论文《内经图》：玄门有解，气象万千，本文是有关气象毕业论文题目范文跟气象万千和玄门和《内经图》类参考文献格式范文.
作为中国医史博物馆的镇馆之宝,《内经图》的保存被考虑得尤为周到.因为其真迹很少对外开放,大部分来访者看到的是临摹图.《内经图》又名《内景图》,描绘了人体内部精、气、神变化的“景象”,运用了“意象化”的描绘方法.用山水格局体现一个面向左的人体侧面练功图,阐释了人体内脏及其相互关系,并嵌入诗文对应画的内容进行诠释,把富有道家特色的养生方法一一展现出来.
《内经图》有很多种版本,中国医史博物馆藏品系清官如意馆藏品,然此幅图画出自何人之手,并未注明.
近观此画,好似颇具特色的山水田园图,其中有用脚蹬水排的灌溉者、手拉纺车的女子,儿童、仙人等形象也都清晰可见,还能看到牛在耕田,女人在纺织等情境,细细品味,仿佛令人置身于一片世外桃源中,吟唱着安逸、祥和的山水田园牧歌.纵观全图,可见一个人体上半身的大致轮廓,有学者说,这是关于人体内脏关系的图示.若不仔细品评,或许并不会和人的内在脏腑联系起来.
《内经图》的留白处中镶嵌了一些诗句,现摘录其中一首,并综合权威学者观点,试剖析之.
有一种“铁牛耕地功”,身体俯卧在地上,就像默默耕地低头的牛.此功可以增强趾力、臂力,益肾强腰.中国中医科学院教授何振中认为,“铁牛”喻内心意念之刚猛,若能意守下丹田,调息至心息相依、胎息,则凝炼精气,久炼使人精气饱满.下半句“刻石儿童把贯穿”,中国中医科学院副研究员程志立认为,正如图中儿童把“金钱”贯串为北斗七星之勺柄状那样,暗喻人心须合天心,真诚坚韧,积精累气,巩固所得,持之以恒,才能获得“种金钱”的效益.
一花一世界,一叶一菩提.世间很多事物都可以以小见大.一粒粟虽小,却是世界的浓缩.人体生命自身也是一个“小天地”,中医学也正是通过把握自然大道来体悟人体生命现象与规律,天人之间相应、相参.河南中医药大学教授韦大文认为, “铛”是一种金属器皿,本来是用来煮食物的,却说成“煮山川”,其实蕴藏了以小窥大的寓意,这与中医诊断中的司外揣内、以外知内的精髓相似.
道家认为,白头者,气也.即是指气从督脉上,再引导阴液沿头面下降.“手托天”指的是修炼时应舌抵上颚？这个有出处么？,舌抵上颚可以沟通任督二脉,同时可以产生“玉泉”以濡养真元,道家在修炼过程中十分重视打通任督二脉,也称打通“小周天”.
《内经图》以人体经络穴位内景绘成,自头项泥丸宫,又称上丹田,经中丹田,下丹田,至阴踽,再并行经督脉上行,经尾间、夹脊、玉枕三关,而达百会穴.此循环过程即为“小周天”.
《老子》曰：“玄之又玄,众妙之门.”“玄之又玄”历来为人熟知,表达“道”幽冥深远、不可名言之意.而“玄外更无玄”则又向修炼者点明修炼道家功法的技巧与境界并非深不可测、无边无际,虽然较难,但是只要按照一定的章法并持之以恒,终究可以体会图中的奥妙.后一句也意在给予修炼者以希望和信心.
在《内经图》中,能看到山水,也能看到人体上半身的大致轮廓,是浑然一体的人体脏腑功能图.笔者认为,图中的各种具体的山水、人物看似无章,其实恰是诠释生命内在结构的绝妙素材.若能把图中的风物与人体脏腑功能息息相通并熟稔于心,达到水融、物我两忘之境界时,也就深入领悟了中国传统文化构筑的天人合一的生命大格局.
中医学乃至中国传统文化中的天、地、人是一个和谐统一的整体,山水自然与人体生命是融会贯通的：天覆地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成.《内经图》是一幅通过艺术与内炼意境表达天人相应思想的杰作,二者浑然一体,能给人复归自然以及田园诗般的感受.爱养生的人士一定能从中得到各自不同的见解,并逐渐领悟中华道家传统养生之真谛.
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参考文献：
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