论文忠和义的抉择刀笔小吏宋江和黄文炳的命运之劫，本文是忠与义的抉择刀笔小吏方面学术论文怎么写和黄文炳和刀笔和小吏相关毕业论文格式模板范文.
韩 涛
《水浒传》塑造了一系列官场中的刀笔小吏形象,他们地位卑微,但在风云诡谲的时代与充满的官场中发挥着不可估量的作用.他们的一言一行、一举一动,往往能决定某位好汉的身家性命.这些刀笔小吏中,郓城县衙押司宋江与江州在闲通判黄文炳的“爱恨情仇”,成为推动《水浒传》情节发展的重要因素.宋江毁灭的是黄文炳的肉体,而黄文炳毁灭的是宋江对朝廷、对仕途的幻想,最终成了梁山贼寇.可以说,宋江与黄文炳是命中注定的互为命中劫数的刀笔小吏.两人都因为对方的出现改变了生命的轨迹,更准确地说,是他们“刀笔小吏”的职业身份改变了他们的命运.
宋江是《水浒传》中的核心人物,也是受黑白两道关注的公众人物.可以肯定地说,成就梁山的人是宋江,而毁掉梁山的人恰恰也是宋江.从被迫落草到接受招安,看似前后自相矛盾的行为,实际上与宋江的出身及宦海经历息息相关.从宋江身上,可以看到一位刀笔小吏的卑微与坚强.宋江原为山东郓城县衙的押司,《水浒传》描写宋江“……为人仗义疏财……刀笔精通,吏道纯熟”,从这点来看,宋江是一位业务能力强、深得上司青睐的好员工.“平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦；若要起身,尽力资助,端的是挥霍,视金似土,人问他求钱物,也不推托；且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命.”通过以上叙述可以看出,宋江不但是个好官,还是个仗义疏财、扶危济困的好人,无愧于“及时雨”的美称.按理说,像宋江这样的好官好人,肯定会有好报的,但事实并非如此.忠是好官的标签,义是好人的名牌,在一个正常时代,忠义是可以两全的.但不幸的是,宋江生活的时代不是一个正常的时代,在奸臣当道、小人得志的年代,忠和义是截然对立的价值观念.更为悲催的是,在忠与义的截然对立中,像宋江这样的刀笔小吏必须做出艰难的抉择.而在价值观念的十字路口,宋江首先选择了兄弟义气,而正是这种“义”,使宋江站在了“忠”的对立面,成了朝廷眼里的反贼；而后来的接受招安,实际上不过是宋江对忠义两种价值观的二次调整.从梁山挂上“替天行道”大旗、聚义厅改名忠义堂的那天起,宋江便开始了忠与义的重新抉择,梁山由盛转衰便不可避免了.
宋江式刀笔小吏的悲剧不仅是个人的悲剧,更是时代的悲剧,更准确地说,宋江的悲剧其实是时代中小人物的悲剧.宋江是小吏,在达官显贵眼里的确微不足道,但在底层百姓眼里他就是官老爷,是体制内的人.封建社会的阶级对立与阶级分化,使中国人对体制有种莫名的崇拜与向往,科举考试正是知识分子追求体制的真实写照.在体制之内,宋江无疑具有充分的优越感,但他缺乏的是体制内的满足感,尤其是当他看到江州蔡九这种不学无术,靠“拼爹”上位的“官二代”时,他心里的不平衡是可想而知的,在浔阳楼上所题的反诗无非是酒后发牢骚之作.像宋江这样不官不民、可上可下的刀笔小吏是体制内最为躁动的阶层,他们需要的不仅仅是体制内的优越感,而是体制内的满足感,希望通过各种方式使自己换个活法.当正常上升的渠道被堵死,宋江唯一能想到的就是通过他所拥有的好名声组织自己的创业团队,所以不惜违背刀笔小吏应该遵循的工作规范和道德规范,选择了兄弟义气,把自己推向了朝廷的对立面.但是宋江与晁盖不同,晁盖是土财主,不屑于做体制内之人,啸聚梁山不过是换个地方继续做他的土豪,朝廷的事和自己毫不搭边；而宋江则不同,他不希望一辈子躲在梁山上当个山大王,聚义梁山只是他曲线救国（准确地说是曲线救己）的一部分,是他希望重新回归体制内的手段而已.因此,晁盖死后,宋江便迫不及待地甚至采取卑鄙手段让卢俊义失去了退路,使其不得已上了梁山,从而迈出了向朝廷招安的关键步伐.梁山好汉排座次是《水浒传》的,显然也是梁山悲剧的开始,而随着“聚义厅”牌匾落下,“忠义堂”牌匾升起,梁山以往的兄弟义气最终服从于宋江的替天行道、为朝廷尽忠的原则.此时,义气在宋江心中已荡然无存,“义气只能是你们跟我讲,我要跟你们讲如何对朝廷尽忠”,这就是宋江此时的逻辑.为了这个逻辑,宋江不惜与蔡京、高俅这些曾经为他所不齿的奸臣达成协议,与反对招安的兄弟反目.这是宋江这样的刀笔小吏的正常心态.刀笔小吏非官非民的特殊地位,体制内的优越感与满足感的不平衡,形成了宋江式刀笔小吏的矛盾心态,即希望调整体制,但又不希望完全破坏体制,希望通过体制的调整实现自己登堂入室的最终目的,而聚义梁山不过是宋江实现个人功利目的的手段而已.
