论文巴金《激流三部曲》中体现的反封建色彩分析，本文是激流三部曲相关硕士论文开题报告范文和巴金和《激流三部曲》和封建色彩分析相关专科开题报告范文.
陈楚萌 长沙市明德中学
摘 要：巴金有非常多的作品,其中影响最大的作品就是《激流三部曲》.其主要由《家》、《春》、《秋》三部组成,通过对封建大家族中以高老太爷为代表的腐朽一派与以觉慧为代表的觉醒一代的描写,深刻地揭露了封建制度的特点、弊端与罪恶,进而阐述其势必会灭亡的命运.本文对巴金《激流三部曲》中体现的反封建色彩做出了以下分析.
关键词：激流三部曲；封建制度；觉醒
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-27-024-01
在阅读巴金的《激流三部曲》这一部作品时,我们主要看到了封建专制主义的罪恶,与在封建专制制度中那些拼命想要脱离的年轻生命,进一步认识了封建社会对人们造成的种种痛苦.这一部作品所讲内容的时间跨度是一九一九年到一九二四年,那个时候中国刚好处在一个风起云涌的动荡历史转折期间,背景为那时中国还较为闭塞的成都.在此作品中,巴金把高家当成整个社会的真实写照,以此体现出十九世纪末二十世纪初旧整个中国的社会动态,将时代的本质规律反映了出来.在高公馆中,出现的主仆、夫权统治与妇女反抗的斗争与新旧思想之间等盘根错节的对抗,这也正是那时社会中各类不同矛盾的真实写照.对于高家的金字塔形的权利构造,主要在几千年以来中国社会封建制度的法则中完整的表现了出来.
一、封建专制制度中女性的悲哀
在巴金的《激流三部曲》中,把梅、鸣凤与瑞钰作为女性代表,对封建社会中沉睡的生命进行了描述.在她们身上演绎了一场人生的悲,经过她们生命的灭亡,进而有力控诉了封建社会.这三位女性都是封建制度与封建礼教的牺牲品,她们在内心美上有别致之处,不但拥有较好的性格,通常也非常有才能.梅具有特别深的诗文修养,在平日的言谈中带有很多古诗,其诗意浓厚,是一位具备独特气质的女性.瑞钰能书会画,外表端庄内心秀美,是一位名副其实的画家.而鸣凤则特别聪明,并且心灵手巧,领悟能力极高.而她们的灭亡,也就意味着封建制度对人性的灭亡.[1]
就拿瑞钰来说,她虽然有着温和善良的性格特点,但依然逃离不了封建制度的社会.在爱情方面,尽管是以抓阄的方法来完成婚姻,不过幸运的是,她遇到了一个心地非常善良的丈夫,因为其自身的善良与温和,得到了高家上下的喜爱.但是,在高老太爷去世后,陈姨太、四太太与五太太竟提出“血光之灾”的说法,以长辈的灵柩停在家中,如果有人生小孩,那么在死者的身上便会流很多血作为理由,把瑞钰赶出家中,让其到城门外生产.结果瑞钰却遭遇难产,乡间又没有应该具备的医疗条件,而悲惨地死去.作品在对青年一代爱情悲剧进行描述的同时,也让我们清楚地了解到了发生此悲剧的本源,即封建制度中的罪恶,其充任刽子手或者是魔王,把这些善良的生命剥去杀害.
从这三位沉睡中的女性命运当中,我们知道了因封建制度而引发的一系列悲剧.从她们的口中,对封建制度的残忍有了更加深入的认识,深刻地揭示与批判了封建*观念中的麻木与迫害,以及对善良、纯洁与美的残害.虽然这些女性都非常的善良且真诚,但是,她们又非常的不幸,都要经历在封建制度与礼教中受到残害与灭亡.也正是这样的残害和灭亡,才使得对旧社会与旧制度的一股强大的控诉力量得以构成,进而揭露了其泯灭人性的罪恶.
