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冯卫东
【摘 要】“没有无教育的教学”,面对班级里“沉默的少数”,班主任教师不应该听之任之.从教书育人的角度出发,班主任教师应该进行适当的教育干预,以人格影响学生,帮助学生树立信心,过完整的人生.
【关键词】教育干预；教师人格；关键他人
【中图分类号】G451.6【文献标志码】A【文章编号】1005-6009（2017）07-0070-02
【作者简介】冯卫东,江苏省南通市教育科学研究院（江苏南通,226000）副院长,正高级教师,江苏省特级教师.
学生发不发言,举不举手,似乎是他们天赋的自由和权利.但有时,他们不发言、不举手,很有可能是另有原因.这时候,作为教师,我们往往不能听任此种“自由”的任性在场,此种“权利”的执意存续,因为,倘若这样的“自由”或“权利”不退场,他们就将渐渐失去在公众场合中说话的机会、自信及勇气,渐渐淡化在群体境遇里参与的意愿、自觉和能力.这实际上是他们对应有“自由”的抛却,对应有“权利”的背弃.教师应该对此作必要的教育干预,竭诚劝勉、明理晓喻、坚决力挺学生该发言时就声音洪亮地发言,该举手时就信心满满地举手,只有这样,学生才有可能拥有或赢得真正的自由、真正的权利.在这个问题上,教师不可回避,教师责无旁贷.
小张口吃现象严重,不敢发言.其实这两者是互为因果的,它们又一起导致他患上“自信缺失症”.此时倘若不对他进行必要的心理抚慰、精神关怀、动力补给,他可能会失去人生自信,自甘平庸乃至丧失生命应有的价值.教育无小事,那些看似无关紧要的“小事”,也可能关涉学生终身发展这等大事,所以“小事”从来不小.李庾南老师必定深谙这一教育之道,所以在一堂几百人观摩的全国公开课上,出人意表而又“合乎情理”地请小张站起来回答问题.她没有像其他科任教师那样“照顾”小张,听凭小张的主体意识、主动精神慢慢“死去”,而是用和蔼亲切却又态度决绝的话语把当代中学生所必须具备的这种意识和精神“旁敲侧击”地呼唤出来,叫醒过来.李老师“唤出来”的是小张仍然不无胆怯、不够流畅的表达,而在这背后,却是一份如梦初醒的自信,是一股抑久乍涌的力量,是一种冉冉升起的精神,如此的自信、力量和精神在李老师后续不断“催化”的行动中,既是“可复制”的,也是可持续的,难怪从此之后他像变了一个人.是的,不要怀疑这种“突变”的真实性,拔节中的生命、成长中的儿童就是这样,一旦某个生命被解开、某种心理窍门被捅破,他们的心灵禁锢就将（被）解放,他们将展现出与过去不同的精神状态.这就是儿童的可能性,这也是生命的复杂性.
这堂公开课必将成为更多学生学习生活中的普通事件,而又注定是小张生命中的“关键事件”,他的数学教师、班主任李庾南老师也因为这件事和更多事成为小张人生中的“关键他人”.小张的发言与举手对其他学生而言无非是一个极其寻常的举止,而对于他自己,却是改变其生命走向、攸关其人生成败的大事.至此,我们似乎也可以讲,小张开始无奈地站起来回答问题,以及随后主动举起手来要求作答,这终究是他自主自为的“关键事件”.
那么,到底是谁或什么力量让他举起了手？
毫无疑问,当然首先是李老师,是李老师不抛弃、不放弃的爱心、恒心和慧心,是李老师敢担当、能坚持的义行、善行和智行,是李老师“这一个”（黑格尔语）的整体人格,是她这个“完整的个人”.
——李老师的“教学勇气”.这里的“教学勇气”,特指她在那么高规格的公开课上竟敢让一个平素沉默不语的学生发言.须知,那时的她还不像如今这样,尽情挥洒皆能赢得满堂彩,作为一名优秀教师,她同样面临“只能成功,不能失败”的潜在威胁,因此这一着不仅有较高的“难度系数”,而且有较大的“效果风险”.但她丝毫没有顾及可能存在的“效果风险”,她“顾及”的是,在偌大的课堂“舞台”上,相对弱势的学生也要有出彩的机会；她考虑的是,抓住重要教育契机,为学生的一生发展奠基.我宁可相信,她点小张发言,不是“随意生成”而是“精心预设”的,她想用“置之绝境而后快”的方式让小张“猛一激灵”,而从自陷的人生洼地中“跳将”出来.李老师此处的“炼人术”实乃高超的育人艺术.
——李老师的“等待深情”.“恒久远”的教育内蕴着理性、韧劲和坚守,所以她偶有“当头棒喝”的严肃,让学生猛然醒悟而自信倍增；更有“静待花开”的耐性,让弱者感动于挚情而振作.在区区45分钟里,她等了小张数十秒乃至一两分钟,这样的“寂寞时光”我们何曾在其他无数热闹的公开课中“忍受”或“领略”过.没有这片刻的等待,没有在这等待的片刻里,李老师伸出的温暖的手、搭设的缓缓的台阶、释放的融融的暖意,又岂能有小张“石破天惊”的发言、“铁树开花”的跃变和“再来一次”的精彩.李老师的“等待”何尝不是架设于弱势学生一度黯然的人生之上的一座“生命桥”！
——李老师的“诱人正气”.“儿童的发现”是当今许多人热议的一个话题,其间又有很多人把“儿童”的形象刻画得非常纯真、纯洁、纯粹.其实,真实而具体的“儿童”就像玉璞一样,既有晶莹的玉质,也有各样的瑕疵.从这种意义上说,教育就是向善的雕琢,就是向美的优化,这需要作为育人者的教师禀有一腔正气,并以这正气来诱导人,来玉成人.在等待的过程中,有些学生不耐烦了；在小张发言后,全体学生“喟然长叹”……这些细节之为似乎情有可原、理有可喻、无可厚非,但往深处讲,却也表明学生还缺乏公平之心、包容之意、爱人之情,还少一点“共情”（设身处地为他人着想）的意愿与能力.李老师以无言之行垂之以范,在最后学生的掌声里,我们可以咀嚼出体的悄然改变,我们可以品味到群体道德的共同提高.至此,我们真的没有理由不相信赫尔巴特的一句名言：“没有无教育的教学.”
我们甚至可以说,小张首次在公众场合下的发言就是他告别自卑的宣言,小张首次在班级生活中的举手恰似他展现自信的旗帜.当然,嘴巴毕竟要靠自己张开,手臂最终要靠自己举起,就像联合国教科文组织《学会生存》一书里所说：“受教育的人必须成为教育他自己的人,别人的教育必须成为这个人自己的教育.”其实,这也是李老师“自学·议论·引导”教学法所内蕴、表现和传达出来的一种主旨精神；而这又不只是一种教学精神,还是一种教育理念、育人追求.“别人的教育必须成为这个人自己的教育”,在李老师的“指答”“候答”和“理答”中,在小张的嗫嚅、说出与举手里,“别人的教育”正在润物无声地走向并最终成为“自己的教育”.
是什么让他举起了手？是李老师和她的深情厚谊、善行良举,是学生对自己所深深敬爱的良师益友精神人格的由衷折服、真诚追随,是小张和他自己的积极改变、努力“自新”,还是李老师“自育·自立”育人行为及其支撑和驱动着这一行为的朴素德育思想、博大德育情怀.
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参考文献：
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