论文女权视角下的战争评论第七届北京国际电影节注目未来单元获奖影片电影《囚禁》，本文是关于电影相关论文范例跟女权视角和国际电影节和《囚禁》相关论文怎么写.
陈颢文 （曲阜师范大学文学院 273100 ）
摘 要：本文从电影《囚禁》的女性角色符号入手,以男性发动战争战争和女性受害以及女性反抗和保护为主题,探讨女性在面对战争和重大灾难时所表现的异于男性的反应特点,以及女性对世界的思考和面对人类重大矛盾时女性视角的解决方案.
关键词：战争；女性主义；男权弊端；电影媒介
2017年4月,在第七届北京国际电影节瞩目未来单元上,播出了七部新片,其中《囚禁》这部艺术水准、社会内涵、制作手段都很“上流”的影片大放异彩,导演飞利浦 凡 吕乌将自己几乎亲身经历的事情改变成了一个这样的故事.影片是法国、比利时、黎巴嫩三国合拍,但是从电影的风格来看还是有很浓重的法国新浪潮运动的影子,法国血统似乎在这部片子中占得比例更大一点.
影片讲述了在叙利亚战乱的一个小镇中,欧姆 亚赞带着她的三个孩子、老父亲、保姆、侄子和邻居,把她自己的一个小公寓暂时性的变成了一个较为安全的避风港,隔绝了外面的战争.但是,战争就是战争,当所有人都发现自己不得不面对随时都会呼啸而来的炸弹,神出鬼没的狙击手和战争流窜犯的重大威胁时,维持这个小“塔”的日常生活和人间关系的平衡却成为了一场生与死的考验,而女主人公和她的亲人们最终历经千辛万苦克服了对死亡的恐惧,完成了对生命的救赎.
一、女性特质在电影内涵中的反应
波伏娃在她的《第二性》里说道：“如果说女人是世俗的、平庸的、基本上是功利主义的,那是因为她被迫把自己的生存奉献给做饭和洗尿布——她无法取得一种崇高感！承担单调重复的生活,处在无知觉的实在性之中,这是她的义务.”女权主义（femini）最早被提出是在19世纪末期.最初是一个政治运动.是一个以女性经验为主要源头的社会理论与政治运动.具体出现在小仲马的作品《论妇女》一书中.它的兴起是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的综合产物.女权主义是一个涉及了经济、政治、文化、法律、宗教、*等多方面领域的一项综合性运动,它提倡妇女在人类现实生活所有领域与男性具有同等权利.它的主要思想就是平等：追求女性公民在经济、政治、文化上和男性的平等,这种平等是建立在同等义务的前提下的.从这里我们可以看出,女权主义者们注重以爱并且施以女性关怀与道德的关怀来解决世界的矛盾和冲突,这个来源我认为是基于他们天生的母性心理所造成的,基于天性,所以长久可靠.
我们在这部电影的内涵中也看到了这些理论的直接体现：当人类直接面对战争或者说直接面对大自然中最残酷的灾难时,我们潜意识里所认为的崇高的东西最终还是会被抽象成波伏娃所说的“洗尿布”.主人公欧姆 亚赞在随时充满死亡和导弹的日子里每天重复着如何弄到水、食物；每天唠叨者孩子们不要乱跑、不能随便洗澡、不能浪费水；照顾年迈的父亲、平衡已经失去丈夫的邻居和安抚已经受到惊吓的女佣这一系列类似“洗尿布”的男性绝对不屑一顾的琐事,但正是这是这些琐事的完成,才能保护一家人的生命质量,而亚赞所从事的这些一系列的琐事恰好反应了女性思维在协调化解矛盾时显示出的惊人力量,她不像男性解决矛盾时的那种要么服从,要么毁灭的思维方式,她用一种琐碎的说教,一种关怀式的爱来感化矛盾方,使得矛盾方在感情上而不是在理智上接受这种较为温和的调节方式,软化矛盾双方,而不是激化矛盾.从而使得在灾难中的贫民（或者说抽象成弱者）能在极度的惊恐中逐渐平静下来,并且最终团结起来,共同抵抗外界的威胁和冲突,并且这种力量拯救了一个被男权特征——战争,所扼杀的一个脆弱的男性生命.其实如果用符号学的角度来看她保护的是整个人类,这里面的老人,女人,男人,孩子都可以符号化——代表着人类社会中的老人,女人,男人,孩子.那么她如何来保护人类呢,是通过像男人一样的方式用暴力来击倒侵犯者吗？没有,她选择了顺从施暴者的愿望——接受,她牺牲了自我,保护了所有人,包括那两个准备施暴闯入者,避免了暴徒推门而入,一旦将进入密室,就意味着这激烈的斗争,在斗争中暴徒恐怕也会受伤或者死亡.佛陀曾说：“我不下地狱,谁下地狱”,而这个女邻居正是用自己下地狱的方式,避免了矛盾双方的直接接触,拯救了所有人,她的这种做法无疑是一次抽象化的段落化的对比蒙太奇,她用这一段镜头和男性主义思维的产物——战争作对比,产生了惊人的效果.不论是对她施暴的两个闯入者,还是外面世界的战争在她这种牺牲的行为下都会黯然失色,这种段落化的抽象画的蒙太奇运用可谓是彻底领悟到了蒙太奇美学理论的精髓.爱森斯坦在其著作《蒙太奇论》中写到：“蒙太奇不是简单地一个镜头加一个镜头,而是这种相加会带来新的东西,产生新的事物.”很显然这种新的段落式对比蒙太奇比单镜头对比蒙太奇又高明了一筹,可谓是蒙太奇手法的进一步发展.