二、封建专制主义精神支柱的崩溃
只要压迫产生,那么便会出现反抗.在社会不断进步的过程中,对于封建社会的生产关系与封建专制主义制度,其早就适应不了社会的发展.旧的生产关系不情愿在历史的舞台中退出,而新兴的革命力量,正日渐壮大并且慢慢成为社会的中坚力量,因此,各类不同的社会矛盾也更加突出.主要就是因为这一系列繁杂的社会矛盾,将高家与其所代表的封建专制主义制度与礼教制度共同推入了无法挽救的境地,从而让其最终走向灭亡的命运.
在一九一一年,辛亥革命爆发,以孙中山为代表的革命党人,将清政府成功推翻并把末代帝王废除,在这个时候,封建专制制度已然无路可走.而在高家内部,也有悄然而生的反封建力量出现.在这样的一股力量中,觉慧是最为突出的,他是高家内部中的反叛者,在“五.四”新思潮影响中,是新兴的主义力量的代表,并且也是“家”中青年一代最先觉醒的代表.[2]
在《激流三部曲》的最后一部《秋》当中,体现出了旧家庭四分五裂、众叛亲离的最后结果.其关键是经过对高家第二代与第三代的道德加快腐化,并且在整个高家已无人继承的描述中显露出来,作品自然地将注意力引到了到第三代的命运上,对觉英、觉群的堕落和周枚、高淑贞的悲剧进行了描述.而在这里,也主要抨击了专制主义假手封建礼教腐化、残害青少年的罪恶.在第二代家长克明的死去以后,整个高家的重任已无人来承担,以至使封建专制主义精神支柱完全崩溃.
结束语：
在这些富有反抗精神的青年一代中,让正处于高中阶段的我们对当时的封建制度更加了解.同时也让我们正确地认识到,在不断发生变化的社会中,不能一味地拥护那些适应不了时代的事物,要懂得让自身对新的事物与观念加以适应,以至能够更好地生活.
本文结束语：此文为适合不知如何写巴金和《激流三部曲》和封建色彩分析方面的激流三部曲专业大学硕士和本科毕业论文以及关于激流三部曲论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 主流媒体微信公众号传播中的审美体现以《人民日报》微信公众号为例 摘要现代社会,人们的审美活动无处不在 大众传播活动中,人们的媒介接触过程即是一种审美过程 在这一审美活动中,媒介不仅要满足受众的审美需求,更要根据受众的审美标准与审美趣味创造新的审美体验与审美价值 文.
2、 在自然中构建和谐从生态主体间性解读《艾米莉三部曲》中的人和自然 摘要艾米莉三部曲是加拿大作家露西·莫德·蒙哥马利继绿山墙的安妮系列之后出版的又一系列少女成长小说 作品不仅包括主人公的身心成长,更内藏了丰富的生态知识,还融入了作者对人与自.
3、 巴金《家》的艺术特色 内容摘要家、春、秋合称激流三部曲,是我国著名当代作家巴金的代表作 家这部作品主要对五四运动前后中国社会动荡不安及封建制度崩溃边缘的现状进行了详细阐述,对旧制度消亡、新制度建立过程中的典型人和事进行了细.
4、 左拉《萌芽》和巴金《雪》中人物形象对比 内容摘要左拉的煤矿文学作品萌芽是文学史上第一部从正面描写煤矿工人罢工的作品 受左拉启发,巴金也创作过一部煤矿小说,原名为萌芽,之后更名为雪 这部小说在巴金众多的作品中时常被忽略,因此关于这部作品的研究.
5、 《西楼记》中穆素徽形象体现的心理学理论 一、引言众所周知,心理学与文学有着密不可分的联系,在很多文学作品中,无论是人物形象,还是情节发展,都可以用心理学上的各种理论加以解释,本文便结合心理学知识对西楼记中的穆素徽形象加以分析 二、西楼记内容.
6、 论电视相亲节目的公信力体现以重庆电视台《凡人有喜》为例 摘 要中国电视相亲节目曾经如春潮般的火热,席卷大江南北,但,终因部分相亲节目因低俗化,商业化,演绎化遭业内外人士口诛笔伐,不少类似节目只能偃旗息鼓,但,重庆电视台的相亲节目凡人有喜却凭借“.