论文中国优秀传统文化教育的坚守和国际融合，本文是文化教育类有关论文写作资料范文与传统文化和坚守和融合类开题报告范文.
文化是民族灵魂所在,与教育互为依存.教育不仅能够促进文化的传承,而且还能够增强国民的自信.教育除学校教育之外,更多地体现在家庭教育和社会教育中.中国传统文化深蕴着丰富的历史与积淀.国人只有正视中国传统文化,重构传统文化的价值体系,重视传统文化的理论研究,丰富传统文化的媒介载体,才能更好地传承和发展传统文化.然而,当下不少学校的传统教育呈现出应试化、形式化、娱乐化、功利化、快餐化等倾向,甚至有学校片面追求升学率忽视优秀传统文化教育.
一、优秀传统文化教育之缺失
中国优秀传统文化“失语”已经引起了学界和国家领导层的关注.笔者以“中国传统文化教育”为关键词在CNKI中检索可得13篇相关文献,而以主题进行检索的文献主要聚焦在大学生思想政治教育、艺术（音乐、美术、武术）教育、审美教育、节日文化、饮食文化、宗教文化等方面,却鲜见公民教育、民族教育、认同教育、自我教育、生命教育、人本教育、本土文化教育等内容.当下,虽然一些学校将中国传统文化教育或者“国学”纳入了校本课程中,但是学科教学并未大范围进入全国中小学课堂,也未全面列入高等教育的课程体系和课堂教学.“中国文化失语症”自从于2000年在《光明日报≥提出以来,诸多学者坦言,中国文化失语症不仅在我国中学英语和英语专业及非英语专业教学中普遍存在,而且在汉语或母语教学中呈现出教条式、形式化、活动化、娱乐化趋势.曾经“坐享千古之智”“人耕我获”的佳境足以表明中华文化“丝绸之路”“华夏文化圈”代表着当时世界最先进文化,反映了中国优秀文化在世界文化史上的地位和贡献.然而,社会发展、国力增强、生活改善的同时,中国优秀传统的孝文化、书文化、礼文化、武术文化、村落文化、民间文化等在不断消失,尤其是一些非物质文化遗产的保护和传承亟待加强.学者清哲木疾呼“拿什么去守护我们的文化尊严”,不仅是学者的心声,而且也是国人的期盼.
文化是民族和国家过往的历史积淀与文明成果,是民族的“根”与“魂”.文化尊严对于国家和民族而言,具有强大的凝聚力和向心力.中国传统文化是中华民族国家认同之精神根基、国脉传承之精神纽带、国家富强之精神动力.当前,中小学传统文化教育的问题主要体现在教育目标缺失、教材良莠不齐、“照本宣科”式教学、与学生生活脱节,社会办学变相为艺术传统教育的“等考班”“过级班”.英语专业的社会与文化课程教学主要聚焦语言训练及运用而忽视了对人文教育的关注.柴琳在《现代阅读（教育版）》2013年第10期《现阶段中国传统文化教育存在的问题及对策探析》一文中坦言,多数学校没有意识到传统文化教育的重要性,承担传统文化教学教师的综合素质不高,学生对传统文化教学的重视度不够.李若彬在发表于《产业与科技论坛》2014年第17期《中国传统文化教育何去何从》一文中指出,当代大学生的道德观念、道德行为、社会责任感等方面极度欠缺,尤其是在就业协议签订方面缺乏诚信,常常为了自己的利益而扭曲了价值取向.有媒体报道,外国专家在高铁上提醒吵闹孩子注意影响,不但被孩子父亲动作侵犯,反被孩子母亲一耳光打出血.雷原在发表于《中国德育》2017年第9期《中国传统文化中的教育智慧》一文中指出,不是教育体制出了问题,而是教育思想出了问题.从根本上讲,是文化选择、教育思想出了问题.今天教育思想之失,是放弃了中国传统文化.中国传统文化从家庭教育到学校教育再到职场教育的“失语”和缺失,与实现我国民族伟大复兴“中国梦”和“讲好中国故事”、“传播中国文化”是极为不相称的.
二、优秀传统文化教育之重要性
国家十分重视优秀传统文化传承与教育.《国家“十一五”文他发展规划纲要》（2006年）明确提出,文化是国家和民族的灵魂,集中体现了国家和民族的品格.要重视传统文化教育和传统经典、传统技艺的传承,在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重,中小学各学科课程都要结合学科特点融人中华优秀传统文化内容,高等学校要创造条件,面向全体大学生开设中国语文课.