在影片结束后的QA环节我曾问过吕乌导演是不是这部电影是一个带女权主义色彩的影片,吕乌导演是这么说的,他说：“在他的记忆里,战争总是由男人发动起来,以无理和蛮横的行为和世界沟通,而受害的总是女性,女性总是被当做物品来回交换和任意蹂躏,他觉得这是人类的野蛮而不是文明,因此他希望在这部影片里,由女性作为拯救者和掌控者,而不是男性,男性必须尝试着做为毁灭者和被掌控者,他想探求一种不一样的思维方式,一种源自女性的那种和平,不极端,保护弱者的思维,而不是男性所特有的占有欲,暴力,蛮横和懦弱.”
二、女性特质在电影媒介中的表达
电影作为人类的第七艺术,是人类最后发明的,到目前为止最为综合的艺术媒介.说到艺术,那么我们就不能不谈艺术的本质属性.也不能不谈媒介的概念.那么什么是艺术的属性呢？
艺术是人类从精神角度掌握世界的三种主要方式之一,其他两种是宗教和科学.科学掌握世界的主要方式是逻辑和实证.它的主要分支学科为哲学和数学.宗教掌握世界的主要方式是信仰,它绝对不受逻辑和实证的制约,所谓：“信则有,不信则无”,宗教的意义在于它很好地弥补了科学所不能达到的领域,科学的终点,就是哲学的起点.而艺术掌握方式是依靠具象或者抽象的情绪,艺术通过塑造基本的具体的生动的形象,或者通过抽象人类共同的某种或者多种情感来反映人类的生存和实践,最终的方式是对世界进行审美掌握,可以说审美就是艺术的根本属性.那么什么是媒介呢？媒介的提出最早可以追溯到亚里士多德的巨著《诗学》（Poetics）,通过上千年的完善,这个概念大概可以被概括成——艺术媒介就是艺术方式的表现媒介,是一种存在与艺术作品中的一种抽象的形式表现,是艺术材料在艺术作品中的感性显现,是某种具体类别的艺术作品的全体对象所构成的集合的总特征.那么电影的艺术媒介定义是什么呢？它的定义为“运动着的声画影像”.本片塑造了两个十分具体的女性人物形象,这两个女性人物形象就是导演定义好的人物影像,当这两个影像代表的不同女性特点被表达以后,这两个具体的形象便会脱离他们分别塑造的具象,而会形成一种受众头脑里的抽象符号,变成了一种抽象的形象,这种形象不一定是全面的,它的表现形式一定是平面化的、标签化的.因为只有这样才可以更加清晰和典型的塑造出一个生动的形象,才能被观众所记住,如果这个形象太过于真实和生活化,换句话说就是太立体,反而受众头脑中不会对这个形象产生抽象的感情和认同.导演给她们给予了特定的语言和说话的语气,通过在同一种环境下不同的语气和语言来表达他们的想法,来塑造他们内心的不同,并且可以产生矛盾和冲突,即使这个矛盾在现实中本来是属于同一个人的,同理,这两个女性形象在荧屏上不同的动作和神态是为了反映抽象形象的外在表象,而这两种形象最终会用审美的方式进入受众的头脑.
