论文相关链接：写诗杂感，该文是链接方面有关专升本论文范文和写诗杂感和相关链接和杂感类在职研究生论文范文.
马新朝
诗就在那里.只有安静下来,安静到只剩下你自己,才能看到它.
科学技术是箭镞,诗和艺术才是引领它们飞行的方向.
能够抗拒或平衡现代科学技术的只有诗和艺术,尽管它们很弱小.20世纪人类最大的失误就是过度重视科学技术而忽视诗和艺术.
能够纠正诗中过度抒情的只有细节.
平庸的时代,做一个诗人更难.
在平庸的人群中,诗人并无特殊之处.然而,他是唯一知道自己是谁的人,唯一有记忆的人,唯一知道自己来路的人.
在众声喧哗的地方,诗人沉默.
诗就存在于我们看到的或看不到的地方.有时诗人不在,就会有秋风代替诗人吟唱.
诗中的每个字,每个词都带有电荷,稍有触及就能碰出火花.
评论家为诗人规定了很多禁区,有内容的禁区,技巧的禁区,甚至细致到用词的禁区或是节奏的禁区,他们不知道伟大的诗就可能产生在这些禁区里.
当你开始接触一个诗人的时候,觉得很不喜欢,甚至讨厌.当你深入了解他们时,又会觉得很可爱.
不懂诗的小说家不是好的小说家.
当我们看一座山时,往往是我们感觉到的美比真实的山更美.那是因为自然中的山与我们心中的诗瞬间结合的结果.这些诗就在我们的记忆中或是血液里,它时常会把一些事或物镀上一层诗意的光芒.
一个从不写诗的人或是一个不识字的人,也可以是个有诗意的人.
你可以不写诗,不读诗,但不可以咒骂诗.咒骂诗的人是在他身体里挖自己的祖坟.
诗是用具体表述形而上.
有一个外国人说,诗人是神的代言人.我们当中会有很多人不相信.在人类的初始,诗的确是神的代言人,比如卜辞等.在当下,神无处藏身,神可能会成为很多的碎片,附在一些诗的字词背后.
借诗还魂.
瑞典诗人特朗斯特罗姆说,是诗在找他.他说得不错,因为诗就在那里若有若无.然而,诗是不会自己主动找那些不在场的诗人的.诗要找你,你必须要在场,要有准备,像正负电荷那样相互吸引.
好的诗人总会有一种失败感伴随着.
诗是对平庸的反抗.
意义无处不在.诗的目的不是为了寻找意义,诗是比意义更大的东西.
诗是想象,史蒂文斯说：“想象就是浪漫.”不要拒绝适当的浪漫.但要拒绝主义.任何诗歌里都有浪漫的因子.虽然浪漫要牺牲一些现实,但它是一种姿态,一种活力,一种平衡.
诗人生活在无的世界中,也就是史蒂文斯所说的虚构的世界,诗人写的是无,而不是有.无把有推向更高的阶段,无中的有才可能接近最高的真实.
每一个伟大的诗人表现世界的方式都是他们自己的方式.
书法家所探寻的是毛笔在纸上运行的感觉,诗人探寻的是感觉与存在的关系.
诗写的不是你看见的生活,而是对于生活的发现.
一切都得回来,重新回来,从大师们的城堡里回来,从诗评家们的写作公式里回来,回到你的自身.只有你的自身才是可靠的,你带着体温的身体才是这个世界的感受器.
大师们的写作方式也许只有对他自己有用.大师们对于后来者也许只是某种启示或一个个路标.
写一首诗就像一只手突然抓住了一只正在飞行的麻雀,并且把它攥出了血.
不要过于武断地肯定或是否定某种写作方式.评论家们喜欢突然宣布某种写作方式是无效的,或者叫不及物,过不了多久,他又要改口了.某种写作方式也许对你不实用,对另一些人或许是实用的.某一些有话语权的人喜欢把一些观点强调到极致,其余的全是垃圾,其言以此吸引人的眼球.现在的诗坛缺少的是具有综合能力的人,而不是抄小路叫喊的人.只有具有综合能力的人才是大家.
神仍在.神在人们的视线中退却,一直退到诗歌中,躲在词语的后面.
神一说话,神就不存在了,正如诗,一旦说出,就所剩无几.
是一种盲目,但世界需要,因为世界是盲目的.
真实就是力量.
善言者总是在肯定事物,把某种事物说得滴水不漏.这个时代盛产善言者,他们把自己打扮成无所不知的人,电视上,讲台上,尽是这样的人.善言者多是在表演,当他们把陈述当成一种表演艺术时,他们就跌落成为快餐文化,离真实就远了.
越是完美,就越是接近谎言.
世界是残缺的,也是无意义的.而真实从来都是弱小的,它们看起来更像谎言.