《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》（2012年）指出,文化是民族的血脉,是人民的精神家园.传统文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,越来越成为经济社会发展的重要支撑,特别提出要加强传统文化的传播渠道建设,加强文化遗产保护的传承与利用,加强对外文化交流与合作.中华传统文化教育即中国根文化的教育,其教育价值必须高度重视.
《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》（2017年）指出,要传承弘扬中华优秀传统文化,加强中华优秀传统文化研究挖掘和创新发展,开展中华优秀传统文化普及,加强文化遗产保护；围绕“一带一路”建设,实施“文化+”行动和“互联网+”行动.事实上,在《为中国文化敬告世界人士宣言》（1958年）、《中申文化宣言》（2004年）等文件中就明确提出,中国应进行本位文化建设,以儒家文化为主,融会西方“、科学”,强调全球化背景下文化平等、多元共生,建设社会主义文化强国的战略目标.传统文化的继承、保护、弘扬和利用是全面决胜现代国家的现实需要.
三、优秀传统文化继承与发展
（一）优秀传统文化的继承
中国优秀传统文化是中华民族史上思想文化、观念形态的总体表征,折射出民族文化的特质和风貌.中华民族创造的传统文化从黄帝到当下,历史悠久、内涵精深.儒家文化是中国传统文化的精神支柱.此外,还包含其他文化形态,如道家文化、佛教文化等.这就构筑了国人“重*、道德至上,重和谐、天人合一,重实际、谋求稳定,重理性、讲究人本”的文化蕴涵.对于一个民族而言,传统文化并非可有可无.否定传统文化意味着否定历史,也意味着人为地把历史的“根”割断,把民族的“魂”抹掉.优秀传统文化是民族强大的精神力量、精神支柱和精神寄托.英国文化学家怀特就曾指出,文化是一个连续的统一体,文化更替与发展源于先前的文化环境.换言之,一个国家的发展史就是一部文化史.我们看一个国家或民族文化是否“活着”,就看她的基本精神是不是还能唤醒当代的人群,或与现实生活和历史进程还有呼应.不可否认,任何“活”文化都在发展和变化,但毕竟是一个自然渐变的过程,而且新旧形态之间有着血脉相通、“基因”相连.传统文化的继承和发扬应该是一种生活方式和行为准则,是一种“活”生生的东西.那种对传统文化的“复古”与“仿古”并不是传承,那种流于形式的“形象工程”或市场逐利的行为,也不是真正继承和弘扬中华民族的传统文化,其结果只会让传统文化失去应有的生命力.历史上,跨文化的交际和族际之间的文化互动乃是文化发展的必须与动力.对传统文化的传承应该是有选择地继承,应对传统文化进行重新诠释.唯有如此,才能更好地适应现代生活,才能使传统文化得以延续和发展.必须清醒地认识到,全盘否定传统文化是不对的,不经过滤地全盘吸收也是不对的.
（二）传统文化的发展
“五四”新文化运动对传统文化造成一些冲击,而20世纪“文化大革命”对中国传统文化可谓造成灭顶之灾.中国几千年的优秀传统思想观念、价值取向、道德情操难以为继,国人出现了、价值危机、道德危机,致使民族精神的衰落.改革开放以来,随着我国国力的增强,民族自尊心和自信心的恢复,国家把研究和发展中国优秀传统文化提上历史日程.从政府到学界、从国内到国外,国学热不断升温.电视台《百家讲坛》系列栏目有了阎崇年讲清帝、刘心式讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语.近年来,“汉字听写”、“诗词大会”、“星光大道”以及“留学生专场”把喜爱中华文化的中国人和外国人推上了舞台.《今日中国》( China Today)英文版每期开辟了汉语学习栏目.《光明日报》专门开设了国学版,中文搜索引擎百度也开设了“国学频道”,新浪网推出了乾元国学博客圈.世界各地开办的“孔子学院”“孔子学堂”以及部分大学在国外开设分校,对于传播中国传统文化起到了积极的推进作用.“俄罗斯‘中国年”’“德国‘中国年”’有助于中国传统文化走出去,也有助于我们吸纳世界先进文化.2017年1月25日,、国务院印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,强调将优秀传统文化教育“贯彻国民教育始终”.事实上,只要国人胸怀传统文化,不管身处何地,中华文化永远在心中.在美国的著名华裔美国文学作家群体,如汤亭亭、谭恩美、赵健秀、任璧莲、林语堂、黎锦扬等,他们用英文讲述中国故事、传播中国文化,在中美文化“中学西渐”的交流中所起的作用不言而喻.因为优秀传统文化教育就是中国根的教育,民族情的抒发.