电影媒介的根本任务是叙事,抒情和说理,在本片中导演使用了两个符号化的女性人物形象,通过对话和动作分别表达了女性特质这种极具抽象形象的外在具象,但是这种具象必须通过叙事,抒情和说理来最终实现,因此与女性形象对应的男性形象就诞生了,他们的存在是为了对比出女性形象的特点而存在的,对比女性形象的特点就是产生矛盾,产生矛盾就会有叙事,而在本片中男性形象和女性一样被抽象为了三个平面化具象——暴力的流窜犯,无力的老头,年轻但懦弱的少年.那么当这个男性化概念作为大的背景,三个男性的具象作为陪衬,两个女性形象作为主体,用生活将其串联,那么叙事就会自然而然的形成.在叙事中,设法让这些具象的形象不断相互碰撞,并且不断和抽象的男性化概念战争相互碰撞就会产生巨大的戏剧冲突,而这些戏剧冲突映射到受众的内心时,这种荧幕上的幻想就会激发受众的内心情感和共鸣,这种共鸣会产生一种戏剧张力,在这种张力之下受众会以为这个荧幕上的叙事是一种真实,因此他会相信这个事件本身的真实性,他会诉诸于信仰,但是当受众发泄完了这种感性感觉后,信仰就会转化为理性意识,理性会就会用科学的方式进行分析,使用各种逻辑和实证来不断证明事件的真实性和情感共鸣的真实性,以及悲剧的诞生源头和如何避免在现实中诞生这种类似的悲剧,这样就会产生一种理论.因此电影媒介的任务就此完成,而这种媒介只是手段,它所承载的还是女权主义的观点和作风,它还是反映了女权在面对人类重大矛盾时所有的反应以及解决重大矛盾的女权主义方案,并且通过电影媒介这种手段完成了表达在影片的结尾,女权主义的两个具象人物终于齐心协力拯救了女邻居的丈夫,将他从死神的手里救了出来,这样的结局无疑是对女权主义观点的电影媒介表述的最完美的方式的证明.
综上所述,《囚禁》这部制作精良的电影不仅用生动的形象刻画了两位优秀的典型的女性形象,还解构了男权的本质,并以此作为对比突出了女性思维对于世界的贡献,提出了一个不同的解决矛盾的方式,这种方式对于现实中的问题有很好的启迪.
指导老师：胡庆龄
学位：山东大学文艺学博士,职称：曲阜师范大学讲师,研究方向：文艺美学.
参考文献：
[1]朱光浅.《谈美》.东方出版社,2016年7月第一版.
[2]丁亚平.《百年中国电影理论文选》.中国文联出版社,2016年6月第一版.
[3]大卫 波德维尔 克里斯汀 汤普森《世界电影史》（第二版）北京大学出版社,2014年2月第一版.
[4]大卫 波德维尔 克里斯汀 汤普森《世界电影史》（第三版,英文版）北京联合出版社,2016年1月第一版.
[5]梯利 伍德《西方哲学史》商务印书馆,1995年7月第一版.
[6]吉尔 内尔姆斯《电影研究导论》（插图第四版）世界图书出版公司北京公司,2013年11月第一版
[7]安德烈 塔可夫斯基《雕刻时光》南海出版公司,2016年5月第一版.
作者简介：
陈颢文（1995.1- ）,汉族,天津市红桥区（现居甘肃省天水市）,全日制本科在读,研究方向：文艺美学.
此文评论：此文是一篇适合女权视角和国际电影节和《囚禁》论文写作的大学硕士及关于电影本科毕业论文，相关电影开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
1、 默不作声的向日葵_女性视角下评电影《嘉年华》 一、女性视角下独特的异质空间谈及异质空间,在贾樟柯导演的电影中有所涉及和体现,意图表现小人物或社会底层弱势群体所处的环境 这种现实主义题材的电影在国内可谓是凤毛菱角,可见女性视角下对异质空间的独特表达.
2、 第五届铜铃山杯全国诗歌大赛获奖作者名单 一……奖（1名）白 兰在文成的山水间（组诗）河北二……奖（5名）段若兮山水相逢（组诗）甘肃马晓鸣爱的源头是一缕空气（组诗）贵州翁美玲我将在这里卸下尘世的困惑（组诗）浙江王太贵铜铃山记（组诗）安徽袁东.
3、 微妙军团全程助力第五届北京农业嘉年华 争奇斗艳的丝路花卉、新颖智能的社区农场、多种多样的太空动植物……第五届北京农业嘉年华于3月11日在京盛大开幕 本次嘉年华为期58天,将一直持续到5月7日 活动期间,130项.
4、 地球第三极闪耀第三届丝绸之路国际博览会 5月11日至15日,第三届丝绸之路国际博览会暨中国东西部合作与投资贸易洽谈会在西安召开 自治区副主席罗梅,区旅发委主任王松平率领由拉萨经济技术开发区、昌都经济开发区以及西藏特色文化旅游企业组成的近70.
5、 第八届中国国际会议产业周（冬季）峰会隆重开幕 作为亚洲的购物天堂,香港拥有众多购物资源,这为会奖旅游方面的发展起到重要的支撑作用 旅游的发展离不开各界的支持,这其中包括交通、住宿与社会安全 会奖旅游六要素中,香港依然拥有得天独厚的优质资源,这其中.
6、 第四届台湾国际渔业展高雄开幕，设五大 第四届台湾国际渔业展高雄开幕,设五大渔业专区11 月21 日,第四届“台湾国际渔业展”暨第三届“台湾国际农业周”在高雄展览馆成功开幕,两展合计约330 .