论文库恩范式视角下生态文明建设探析，本文是关于文明建设类论文范文例文跟库恩范式视角和生态文明和建设有关论文写作技巧范文.
中图分类号：N02 文献标识码：A DOI：10.16871/j.cnki.kjwhb.2018.06.080
摘 要托马斯·库恩提出的“范式”理论不仅揭示了科学发展的基本路径,更具有方法论意义.本文通过对科学范式与文明转型内涵的厘定,研究科学发展与文明转型的耦合关系,说明人类文明的发展,扬弃式地否定工业文明范式与生态文明建设的必然性,以期为生态文明建设理论研究提供科学哲学的理论依据.
关键词库恩范式文明转型生态文明
An Analysis of the Construction of Ecological Civilizationfrom the Perspective of Kuhn´s "Paradigm" // Ji Tong,ChiHong,Zhang Fengfan
Abstract The "Paradigm" theory proposed by Thomas Kuhn notonly reveals the basic path of scientific development, but also haethodological significance. Through the definition of the scientificparadigm and the tranormation of civilization, we study thecoupling relationship between scientific development and civilizationtranormation, and show that it is inevitable for the developmentof human civilization to positively deny the paradigmof industrial civilization and carry out the construction of ecologicalcivilization, in hopes of providing scientific and philosophicaltheoretical basis for the theoretical research of ecological civilizationconstruction.
Key words Kuhn´s Paradigm;tranormation of civilization;ecologicalcivilization
党的十九大报告对新时代中国特色社会主义生态文明建设提出了新的要求,做出了新的部署.中国自改革开放四十年以来,创造了璀璨的物质文明成果,同时也造成了生态环境的危机.如何解决生态环境问题,建设生态文明中应对的全球性问题,以及解决生态危机的重要手段,形成了理论界研究的焦点.研究何为生态文明,如何建设生态文明,更成为生态文明建设研究中的重中之重.生态文明是一种新型的文明形态,如何从工业文明转型生态魔咒,成为思考的切入点.事实上,工业化发展只是人类历史上众多发展范式之一.按照托马斯·库恩在《科学革命的结构》一书中的论述,范式是“一种公认的模型或模式”,生态文明建设首先要实现从工业化发展范式转向生态化发展范式,才能实现从工业文明向生态文明的转型.因此厘清范式转换的根本机制则是实现文明转型的基础理论探索.
1 库恩“范式”与文明转型
按着库恩在《科学革命的结构》中对于范式所做出的界定,在哲学层面上范式是指信念形上思辨,在社会学层面上范式是科学习惯、传统与成就,在方法论层面上范式是一种工具、方法.文明本身就是一种范式,是社会共同体认同的共有信仰与传统.生态文明建设就是以树立生态自然观为基础,运用生态法则,进行社会建设的系统工程.在库恩“范式”中,“常规科学是指坚实地建立在一种或多种过去科学成就基础上的研究,这些科学成就为某个科学共同体在一段时期内公认为是进一步实践的基础”.[1]库恩认为常规科学的基本特征就是科学共同体形成了一个范式,常规科学里的科学活动就是在此范式下的解难题活动,而在这种解难题的活动中,最终遇到了在此范式下无法解决的难题,由此形成了科学危机,进而引发了科学革命.科学革命是一个新范式取代旧范式的过程,当这个过程完成时,就进入了新的常规科学时期,再按以上模式发展下去.[2]
文明的演进总是伴随着新的更高级的螺旋式上升的方式进行的.“文明”一词在《辞海》中的释义为：（1）光明,有文采；（2 ）文治教化；（3 ）指社会进步,有文化的状态,与野蛮相对,旧时指新的,或新式的；（4 ）唐睿宗年号.[3]在《现代汉语词典》中的释义为：（1）文化（文化：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等）；（2 ）社会发展到较高阶段和具有较高文化的（文明人,文明国家）；（3 ）旧时指有西方现代色彩的（风俗、习惯、事物）：文明结婚、文明棍（手杖）.[4]生态文明显然是表明社会进步,具有整体生态意识,实践生态自然观与生态理念的社会文明形态.从总体上来说,文明的演进过程呈现两种状态,“一种是经历孕育、成长后最终成熟并保持结构相对稳定的状态,另一种是稳定状态开始衰退,新旧力量开始交替竞争的变革与转型的状态”.我们把前者叫做“稳态社会”,与科学中的常规阶段对应；把后者称作“转型社会”,“与科学中的革命阶段对应”[5].“稳态”是一种变化但又保持相对恒定的动态平衡.即“社会在运动过程中,表象上呈现一种相对稳定的状态,而内部存在着众多关联因素相互的不断的作用,这种相互的不断的作用处于彼此能容纳和交融时的动态平衡的态势就是社会的稳态.社会的稳态是社会运动着的一种状态,我们把具备了这样一种状态特征的社会阶段称之为稳态社会”.[6]在稳态社会中,社会主体对社会制度和民族利益有着高度的认同感,对社会道德、*有着内在的规约性,社会的稳态机制可以充分发挥其调控社会各个系统正常运作的功能作用.