四、优秀传统文化教育的坚守与交融
（一）优莠传统文化的坚守
文化是一个民族的安身立命之本.正如华裔美国作家群体,他们到了美国之后,感到最为自豪的就是中国传统文化的底蕴与内涵.正是因为他们发现美国文化远远不如中华文化,因而倍加珍惜和传承中国传统文化.出生于辽宁偏远小镇的哈金就是以中国人的视角写中国故事的华裔美国文学家之代表.他们用英文叙述中国神话故事、中国历史或经典,作品的人物形象和故事情节等都折射出传统中国文化元素.华裔美国作家在文学作品中所提及的中国文学、传统习俗、历史人物等无疑会引起美国和西方读者对中国传统、历史文化等的好奇和兴趣.可以肯定地说,随着中国经济的发展、国力的增强,世界将会对中国更加关注,越来越多的华裔美国作家也会更认真、自觉地深入解析中国文化,并在创作中更好地展现中国传统的“根”文化魅力.东南亚华人华侨十分珍惜中国文化,尽管他们的中国文化传承大多是通过父辈、祖辈对往事的追忆,或通过其他间接渠道获得的,这正是因为中国传统文化的博大精深和历史底蕴所致.国家历史需要铭记,民族文化需要保护,民风习俗需要传承.我国客家族人对自己的文化情有独钟.“逢山必有客,无客不住山”之俗语是他们的生活写照.客家人非艰苦奋斗无以图存,反映了他们的刻苦耐劳、自立自强的淳朴民风.客家人家族观念强,崇尚读书,求学蔚然成风,有“文化之乡”之称.可以说,有客家人的地方,就有他们的建筑文化、饮食文化、服饰文化、方言文化、曲艺文化和民俗风情.坚守的目的是领略客家文化,感悟客家思想和学习客家精神.
（二）优秀传统文化的再现
传统文化具有经典的概括与特性的表征.谈及英国文化,“绅士风度”“年龄秘密”“女士优先”“不管闲事”可以概括出英国男士、女士以及英国人基本的社会文化和风气,排队、守时、讲礼、保持安静、注重服饰等则反映出英国人在公众和社交场合具有的礼节和修养.“谢谢”“对不起”“劳驾”不离口体现了他们的文明素养.他们在街头巷尾咖啡吧、小酒馆小聚聊天,犹如20世纪中国老百姓在茶馆喝茶、摆龙门阵、听评书.而教堂、城堡、庄园、博物馆、公园则折射出英国的历史文明和文化积淀.英国的乡村小镇是出了名的美,中国游客涌人英国村庄疯狂拍照,惊动英国《独立报》和英国广播公司的同时,也发出“中国农村旅游在哪里”之问.英国的大英博物馆、自然历史博物馆、国家艺术画廊以及每个大学、城市和乡镇的博物馆都是免费开放,是学生知晓国家历史、学习自然科学、了解社会文化的重要窗口.笔者在英国自然历史博物馆就体验了集声光和动感一体化、可视化的1994年美国洛杉矶大地震和2008年“5·12”汶川大地震情坑.此外,富有英伦热情的苏格兰乡村舞蹈也会给旅游者留下深刻印象.以上直观、形象、生动、丰富的英国社会文化、民风习俗和民族风情,特别是自然科学文化博物馆在对学生的文化传承和文化教育中起到十分重要的作用.我国除数量众多的世界历史自然和文化遗产外,还有诸多风景如画的美景和民俗文化、宗教文化、宗族文化、部落文化、村落文化、手工文化、武术文化、孝文化等,如何将这些具有中国传统气息的文化通过电视、网络、报纸、书籍等媒体再现本土文化教育,珍爱文明,同时也向世界广为传播,吸引世人来华观光旅游,值得思考与践行.
