论文寻找入口：少儿传统文化读本的出版走向和选择，本文是关于传统文化类专升本毕业论文范文跟传统文化和少儿和出版方面专升本毕业论文范文.
中华传统文化的“早熟”特性（梁漱溟）带来了传统文化文本流传的高度“成人化”特征,无论是经史子集的经典类型还是从十三经到二十四史、诸子百家、诗词曲赋, 都是成人世界的经典.经过近现代中西文化的交融与新文化运动的洗礼之后,当代生活对于中华传统文化的隔膜甚至不亚于异域文化.在文化自信、文化自主性的需求让我们重续传统文化脉络的今天,传统文化的书籍出版蔚为大观,少儿传统文化读本也迎来了出版与阅读的春天.
然而,少儿传统文化读本仍是一个让消费者感到些许茫然的市场.这种尴尬在于：在“成人化” 的智慧背景下,选择什么样的传统文化读本才适合初触国学的少儿阅读需求？传统文化赖以存在的生活情境与现代生活情境之间存在较大隔膜的环境中,什么样的传统文化读本才能逐步将少儿带入传统文化世界,让他们理解、选择并予以传承呢？这种尴尬既是中华传统文化传承与发展面临的重要问题,也是少儿传统文化读本出版所面临的挑战.
一、近１０年少儿传统文化读本的出版现状与类型
相对于汗牛充栋的国外绘本、儿童文学、少儿英语学习读本,少儿传统文化读本在总量上并不算多.如果没有系统性的文化自信和文化寻根需求,少儿传统文化读本还不会迎来这样一个发展的春天.最近１０ 年,少儿传统文化读本迎来了历史上的“井喷期”.
首先, 儿童分级阅读逐步推行.２０１０年“第七次全国国民阅读调查”显示,２００９年我国未成年人图书阅读率整体较高,其中９—１３周岁未成年人阅读率最高达８９．４％.［１］如此庞大的少儿阅读市场,对少儿中华传统文化读本的出版与发行自然具有巨大的诱惑力.与成人阅读相比,少儿阅读具有自己特殊的差异：其一,消费者与使用者分离,客户与用户具有非同一性.这直接导致父母是少儿阅读的选择者与决策者,是消费埋单人,但少儿才是真正的消费者与阅读者.其二,年龄阶段的巨大差异性和个体差异性.由于每个年龄段的儿童在智力、认知程度、阅读习惯等方面有明显的差异,因此,差异在１岁以上的儿童其认知能力和阅读能力都差异巨大.此外,相同年龄阶段的儿童个体认知及发育还存在个体差异、性别差异.在出版界和学术界的倡导下,在国外及我国香港、台湾等地早已十分成熟的“分级阅读” 开始进入儿童出版领域,２００８年、２００９年我国成立的“南方分级阅读研究中心”和“接力儿童分级阅读研究中心”（属于接力出版社）相继出台了两个既有共性又有区别的分级标准,大力倡导儿童分级阅读,并在传统文化读本上也有体现.２０１０年,新蕾出版社“国学小子”丛书就纳入了“南方分级阅读”系列,分别推出了低年级５册和中年级５册；北京教育出版社编写的“中华传统文化读本”丛书作为中小学生学习传统文化的配套读本,非常明确地根据九年义务教育推出了一年级至九年级阅读系列.相比于以往的粗放,今天少儿传统文化读本已开始有意识进行阅读分级,体现出朱自强老师所说的“从韵文到散文,从故事到情节,从形象到意象”［２］的分级意识.但传统文化读本的阅读分级不是件容易的事,“由于我们的分级阅读仍然在起步阶段,纵向上的年龄不宜分得很细,宜模糊化处理,具体说来,即不能细致到为每一个年龄段都划分出所属的图书,并且从一个阶段过渡到下一个阶段,边界不宜划分得太过清楚而让读者失去自我选择的权利”［３］.
其次,少儿传统文化读本类型多元化.近十年的读物出版,无论是内容的选择、视觉设计的呈现、技术手段的运用上,都十分丰富.本文对目前市面有售的传统文化读本进行了粗略的概括,发现近１０年少儿传统文化读本主要包括以下几个常见类型：
（一）古典文学作品选编类.《唐诗》《宋词》《诗经》《唐诗三百首》的选编类读本是传统少儿传统文化读本的常见读物,虽然内容相对单一,但却是传统文化在当代的主要传播方式.