纵观历史,人类文明社会的形态从来就不是固定同一的,而是由不同的文化模式交替互动而前进的.而且文明的进程总是代表着社会先进的发展方向,并且体现着社会成员的共同需求.究其根本,每一次的社会文明转型,都是在社会主体实践不断加深的情况下,其对自由、求知以及创造性这些人的本质特征的追求的结果.文明的转型是在新旧文明范式交汇融合的基础上,新文明范式不断冲击旧文明的基本信仰、习惯与传统,最终旧范式被突破,新文明的范式得以最终确立起来.新的文明范式实现转型,而且新文明范式的建构也是有机过程性的,新文明范式螺旋式上升.工业文明取代农业文明,生产力有了极大的丰富,社会物质财富得以指数增长.相对而言,在一定程度上缓解了有史以来的物质匮乏现状.当然也带来了难以解决的生态环境问题.逐步形成了以环境问题为核心的全球性困境,构成全世界各国政府及NGO 组织共同面对的重要问题.以中国智慧为思考原点,生态文明建设成为生态文明得以实现的基本手段,实现文明范式的转型.
2 转型：范式与文明的耦合
纵观科学发展的历程和人类文明的转型,都是主体对人的本质追求的过程性产物.玛格丽特·玛斯特曼将库恩的范式概括为三种类型,分别是：①观念范式：作为一种信念、一种形而上学思辨,它是哲学范式或元范式.范式被视为一套根据特有的价值观念和标准所形成的关于外部世界的形而上的信念,包括宇宙的本质是什么,它们如何相互作用,外部世界以何种形式与人的感官联结等；②规则范式：作为一种科学习惯、一种科学传统、一个具体的科学成就,它是社会学范式.即在观念范式基础上衍生出来的一套概念、定律、定理、规则、学习方法、仪器设备的使用规则和程序等规则系统；③操作范式：为一种依靠本身成功示范的工具、一个解决疑难的方法、一个用来类比的图像,它是人工范式或构造范式,即一些公认的或具体的科学成就、经典著作、工具仪器、已解决的难题以及未解决但已明确了解决途径的问题.[7]从人的本质意义上来说,科学的范式和文明的转型具有内在的耦合性.
主体对自由的渴求和观念范式的统一性.无论是科学组织当中的科学家还是社会组织结构的社会人,都存在一种由实践主体所产生的内隐的心理要素———自由.科学共同体中的成员在保证其思想的绝对自由和行动的相对自由即遵循范式的约束.“范式被视为一套根据特有的价值观念和标准所形成的关于外部世界的形而上的信念”[7],信念是在共同体成员在追寻自由的客观实践中通过实践和个人体悟的双重融合所获得的.但信念作为一种社会意识,能够作用于社会实践,如果科学共同体成员对某一范式普遍认同,信念可以增强科学共同体成员黏合力和向心力,以保证科学研究的纵深发展.文明的演进本身就是社会主体通过其客观实践而不断自我完善、自我修正其结构的过程.每一次的文明转型无一不是社会主体对自由选择的结果,主体为了摆脱自然的束缚,从简单的制造工具到机器大生产的工业革命.由于生态的破坏、环境的恶化,主体为了更好地享有自由,从用柔弱的文学发展到使用强硬的制度文件.历史上王朝的更迭,政权的转换,都是人民选择的结果,也是他们对自由追求的果实.实践的过程也是价值选择的过程,在文明的稳态时期,社会主体对社会结构、社会制度及其道德*有着普遍的认同度,因为其可以保证社会主体的自由成长.一旦社会稳态机制不能满足主体对自由的渴求,文明就会急剧转型.
主体的求知欲与规则范式的统一性.文明的演进有着其内生力,即社会主体的求知欲.“文明和文化最大的特性莫过于它可以通过内部或外部的创新来延长寿命,通过文明的转型来重新激发活力”.[8]每一个社会主体对知的渴求都是无意识的,但是众多的个体活动集中在一起,就汇聚成了知的海洋,进而社会主体寻求一个统一的和有包容度的规律,希腊人称之为“理性”,中国古代称之为“仁”和“礼”.中华民族的灿烂文明是华夏儿女强烈的求知欲以及勤劳奋斗的智慧结晶.所以我们坚定不移地走上道路自信、理论自信、制度自信和文化自信之路.规则范式在库恩的理论体系中主要表现为共同体成员共同参与制定的,被共同体成员普遍认可的,具有较强的约束性,其目的是保证共同体成员的科学活动标准化、规范化.在常规科学阶段,规则范式是定义、概念、定律、定理、规则、学习方法、仪器设备的使用规则和程序等,在科学革命阶段,常规科学阶段的规则范式都被不同程度的打破,有的甚至彻底废弃.在文明稳态时期,主体的求知欲是促进社会文明不断向前发展的重要元素.社会主体的求知欲积累到一定程度,就会产生社会规则,进而发展成为社会制度.暴力革命在一定程度上可以推进文明演进的历程,但其属于文明转型的外促力.这说明主体的求知欲具有动态平衡的功能,在文明稳态时期,具有自我调节功能；在文明转型时期具有自我恒定的机能,以此来维护文明的不断向前演进.