（三）优秀文化教育的使命
传统文化教育需要贯穿人生教育的全过程.20世纪六七十年代遍布大街小巷的关于革命战争、抗日战争、解放战争的小人书、连环画吸引了无数“小朋友”共读和分享.80年代寒暑假反复播放的《西游记》《霍元甲》《陈真》等影视剧是中小学生的渴望与期待.90年代像苏武牧羊、岳飞精忠报国、郑成功收复台湾等故事也进入了小学语文教材.丰富的抗战电影《地道战》《地雷战》《铁道游击队》《小兵张嘎》《闪闪的红星》等曾经是中小学生课后交流的谈资.传统文化教育,尤其是优秀传统文化教育需要与学科教育找到结合点和奥合点.古诗文、古代经典故事等具有标志性的重要文化财富与文化载体应该融入语文教育,中国的“四大发明”以及自然与科学发展等应该纳入科学教育,历史文化与旅游圣地应该进入英语教育视野.像诺贝尔奖获得者屠呦呦、莫言应该广为宣传,水稻育种专家袁隆平、玉米栽培专家胡昌浩、养猪院士熊远著、棉花抗黄萎病新品种培育者戴小枫等涉及国计民生的专家,以及放弃国外优厚条件的航天之父钱学森、力学之父钱伟长、之父钱三强和“两弹一星”科学家姚桐斌、任新民、邓稼先等的事迹应该纳入当今的传统文化教育的范畴,雷锋、刘胡兰、董存瑞、焦裕禄、孔繁森和抗洪抢险救灾的英雄以及“全国优秀县委书记”廖俊波、著名地球物理学家黄大连等都应该是后人学习的榜样.博物馆对社会的教育功能应愈发受到关注与重视.、国务院在2004年印发的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中就明确指出：“充分发挥爱国主义教育基地对未成年人的教育作用,一律实行免票……招募志愿者等方式建立专结合的辅导员队伍,为未成年人开展参观活动服务.”回溯历史,我们需要教育主管部门从顶层设计并进行系统梳理,将传统文化教育有计划、分阶段、有条件地加以实施和落实,同时加强纸质图书、影视媒体等正能量宣传.
（四）优秀文化教育的继承
文化与教育具有相互依存性和促进性.文化是人类社会历史的积淀物,是人们传承的意识形态.文化的传承具体体现在教育上,因为教育对社会文化具有传承、创新和融合三大功能.传统文化的继承性、稳定性、民族性和双重性表明文化应当具有教育性.2013年7月1日新修订的《老年人权益保障法》已经将“孝文化”纳入法律范畴.《中华人民共和国文物保护法》于1982年11月19日起正式施行.然而,众多具有地方、民族特色的传统习俗,尤其是非物质文化的保护没有落到实处,传统手工艺及制作传承后继无人,处于濒临绝迹的境地.全民古建筑保护意识亟待加强,乱刻乱画等损毁古建筑的现象时有发生.被誉为民族精神火炬的传统文艺、民间艺术等挖掘不够,宣传推广不力.传统思想教育没有构建体系化教育,没有从家庭教育、学校教育、社会教育的内容和形式中体现出来.“在民族文化教育方面,应当注重家庭教育、学校教育和社会教育三者的结合,在相互交织、相互融合中发挥教育合力来促进民族文化的传承.”（引自：陶丹、贾艳妮发表于《教育与教学研究》2016年第2期《民族文化传承的认识误区解析》）联合国把孔子确定为人类十大思想家之首,将他的“修身、齐家、治国、平天下”作为全世界人生理念的榜样.这足以说明我圉优秀传统文化对当今世界文化建设的积极意义.、国务院在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确要求,“试行国家课程、地方课程和学校课程”.事实上,地方教育行政主管部门和学校并未就有关习俗、建筑、文艺、思想等方面的传统文化教育纳入课程计划及教学内容.换言之,国家给予了地方和学校的课程权,但是没有构建区域化或校本化的传统文化课程体系、教学内容及评价体系,传统文化教育就成了“空谈”.传统文化的继承何以为继？笔者建议,对显现的、物质的传统文化进行图片化、可视化等信息化处理,进入课程、教材和教学；对抽象的传统文艺、传统思想应成立相应的研究中心,组织力量进行整理、发掘和诠释.有关部门还可以通过多种渠道在媒介进行宣介,吸引更多的国外人士前来参观和交流.