黄文炳的出现,使宋江对朝廷失望了.如果不是黄文炳,宋江在浔阳楼所题的反诗,只不过是郁闷之人发的牢骚而已,不会掀起什么巨大的波澜.后世读者似乎无一例外地认为黄文炳是奸诈之徒,为世人所不齿.但作为和宋江一样职业身份的刀笔吏,对朝廷、对上司尽忠是他应该坚守的底线,也是作为一名“秘书人员”的立场问题.黄文炳没有宋江的好出身,更没有宋江在江湖上的好名声,他完全是一个“屌丝”,他渴望着逆袭,渴望着在仕途和钱运上能改变自己的现状,这些都是人之常情,无可厚非.可悲的是,黄文炳和宋江类似,无法通过正常渠道找到“逆袭”的路径.与宋江的不同之处在于,因为黄文炳没钱没势,不能像宋江一样挥金如土、仗义疏财,也不可能像宋江一样借助江湖上积攒的人气笼络一批人脉资源,同时在那个不正常的时代,他也无法通过科举取士求得进阶.因此两人虽同为刀笔小吏,但出身的差距决定了两人的价值取向.与宋江在不同时期对忠和义的选择不同,黄文炳无法选择,江湖义气与他无关,他只有对朝廷、对上司的忠心可表.似乎是命中注定,这两位“同是天涯沦落人”的刀笔吏,在同一时间、同一地点宿命般地被绑定在了一起,这就是两人命中的注定劫数,准确地说,是两人“刀笔小吏”的职业身份所注定的命中劫数.从这一点来说,宋江和黄文炳作为体制内的边缘人和游离者,他们的共同点都是希望通过体制的调整,进而实现自己能够换个活法的愿望,而从根本上改变体制绝对不是他们心甘情愿的事情,正因如此,黄文炳对蔡九卑躬屈膝,宋江主张招安也就再正常不过了.调整体制,是他们的企盼；颠覆体制,无疑动了他们的奶酪.
综上所述,宋江和黄文炳作为特殊时代的刀笔小吏,在时局动荡、朝廷腐败的现实状况下,都希望通过不同方式实现求功名、得禄位的进阶目的,这是体制内底层工作人员的典型特征.通过阅读《水浒传》,分析宋江和黄文炳两位底层小吏的命运轨迹与行为方式,可以清晰地洞察出秘书人员的性格特征,对规范当下秘书人员的思想道德、行为方式具有一定的指导意义.
（作者单位：黑龙江工业学院）
结束语,此文为适合黄文炳和刀笔和小吏论文写作的大学硕士及关于忠与义的抉择刀笔小吏本科毕业论文，相关忠与义的抉择刀笔小吏开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
1、 惟正是忠，为正而义 修崃荣 文摘自光明网据中国社科院已故研究员胡小伟先生考证,在古代,义字的流行应当早于忠字 尽人皆知孔子提出的“五常”“仁、义、礼、智、信”就说到了义字.
2、 古代小吏的黑历史 小时候看古装戏或古装电影,官员在审案的时候,两边总是站着几个拿着杀威棒的小吏,当时觉得这些小吏就是跑腿的角色,没什么大能耐,不过是混口饭吃而已 但最近看到的几个有关小吏的史料,却改变了我对小吏的看法 .
3、 小吏关乎天下兴亡 ◇ 彭小瑜读明史,有两件事颇可注意,李自成年幼牧羊,后来“充银川驿卒,善骑射,斗狠无赖,数犯法 知县晏子宾捕之,将置死地,脱去为屠” 张献忠是军人,因为犯法当处死,但是&ldq.
4、 上海小学徒为医院筹款归来 记者黄 祺90岁的方惠成先生,在上海徐汇区自己的一套公寓里,接受了新民周刊的采访 这位当年的上海滩小学徒,从上海到香港再登陆美国,和千万早期华侨一样,走过了自己辛苦而精彩的大半生,用自己的能力赢得了世.
5、 西南民族村落信息贫困：一个小世界生活情境的分析框架 摘要信息贫困正成为国家全面建成小康社会、精准扶贫背景下的一个重大社会问题,尤其需要对信息化过程中面临贫困的西南民族村落群体所处的生活情境进行剖析 小世界生活情境既是信息贫困在全球化格局下的微观研究背景.
6、 高校图书馆非通用语种义献建设的矛盾与解决方案 关键词高校图书馆；非通用语种；资源建设；矛盾；解决方案摘要高校图书馆的非通用语种文献资源建设面临诸多问题,如对象国图书品种匮乏、采购渠道不通畅、编目环节薄弱、非通用语种人才短缺、共建共享程度低……,这.