（二）历代童蒙教材的选编、翻印、重刻.这主要包括常见的各大出版社编选的《三字经》《弟子规》《千字文》《千家诗》《百家姓》《声律启蒙》《幼学琼林》等系列读本的出版,传统蒙学教材以歌诀形式, 将识字教学、知识传授、道德礼仪等融为一体,通过儿童诵读去理解并把握.这种传统蒙学教材在古代曾经产生过重大的教育影响,但在儿童娱乐方式多元化、视听化的今天未必能脱颖而出,不一定能起到良好的教育效果.
（三）民国教材重版热潮.从２００５年“上海图书馆馆藏拂尘·老课本” 系列的出版开始,传统文化读本领域先后出现一股持续的“民国老课本” 热潮,这股热潮到２０１１ 年后形成,至今不衰.２００５ 年的《开明国语课本》与《商务国语教科书》《世界书局国语读本》一道,再现了民国童蒙教科书的风姿.２０１１ 年, 团结出版社的民国老课本系列,包括了《启蒙国文》《修身国文》《女子国文》三部共２０册,是民国时期影响力最大的小学国文教材.教材全面涉及幼儿识字、历史、地理、动物、植物、生活器具、生活常识等内容.更重要的是,编辑者在介绍知识的同时融入了传统*道德以及做人处世的教育.２０１１ 年贵州出版社出版了世界书局的民国老课本精选书系、２０１２年商务印书馆出版了邓康延主编的“民国老课本经典诵读”系列、吉林出版集团（２０１３年）、群言出版社（２０１５年）、北京联合出版公司、辽宁教育出版社（２０１６年）、人民文学出版社（２０１６年）都先后出版了自己的民国老课本.一时间民国老课本如火如荼,前后多达十几个系列几百种图书.总体而言,民国老课本既以其天真稚拙的语言,体现出明显的儿童文学化趋势,同时又将传统文化中的家庭*、自然生活、修身处世、家国情怀等价值寓于其中,具有优雅、古朴的民国风范.
（四）漫画国学类型.这一类中以蔡志忠的漫画国学为代表.２０１３ 年,新蕾出版社出版了漫画版的“中国人的智慧大师”丛书.包括了《孔子》《孟子》《老子》等８ 册,该丛书以喜闻乐见的漫画形式,生动、形象、隽永的脚本语言,独特的视角,深入浅出地表现出了大思想家们的智慧内涵和个性风采,其内容涉及修身、审美、学习、处世、做人、治理国家等诸多智慧层面.２０１５年,海豚出版社出版了彩色注音版的蔡志忠国学启蒙漫画,包括《论语》《史记》等两辑９册,画风温润,线条流畅,文字幽默风趣.２０１６年中信出版社出版了蔡志忠漫画古籍典藏系列,是漫画国学规模最大、种类最齐全的一次,包括５ 辑３７ 种４０ 册,诸如漫画中庸、漫画大学、漫画心经、漫画金刚经、漫画六祖坛经等.设计创新,印刷工艺考究,全面彰显了蔡志忠作品的艺术感和想象力,被认为是“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了史无前例的再创造”（“荷兰克劳斯亲王奖”颁奖词）.
（五）知识性、故事类、家训类读本.对于低幼儿童,故事显然是最容易接受的话语方式.因此,知识性故事类读本也是近年最流行的类型之一,新蕾出版社２０１０ 年“国学小子” 丛书包括低年级５册中年级５册,对传统文化的著名人物充分运用了故事化的改编和解读方式, 《话说庄子》将《庄子》一书中的内容变成了若干平易的趣味故事,比如：庄子是谁？梦中化蝶、与骷髅对话、与赵文王论剑、濮水边的垂钓者、大鹏需要借风展翅等,充分考虑了少儿的阅读习惯与认知能力.近两年还出现了系列家训类读本, 新蕾出版社２０１４年的“中国家训智慧”丛书由南京师范大学郦波解读,包括了《巧思能成事》《修炼好品质》《孝悌新主张》《学出名堂来》等诸多通俗易懂的阐释.
（六）语言文字类读本.传统语言文字读本是个有待挖掘的传统文化富矿,象形文字的起源、变化与发展,古汉语的表达与书写,是有趣又重要的文化话题,也是一切传统文化的载体与符号.但遗憾的现实是：如果剔除诗词歌赋等文学读本,适合少儿阅读的传统语言文字读本,就显得寥寥无几了.２０１１年广东教育出版社出版的八册《汉字里的故事》算是有关传统语言文字的典型读物了.这八册读本主要针对３—６ 岁幼儿阅读,以传统意象的楼台轩榭、梧桐芭蕉等意象的视觉呈现,让幼儿在读图与文字的对应中感受汉语意境的美感.瑞典语言学家林西莉的《汉字王国》从２００８ 年开始, 被三联、人民美术、中信等多个出版社一版再版,成为少数珍稀的汉字文化读本之一.
