.“一碧如洗的天空,悠然地分娩润绿色的宁馨儿,把捕捉到的绚丽记录在感觉中,心头一片释然.春天的感应,透彻而洒脱；春天的感应,是庄严生命的开始”（《春的呼吸·感应》）.实话说,这样的句子可能算不得什么箴言妙语,但它们带着原始而未经修饰的真实感,夏梦拒绝成为廉价的生活意义的表达者而博取俗众,因为她太忠实于自己精神的记忆,连接这记忆的则是卓然独立的文人社会的喑哑苍茫的民生大地.
上文结论,此文是一篇关于夏梦和古典和惦念方面的相关大学硕士和散文本科毕业论文以及相关散文论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 夏硕琦：由古典到现代形态的转变 自20世纪初叶,在中华民族救亡图存的社会大背景下,文化艺术界的有识之士,就开始呼唤中国美术的现代化,并探索其实现的途径 历经坎坷和历史的曲折,经过反复的学术论争和不断的反思,通过几代人的实践、探讨和不.
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