论文承传和坚持孙晓云的书法立场，该文是关于书法类论文写作资料范文与承传和孙晓云和书法相关硕士学位毕业论文范文.
孙晓云似乎注定是为承传“二王”书法文脉而生的.在她既往的书法生涯中,我看到了诸多当代书坛少见的特质.其一,家学渊源,起步特别早.她的外祖父是古文字学家、书画篆刻大家朱复戡.她从三岁开始就在母亲的启蒙下学写毛笔字.没有人逼她,那么小的孩子居然越写越有兴趣,天天自觉地写,并逐渐掌握笔法要领,练就了过硬的“童子功”.她的“书龄”比同龄人要长得多,以致她说“ 那种热爱似乎就长在我的身上”.直到现在,她还是天天写,经常从早写到晚,甚至半夜才睡.
其二, “ 女红” 观念, 心态特别好.晓云认为书法是男人的强项,历代女书家寥寥,作为女性,要付出更多的努力.所以她提出“女红”的想法,视书法如同做衣服、织毛线、刺绣、做饭、烧菜一样,平心静气、轻松自然地对待,享受其中的乐趣.从自身特性和特长出发,去选择适合自己的艺术形式,把它做精做好,这是一条具有普遍性意义的经验.
其三, “ 二王” 文脉, 路子特别正.近三十多年来,中国书坛发展迅猛,瑕瑜混杂,求怪求异,屡见不鲜.她始终坚持承传文脉,回归传统,遨游于王羲之、王献之、孙过庭、颜真卿、米芾、赵孟、董其昌、王铎等名家书迹之中,入其门,得其法,逐渐形成了其独特的书风：笔精墨妙,韵浓情真,灵动秀劲,自然天成.这在她的小行草和小行楷中尤为鲜明.特别是那些看似信笔挥写的手札,雅致而又不失大气,饱蕴着淡雅的情怀和严谨的法度,乃至达到了“经典”的层次.书界一位评家评价她的小字行草为：“穿越了性别,穿越了年龄,穿越了地域,穿越了社会阶层,甚至穿越了历史,捕捉到了文人书法最具普遍性的那种精神和意蕴.”的确,在当代复兴中国书法优秀人文传统的主流中,她无疑是一位主力推动者.
其四,“书法有法”,体悟特别深.孙晓云不仅重实践,而且重理论研究.经过多年的追根究底,寻找古来书法用笔之“本”,在43岁时,她写出了专著《书法有法》.这本书以第一人称娓娓道来,论述了中国书法笔法的起源、终止、失传的原因,同时还阐述了运指转笔法的重要性,以及与书法实践有关的若干理论问题.比如什么是“八分书”与“楷则”,“势”与“五字执笔法”,“美化”与“隶化”,“完法”“尚法”“变法”与“无法”,“帖学”与“碑学”的实质,“书画同源”的本意,何谓“文人画”等等,洋洋洒洒60个题目,串连成一条引人入胜的艺术彩链.其独特、缜密的思考与创见,不仅引起海内外书法创作界、书法理论界的关注和认可,对我这样的美术史论界人士也有吸引力和启发性.
以上所说的四个特质, 综合起来构成了孙晓云的书法立场,也可以说是她从一个幼年学书以及女性书家的细腻、敏感的角度,对当代中国书法的独特奉献.
孙晓云没有止步.近几年来,她的思考重点又转向书法的当代文化功能问题.书法在当代社会究竟应起怎样的作用？当今书法已经失去实用性和普及性,很多人在不知不觉中产生误解,把书法看成是纯粹的艺术,这是对书法的低估.我们必须重新认识书法的位置.中国书法首先是文字,然后才是艺术.传统文化是中华民族之根,书法是中华文化之根.如果没有文字,历史、诗歌、文学、哲学等都无所依凭.她所呼吁的,不仅是要重视书法的艺术审美功能,更要恢复与强化书法的文化功能.这就需要有效地提炼出书法文化的时代精神和活力,加强书法教育、书法传播,要接地气,要从小学抓起,让书法走入社会的每一个空间、融入寻常百姓家,而不是仅仅局限在书法“界”,局限在文人趣味、展厅效应.
承传、坚持,这是孙晓云书法立场与文化担当的最精练的概括！
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参考文献：
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