（五）优秀文化教育的交融
历史的更替是文化交流与融合的进程史.事实上,世界文化和文明传承与延续、繁荣与发展折射出中西文化、民族文化在传统文化与现代文化的交融.自秦汉以后,统一的中国“丝绸之路”开辟了欧亚大陆的通道.公元7世纪后,造船技术与航海事业的兴起,中国开辟了海上“丝绸之路”.这使得中国有更多的机会接触外来文化,有选择地对外来文化加以暇取与改造,给中国古代文化注入了新的血液.中国古代传统文化在“先王之教”“尊孔”的儒教和“崇尚黄老列庄”的道教基础上,与外来佛教相结合.外来佛教与中国文化融合变成了“中国佛教”.儒教、道教和佛教“三教”逐渐形成宗教和行政思想.20世纪初,一部分激进知识分子把“战争”以来中国的落后和挨打归咎于中国传统文化的落伍和腐朽,高举“”“科学”大旗,提出“全盘西化”的主张.20世纪60年代,“文化大革命”将中国传统文化的批判推向了极致.20世纪80年代末,中国出现否定古代文化的思潮,全面否定近现代甚至当代文化的不良倾向.这三次浪潮不仅重创了我国的传统文化,也助长了国人对自身民族传统文化的不重视和忽视.屠呦呦获得诺贝尔科学奖促进了世界对中国中药的认知,而莫言获得诺贝尔文学奖为世人了解中国社会与文化打开了一扇窗.中国在坚守优秀传统文化的同时,也需要“走出去”.孑L子学院和孑L子学堂以及厦门大学和北京大学在海外开办分校,只是中国文化“走出去战略”的一部分.“一带一路”、吸收外国留学生、中外合作办学等是讲好中国故事、传播中国文化的具体举措.中国丰富的历史、寓言、故事、习语以及文化习俗等,都需要向世人译介、需要向世界传播.我国首位诺贝尔文学奖得主莫言即是文艺作品的译介,让世人了解中国文化.每逢中国春节,德国巴伐利亚迪特福特小镇洋溢着中国气息,家家户户门上、窗户上、墙壁上贴满“福”字、“喜”字.居民穿上“中国风”的马褂、旗袍、唐装等服装,放烟火、舞龙、舞狮,游行庆祝传统中国新春佳节.这样浓郁的中国风庆典已经持续了90年.今年超过70万的英国人参加和参与伦敦狗年庆典活动.英国人对中国文化的理解和欣赏范围,早就超出舞龙舞狮等符号化的表象,从汉服到武术、从扇子舞到中文私塾.可见,制度自信、文化自信的基石是国力强盛、社会发展.
中国优秀传统文化教育要做的事情很多,但是最重要的是国人应有文化保护、文化传承、文化发展的意识.传统文化的保护不能只是用声音或音像封存起来,而应成为人们的生活方式和行为准则,应让其发挥强大的生命力、凝聚力和感召力.传统文化的继承不是刻意仿古、刻板复古,或流于形式、逐利之为,而应在继承的基础上弘扬和发展中华民族的传统文化.传统文化的发展不能只局限于国内或华侨华人范围,而应通过“走出去”战略实施跨文化交流和互动.地处西南的四川有着丰富的自然与历史文化遗产、非物质文化遗产以及民族特色文化、地方民俗文化,只要教育主管部门、学校课程中心和教师基于顶层架构形成体系,将本土文化、区域文化持之以恒地纳入校本课程、教材、教学、教研视野,我们的传统文化就能继承与发扬,就能“走出去”,也能“引进来”.
[基金项目：四川省教师教育研究中心重点项目“协同创新视阈下高师院校培养卓越教师研究”(编号：TER2013 - 002).]
归纳上述:这篇文章为一篇关于对写作传统文化和坚守和融合论文范文与课题研究的大学硕士、文化教育本科毕业论文文化教育论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 在高职工科教育中渗透中华优秀传统文化教育的策略探析 ■柳州职业技术学院 陈 璟 ■柳州城市职业学院 邓 宁 ■柳州市特殊教育学校 罗 森 ■柳州职业技术学院 邱福明【摘 要】本文阐述在高职工科教育中渗透中华优秀传统文化教育的必要.
2、 继承和发扬中国优秀传统文化的实践举措 杜劲松【摘要】于2012年11月29日,“中国梦”被正式提出,总书记说践行中国梦能够实现我国民族伟大复兴 为达此目标,在建设中国特色社会主义的征程中,应该继承以及弘扬我国优秀的.
3、 中小学中华优秀传统文化教育的路径选择 摘 要中华优秀传统文化博大精深,中小学开展中华优秀传统文化教育的实践路径主要有课程建构模式；经典诵读模式；“非遗”进校园模式；文化游学模式 关键词中小学；中华优秀传统文化；.
4、 中国优秀传统文化在大学生思想政治教育中的应用 摘要新时代以来,高校迫切地加强大学生思想政治教育,中国优秀传统文化作为高校思想政治教育中的宝贵资源,占据重要地位 本文通过调查问卷,明确了目前大学生思想政治教育中中国优秀传统文化的缺失,分析其原因,提.
5、 中国优秀传统文化的内涵与其当代价值探究 基金项目重庆工业职业技术学院十九大专项课题“新时代语境下优秀传统文化传承机制研究”（编号GZY2017SZX36Y）的研究成果,主持人邹佩佚 摘要中国优秀传统文化是中华民族长期.
6、 论高校教育教学工作中中国优秀传统文化的融入 摘要中国优秀传统文化对于教育教学方面一直都是与高校的学生教育教学工作有着高度的一致性和密切的联系,所以学习、弘扬和传承中国优秀的传统文化对于做好高校学生的教育教学工作有着重要的意义 为了全面的将中国优.