主体的创造性和操作范式的统一性.人类文明的演进,从器物的角度上来说,是一部生产工具、劳动工具以及劳动对象不断走向智能化、精细化的器物史.从刀耕火种到机器大生产直至现在的人工智能,每一次工具的巨大变革,都会加速人类文明的演进进程.这是社会主体在改造客观世界的过程中,不断发挥其创造性的结果.共同体成员在原有操作范式的基础上,依据客观实践的发展变化,不断突破既定的操作范式,从而推动科学的发展.
3 生态文明建设：生态范式与文明重建
人类文明形态的更替通常经历着革命性的变革.当社会稳态机制不断受到社会主体内生力和外部促进力的双重作用时,最终会走向革命.现在工业文明的稳态机制不断受到威胁,人类文明正处于工业文明向生态文明的历史进程中.这主要由社会主体对自由的渴求、求知欲以及创造性这三种人的本质引起的,其中对自由的渴求与观念维度相对应,求知欲与制度之维度对应,创造性与实践维度相对应,其直接作用于实践实在.
从工业文明观念向生态文明观念的转换.社会文明的演进是建立在社会主体对自由的不断追求的客观实践过程中,不断总结追求自由的思维方式、实践方式的基础之上.因此,工业文明向生态文明转型首先应该是观念之维的重塑.只有在社会主体认识到工业文明在带给我们极大物质财富的同时,无情地剥夺了我们的自由,即目前生态破坏、环境恶化的生存状态极大地限制了主体的自由选择和自我生存的权利的情况下,社会主体会自我选择绿色、开放、共享、创新、协调的生态文明发展方式,在改造客观世界的实践过程中,放弃在工业文明中落后的、浪费的发展方式,选择具有永续性的绿色高效发展方式.
从工业制度向生态制度的转换.文明稳态时期的社会制度是依据社会主体在求知欲的基础上对人生和人性意义的不断追求,而形成的具有普适性和规约性的世界观、价值观、人生观等观念的集合体.每一种文明制度都是对特定历史阶段社会主体的信仰、文化、认知、习惯、道德标准等求知认同的理论升华.工业制度的建立是在总结农业社会社会主体的心理认知、社会行为的基础上产生的.一定的文明制度总是特定历史时期社会文明形态的展现形式,所以,工业制度在一定意义上被视为工业文明的同义语.在文明的转型时期,社会主体依据共有的求知欲指导其实践活动.在工业文明向生态文明转型的关键时期,社会主体应该依据对生态文明的求知欲,不断探索生态文明以及生态文明建设的路径.
从工业行为方式向生态行为方式转换.文明的演进与社会主体的实践活动有着必然的联系,人类文明就是社会主体创造性不断发展的智慧结晶.文明制度是社会主体发挥其创造性,进行改造世界实践活动的现实基础,同时,规定了社会主体进行实践活动时应遵循的自然法则和历史演变规律.当前是工业文明向生态文明转型的关键时期,社会主体的创造性发挥即其实践活动直接影响到工业文明能否向生态文明顺利转型,生态文明制度能否顺利发展,确立绿色生产方式和消费模式,在尊重自然规律的基础上,合理高效地利用生态自然环境,实现人与自然的和谐发展.
只有能建立起具有普适性、规约性的观念、制度和行为方式,才能说明工业文明向生态文明转型成功.每一个社会主体要对生态文明道路有着强烈的道路自信,不断纠正自身的行为,将自我的创造性发挥在生态文明建设中,呼吁每一个社会主体参与生态文明建设,构筑自然与人类发展的共同命运体.
总之,社会文明的转型是由其社会主体对自由的渴求、求知欲、创造性的内生力和社会革命等暴力因素的外促力的双重作用下,不断向前演进的.文明的辐射力穿透到人类实践活动的各个方面,引导着社会的发展方向和前进目标.当下正好处在工业文明向生态文明转型的关键时期,探讨文明转型具有一定的理论意义和实践意义.
参考文献
[1] (美)托马斯·库恩.科学革命的结构[M].金吾伦,胡新和,译.北京:北京大学出版社,2003.
[2] 陈丽杰.模糊的“范式”———再论库恩的“范式”[J].理论界,2017(7):35-41.
[3] 辞海.第六版.
[4] 现代汉语词典.第六版.
[5] 张桢.“库恩范式理论”视角下的社会文明转型探析[D].成都:成都理工大学,2015.
[6] 宋振美.稳态社会对于实现发展的意义探究[J].前沿,2010(17):103-106.
[7] 柯楚.从证伪到科学革命的结构———浅析科学发展的历程[D].武汉:湖北大学,2009.
[8] 贾文山.中华文明转型的独特范式[J].人民论坛,2016(6):34-37.
编辑李前锋
该文结论:上文是关于对写作库恩范式视角和生态文明和建设论文范文与课题研究的大学硕士、文明建设本科毕业论文文明建设论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
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