论文灵魂的暂时性放逸魏晋文人和酒文化，本文是酒文化本科论文范文与文人与酒和文人与酒文化和灵魂方面论文范本.
摘 要：本文以《世说新语》中的相关内容为基础,旨在探讨魏晋文人与酒文化之间的关系.
关键词：魏晋文人；酒文化；《世说新语》
作者简介：战玉冰（1988-）,复旦大学中文系博士,主要研究方向为中国近现代文学、侦探小说等.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-36-091-01
中国人是爱喝酒的.东晋王孝伯甚至说“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士”,把喝酒看作是成为名士的唯二条件之一.
正统儒家喝酒要做到“不违礼,不逾矩”,《礼记? 乡饮酒义》中就记载：“乡饮酒之义.主人拜迎宾于庠门之外,入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也.盥洗扬觯,所以致（上韧下系）也.拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致敬也.”如此繁文缛节,不禁大大削减了喝酒的乐趣,而更谈不上什么畅饮或者痛饮了.
真正喝酒喝得自在且尽兴的还得数魏晋文人,其中的酒鬼也很多,比如曹植是“饮酒不节”,阮籍、嵇康等人则“唯酒是务”,王忱则更是“三日不饮酒,觉形神不复相亲”.而这些人里喝得最痛快的当属阮籍和刘伶.
《世说新语? 任诞》中记载：“步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉.”阮籍求做官,竟然只是因为这个官职的橱柜里有数百斛酒.无独有偶,西晋人张翰也是把喝酒看得比名声还重要：“张季鹰纵任不拘,时人号为‘江东步兵’.或谓之曰：‘卿乃可纵适一时,独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名,不如即时一桮酒！’”（《世说新语? 任诞》）对比下南宋辛弃疾的“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生”,我们就知道张翰日子过得是多么潇洒自在了.
阮籍喝酒的过程也是相当豪爽,其中最让人惊叹的一处记载是“诸阮皆能饮酒,仲容至宗人间共集,不复用常桮斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌.时有群猪来饮,直接去上,便共饮之.”（《世说新语? 任诞》）几人用杯子喝酒觉得不过瘾,所以换了大缸来喝,甚至于有猪拱了过来,他们竟然是“直接去上,便共饮之”,实在是奔放到令当代人都自愧不如.魏晋之人酒醉之后,也有很多有趣的行为.《世说新语》中就记载了很多“醉态”或“酒闹”：比如《世说新语? 方正》记载：“王、刘与桓公共至覆舟山看.酒酣后,刘牵脚加桓公颈.”王濛、刘惔一起和上司桓温喝酒,刘惔喝醉之后竟然直接把脚放在了桓温的脖子上,惹得桓温不很高兴.而这个王濛也好不到哪里去,在《世说新语? 品藻》的一则记载中,“刘尹、王长史同坐,长史酒酣起舞.刘尹曰：‘阿奴今日不复减向子期.’”王濛喝到酒酣时竟然不由自主地跳起了舞,酒友刘惔还不断为其叫好、喝彩,二人酒后憨态跃然纸上.说回阮籍,阮籍喝醉之后,更是不拘小节,《晋书? 阮籍传》中便记载“阮公邻家妇有美色,当垆酤酒.阮于王安丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧.夫始殊疑之,伺察,终无他意.”如果说“酒后见真性情”,那么阮籍的真性情必定是天真且善良的,他虽然饮酒时完全不拘礼法,但酒醉之后却仍能保住道德底线,实在让人佩服.
当然阮籍也不单单是一个酒鬼,他好酒背后有着另外一层逃避现实苦难,缓解胸中悲凉的含义：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中块垒,故须酒浇之.’” （《世说新语? 任诞》）当时整个国家的政治环境是“天网弥四野,六翮掩不舒”,权臣司马昭欲拉拢阮籍,而阮籍又不愿与权臣司马氏为伍.同时面对山涛、王戎等人相继出仕,拥曹的何晏、夏侯玄,以及断然拒绝与司马氏集团合作的好友嵇康相继被杀,阮籍只能每天把自己灌得烂醉,直到,以此作为依违避就、苟全性命的方法.我们读一读阮籍的《咏怀》（八十二首）,就能感受出他当时心中的痛苦和无奈：“胸中怀汤火,变化故相招”、“终身履薄冰,谁知我心焦！”
《晋书? 阮籍传》又有这样一段记载：“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返.” 阮籍纵车狂奔,到无路可走时就下车大哭,这其中到底包含了多少压抑与痛苦,可能是我们后人无法想象的.所以宋代词人叶梦得曾说“晋人多言饮酒,有至沉醉者,此未必意真在酒.盖时方艰难,人各惧祸.惟托于醉,可以粗远世故.”正是说到了阮籍的心坎里.
相比于阮籍,刘伶喝酒则更体现出一份“狷狂”,比如据记载刘伶“肆意放荡,以宇宙为狭.常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,云：‘死便掘地以埋.’土木形骸,遨游一世.”完全是一副不喝到死不回头的架势.而当刘伶喝醉之后,他这份狂态就表现得更加淋漓尽致,《世说新语》记载“刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中.人见讥之,伶曰：‘我以地为栋宇,屋室为裈衣,诸君为何入我裈中 ？’”（《世说新语?任诞》）这可能是我国历史上关于“酒后裸奔”最早的记载了.
此外,刘伶还专门写了一首《酒德颂》来表达喝酒后的极乐境界：“先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪.奋髯箕踞,枕麴藉糟,无思无虑,其乐陶陶.兀然而醉,豁尔而醒.静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情.俯观万物,扰扰焉,如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉.”
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说“在文学上也这样,嵇康阮籍的纵酒,是也能做文章的,后来到东晋,空谈和饮酒的遗风还在,而万言的大文如嵇阮之作,却没有了.”魏晋文人喝酒易学,但他们喝酒背后的气度放达和文采斐然却是难以学习的.
参考文献：
[ 1 ]刘义庆撰,刘孝标注,余嘉锡笺疏：《世说新语笺疏》,中华书局,2016年.
[2]骆玉明：《世说新语精读》,复旦大学出版社,2007年.
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