除此以外,上述各种类型的重新组合也正成为少儿传统文化读本的新趋势.古典诗词编选、传统童蒙教材、改编故事、文字、传统文化常识介绍等的类型组合进一步丰富了少儿传统文化读本的多样性.
当代生活节奏急剧加快,与传统文化读本的生活语境相比, 已是天壤之别.脱离了传统文化的生活语境与教育语境,面对眼花缭乱的传统文化读本,又该如何进行甄别和选择呢？
二、少儿传统文化读本的选择“入口”：古汉语的魅力世界
进入任何一种知识体系和文明环境,都会有文化的入口.就少儿对传统文化的接触而言,最简便易行的莫过于语言接触与情境化学习,就像我们要进入英语世界最佳的方式莫过于置身于英语世界的日常生活情境.
语言是人类思维和交流的工具,也是文化的载体.文化的入口是语言和文字,语言无法独立于文化学习之外；同样,文化学习也不能独立于语言学习之外.［４］中华传统文化是汉语的文化,是汉字的文化.少儿学习传统文化不仅只是知识接触和记忆,更多是要深入传统文化这个大的海洋里,体验、关照我们的思维方式、文化传统、历史记忆.因此,文化接触的入口是作为母语却又与现代汉语存在一定差异和隔膜的语言文字,即古汉语或者说文言文.古汉语在少儿读本中的存在不是枯燥的字词句义解释,不是单纯的白话文翻译,而是有多元化的载体.从文字的起源与书写载体的变化,到书法史的变迁,到拙朴古雅的古文表达,到文学作品的吟诵与咏唱,无一不是中华文化的精微呈现.这一类的少儿读本在目前虽然数量并不多,但必定会受到更多关注,从瑞典汉学家林西莉《汉字王国》的多个版本和一版再版,可以看出,中国古汉语语言文字的儿童读本是多么稀少.此外,古典诗词的编选虽然多,但能同时让孩子学习韵律、平仄的作品并不多、体现传统文学多样性的作品也不够.除了“关关雎鸠”、唐诗宋词、四大名著外, 离骚、汉赋、古诗十九首、乐府诗、明清小品文等进行的编选和呈现也并不多.因此,在少儿传统文化读本的出版与选择上,能体现古汉语语言文字之美的文学作品、历史故事、骈文韵文,能体现古汉语表达样式、古人思维方式的读本,能从根源上讲述文字起源故事的读本,都是进入中华传统文化之门的优秀读本,值得重点关注和选择.目前这一类读本的总量太少,选择余地并不大.
三、文化隔膜环境下的情境化读本选择
对于现代读者而言,中华传统文化虽然与中国现代社会血脉相连,部分核心价值仍然一脉相承,但从语言表达方式、价值观念、社会规则、生活方式等方面已然成了文化上的“他者”,是与现代生活方式不同的文化体系.一定意义上的“文化隔膜”几乎不可避免.情境代入是突破这种文化隔膜、学习传统文化的方式之一.
情境学习理论是２０世纪９０年代以来西方学习理论研究的热点,该理论认为,有用知识的获得必须镶嵌在相关或真实的情境中,知识是活动、情境与文化的产品.［５］ “知识具有情境性,所以学习者最好基于情境而习得知识.当学习者处于实地情境中时,其所获取的知识往往是一种默会的知识.”［６］对传统文化的阅读与接触而言,虽然现代人仍然生活在一些传统文化核心价值的影响之中,但现代生活与传统文化的生活情境已然是天壤之别、相去甚远.语言文字是最有价值和生命力的符号与载体,因此,可以从为孩子营造一个传统文化的阅读语境上下功夫,从传统文化读本中选择具有情境化特性的少儿读本类型,形成情境化学习的默会效果.迄今不衰的民国老课本热潮,其中最重要的特性之一正是这种情境营造,它们在当时儿童生活的情境营造中体现了传统文化真正的价值：尊师重教、父慈子孝、热爱自然、珍惜家庭、追求质朴雅致的生活情趣等.