诗人之狂,无外乎有两种,即诗内之狂,或诗外之狂.诗内之狂的人则是个真诗人,诗外之狂则是借诗而狂.狂又分本真之狂和无知之狂.本真之狂是诗内之狂,是诗之张扬,是生命之狂,是艺术自然之狂,他们的狂语是诗之延伸,而诗外之狂乃是狭隘偏执,盲目之狂,酒疯子.无论是诗内之狂或是诗外之狂当是一个人内在的整体表现.有不少诗人写诗时不狂,不写诗时狂,可谓功夫在诗外矣.
现实不仅仅是现实,它也许是过去和未来的投影.现实往往会被现实覆盖,因此,现实并不等于真实.
大地上的一些建筑物,是一个固定,人往往会被它固定成建筑物本身的样子.诗人就是用词语拆除这些建筑,还原这片土地无限的可能性.
低下来,不要虚妄,低到能够摸到事物的本身.
破碎,才能触及事物的细微处.
在诗中看出过多的技巧是一种障碍,是炫技.
有人为政治写诗,有人为自己那点小情绪写诗,有人则为评论家写诗,有人专门为先锋而写诗,有人专门为语言而写诗,他们之间又互相指责,表面上各自充满自信.放下,一切都应放下,回到自由中去,我们缺少的不是各种主义,而是自由.
人的内心有许多门窗,这些门窗大都是关闭的,有的门窗一生也不会被打开.而诗人（我说的是真诗人）只是比别人多开了几扇门窗而已.
诗人要管好自己,写好自己的诗.不要老是想着去排除异己,不要把政治家那一套引入诗坛.
我有一身的,身体的,思想的,语言的,它们有时睡着,有时醒着.
诗人写诗是在为自己安魂.
诗是更高的哲学.
诗写的是我,诗与其他文体最大的区别就是写的我.然而,诗中的这个我并不是封闭的,并不仅仅是我.诗中的我应该是世界的缩影,或者说是这个世界的倒影.
诗让熟悉的生活陌生化.一是在词语和技术上用力,颠倒词序等产生陌生化；另一种是化腐朽为神奇,用灵魂之光照亮生活的暗处,从而发现生活中的真实.然而,内容需要形式来表达,没有好的形式,即使有好的内容也无法展现其陌生化.
诗是用强烈的个性表现普遍性.
诗中的真实是普遍的真实,1000年后还是真实.
不迷信权威,不迷信经典,不迷信评论家,把这些踩在脚下,让自己站起来.
言而总之，此文为一篇关于经典链接专业范文可作为写诗杂感和相关链接和杂感方面的大学硕士与本科毕业论文链接论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
1、 杜甫：写得了诗，行得了医 杜甫写得了诗,行得了医文／李惠杜甫一生贫困,长期患病,以至于久病成医,他常随身携带药物,以食疗、针灸……手段给自己治病、调理,同时也为别人施方治病,这在杜甫的诗中多有描述 更为奇特的是,杜甫还会用诗给.
2、 520，今天我为你写诗 钱丽萍今天,玫瑰不再浪漫不再让女孩子痴迷所有人眼里,解读的都是你,520这个做蛊的数字像洪水猛兽一样,瞬间泛滥侵吞了智慧的躯干每个人,都魔性的解读有人牵手漫步,甜蜜染红了额头热辣辣的鸡汤点燃了生活的柴.
3、 刘天琪：以诗的名义抵达内心 在浮躁的社会,如果还能保持一份对诗歌的喜爱,那收获的必定是内心的平静,读本期诗歌就能给人这样的感受 组诗对着话筒收集沉默仿佛在冬日暖阳的午后喝下一杯咖啡,温暖和苦涩的交织恰到好处；而余生只种白色的花看.
4、 五、剪裁诗：用剪刀和胶水写诗 创意由来在20世纪20年代,作为“达达主义”艺术运动的创始人之一的特里斯唐·查拉尚是无名小卒,他提议要创立一种诗歌,即现场如同魔术变戏法般将语词从帽子里面拉扯出来.
5、 爱的沟通：写给男士的科学恋爱指南 书籍简介爱的沟通写给男士的科学恋爱指南是幸福的婚姻爱的博弈作者、西雅图“爱情实验室”创始人、知名心理学家、婚姻关系专家约翰戈特曼的全新力作,书中为迷茫的男士了解自己的另一半提供.
6、 一只鸟在写诗 一只鸟落在早春的枝头,啄开百朵苞蕾 一树花开,是一只鸟写的诗 一只鸟落在晚秋的屋顶,叼出一缕炊烟 满院饭香,是一只鸟写的诗 没有一只鸟能够完整地离开秋天,总要掉一片两片或者更多片羽毛 叶子是树的羽毛 .