在少儿传统文化读本出版与阅读中,情境营造主要有几种方式：［７］首先是源自当下现实生活的情境.这种情境营造主要是在现代生活环境中寻找传统文化的习惯与踪迹,在当下日常生活中体验传统文化的价值与传统.比如前文提到的民国读本系列,就是将传统文化代入“现代生活情境”,带来了传统文化的“生活情境”性与代入感,使传统文化成为“活” 的文化,而不是“死”的知识与隔膜的记忆.２０１５ 年北京联合出版公司的《晨诵民国课本精选》就是以经典民国老课本为范本,通过对当下现实生活情境的关注,辑录成《自然真美妙》《四季读书好》《春风轻轻飘》《花儿朵朵笑》《你们可知道》《六个好宝宝》《上学真正好》《昨夜风声闹》《摇到外婆桥》《我家多热闹》十册,采用童谣、民歌文体,结合插画,体现古朴雅致的自然、人文、社会生活内容.
其次是再造古人生活的情境.对古人生活情境的再造主要通过装帧设计、插图插画、光盘播放各类技术手段来实现.蔡志忠国学漫画系列、广东教育出版社《汉字里的故事》系列、２０１１ 年河北少年儿童出版社的国学启蒙系列、民国老课本等,都以精美的漫画、插图等方式,结合读本内容重新再造了古人的生活情境,这种再造风格或奔放或典雅或优美,为小读者带来生动直观的阅读体验.
第三是创设优美的语言情境.语言情境是一种相对间接的情境营造,但优美的语言情境,既可以体现古汉语典雅隽永、意味深长的美感,也能带来巨大的想象空间.这种语言情境的营造一是体现在传统文化读本的编选上,选择情境性强的诗词歌赋、骈骊美文、经典故事,营造可视可感的语言情境；二是通过现代汉语优美的解读、阐释、描绘,形成对古汉语的体验与理解.
因此,具有情境化特征的传统文化读本的出版与选择,是现代少儿文化寻根、真正接触并学习传统文化的重要路径.
四、结语：从民国老课本热看传统文化读本的入口寻找
在传统与现代之间, “民国老课本系列”热潮的出现,在一定程度上恰好说明了少儿传统文化读本的某一种趋势与选择,即中华传统文化的现代传播与阅读需要过渡与桥梁.民国时期的这种过渡既体现在时代的转换上,也体现在语言文字、文化生活情境的转换上.
民国读本文白夹杂、拙朴雅致的语言特征恰好具有强烈的“过渡书” 特点,其传统文化内容与现代教育内容的结合也呈现出一种传统与现代交融过渡的特征.而民国读本的情境营造与代入,又为传统文化的情境性学习带来了默会的学习情境.从民国读本的热潮与后来的漫画国学热潮,多少可以看出少儿传统文化读本出版与选择的价值趋势：即少儿传统文化读本应该寻找合适的“入口”内容进行编选和出版,以形成对传统文化的初次接触.这个“入口”的寻找目前主要有两个角度,一是传统文化语言文字入口级读本的出版,从语言文字的“接触”与“感知”开始进入传统文化的阅读与认知.这主要包括汉字文化读本以及形成“语感”的骈骊古文、诗词歌赋小说等文学读本、故事化读本.二是在各类读本的情境营造上下功夫,形成传统文化与现代生活情境的衔接与情境代入.阅读选择时,重点关注情境营造性较强的传统文化读本,将传统文化与当下生活进行结合,通过山水田园、家庭*、自然生活、情感表达、社会关系等内容的选择将儿童带入传统文化的价值情境,又不脱离当下日常生活.
总之,在浩瀚复杂的传统文化海洋中,寻找适合少儿进行传统文化接触与学习的入口,才能在面向过去的价值追寻与文化传承中,走出少儿学习传统文化的第一步来.
注释
［１］詹莉波、尤建忠： 《儿童图书“分级阅读”在我国的生存现状与问题研究》, 《中国图书评论》２０１０年第６期.
［２］朱自强教授《分享儿童文学分级阅读原则与方法》,腾讯教育,ｈｔｔｐ：／／ｅｄｕ．ｑｑ．ｃｏｍ／ａ／２０１６０４０５／０４６５９６．ｈｔｍ.［３］同［１］.
［４］李媛媛：《试论语言与文化的多维关系》,《黑龙江社会科学》２００６年第３期.［５］王文静： 《情境认识与学习》,西南师范大学出版社２００５年版,第１６页.
［６］崔允誋、王中男： 《学习如何发生：情境学习理论的诠释》, 《教育科学研究》２０１２年第７期.
［７］王逸群：《情景故事：儿童古典诗文读本的新构想》, 《襄阳职业技术学院学报》２０１４年第７期.
作者单位：成都大学文学与新闻传播学院（责任编辑郎静）
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参考文献：
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