论文莫独梯田，本文是莫独梯田电大毕业论文范文跟梯田和独梯田方面论文写作资料范文.
水和梯田的关系,是母亲和儿女的关系.
梯田之上,是村庄；村庄之上,是水；水之上,是树；树之上,不是天,是我们渴望的心空.
源源的水日夜穿过我们的心空.谁从水的歌声里,听到了大地的心跳？
大地在沉默！
没有谁,能够真正听到大地的声音.
但是,水和梯田的关系,我们毕生铭记在心底,铭记在山寨与生俱来的血脉里.
如此,知道了梯田与哈尼的关系,亦是命运与生命的关系.
半山腰上,既要仰视头顶的高峰,又要俯瞰脚底的低谷.
那个在弯弯曲曲的山路上上上下下走动的亲人,已经用自己稠密的脚步穿针引线,把水与梯田、梯田与哈尼人生生世世的亲情,缝得严丝合缝.
（选自《散文诗世界》2018年1期）
[陈志泽 赏析]
莫独先生这一篇《梯田》,为我们描画了一幅哈尼族历史、风情、命运的图画,浓缩、严谨、深刻.
梯田,山区司空见惯的一种开辟在山上的田地,作者却从寻常的景象看到不寻常的深刻内涵——一个民族赖以生存的、与生命和命运息息相关的本质.
这一篇《梯田》写的是“水和梯田的关系”,更是“母亲和儿女的关系”.“梯田之上,是村庄”,是不是说反了？从自然的景象看,应该是村庄在梯田之下,但从精神上看,村庄是乡亲们的家园,比梯田更高.“村庄之上,是水”也不同凡响,把水的位置看成在村庄之上,体现水的神圣、崇高.作者一开头就描画出一幅独特的梯田、村庄、水、树、天的图画,而这一切之上“是我们渴望的心空”,把作者独特的体验与思考富有诗意地表达出来,也把它们之间密不可分的关系,特别是“水和梯田的关系”,更是“母亲和儿女的关系”表达得不但可信,且具有艺术感染力.作者的表达并不仅限于此,而是进一步通过想象将立意开掘得更深,更有诗意.“源源的水”不是穿过梯田,而是“穿过我们的心空”,一个跳跃把水的神圣、崇高,表现得十分动人.而水里还有“歌声”,这就很是深邃和微妙,水流动着大地的心跳,并不是一般人能听得见的,有点神秘,这就是散文诗独特的功能了.大地的心跳,大地在沉默,大地的声音,没有谁能够真正听到,但并不影响它的存在.“水和梯田的关系,我们毕生铭记在心底,铭记在山寨与生俱来的血脉里”,作者将他的心里话说了出来,也就说到读者的心里了.
作品步步推进.在点明“梯田与哈尼的关系”、“命运与生命的关系”之后,作者抒写了一个具有特征性和饱含哲学意味的、诗意的细节：“半山腰上,既要仰视头顶的高峰,又要俯瞰脚底的低谷”,这不但是走进梯田常见的习惯动作,且蕴藏着深刻的象征含义.可以说是吃透哈尼人的生活和精神风貌的高度精练的刻画.
作品抒写了水和梯田的关系,是母亲和儿女的关系,梯田与哈尼的关系和命运与生命的关系等一连串的关系后,最后一段是全篇的概括和华彩的描写,非常精彩：“那个在弯弯曲曲的山路上上上下下走动的亲人”其实不只是一个,而是整个哈尼族,“弯弯曲曲的山路”既是梯田间山路的真实描写,更是哈尼族生活道路的象征描写,哈尼族人民“已经用自己稠密的脚步穿针引线,把水与梯田、梯田与哈尼人生生世世的亲情,缝得严丝合缝”,富有诗意而非常深刻地表现他们的勤劳与创造,梯田与哈尼人互相依存的关系.一个难得的意象把作品的题旨和诗意推到高峰：“稠密的脚步穿针引线”起到把水与梯田、梯田与哈尼人生生世世的亲情“缝得严丝合缝”的作用,神奇而可信.
总而言之,上文是一篇关于梯田和独梯田方面的相关大学硕士和莫独梯田本科毕业论文以及相关莫独梯田论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 梯田上的快乐 杨海波云南省元阳县城南部约五十公里处,有一处知名的旅游胜地——“老虎嘴”梯田景区,这里有八百多公顷的壮丽梯田,千姿百态,气势磅礴 也就是这样一个美景之地.
2、 开化青山梯田星河云海 古朴村落带你回到外婆家高田坑村一秋色不输婺源海拔700米,身处山中腹地,高田坑村是开化地理位置最高、保存最完整的原生态古村落 这里没有商业,没有游客,只能听见潺潺水声和远处传来的鸡鸣 村中留守的老人仍.
3、 基于网络评论文本分析世界文化遗产地客栈的顾客体验--以元阳哈尼梯田地区为例 毛雨（红河学院,云南蒙自661199）摘要在互联网旅游发展背景下,网络评论成为顾客体验表达的重要途径 文章以红河哈尼梯田世界文化遗产地核心区（元阳县）58家客栈的顾客网络评论为研究对象,通过词频分析、.
4、 遇见云中的加榜梯田（外四首） 梁茎梨我在翡翠般的山峦里遇见你那依山而造的天梯最美的相遇是你一层层从山脚盘绕到山顶恍如人生的阶梯一步步地向上,接受风雨的洗礼那滚滚的绿波使我身上的烟尘得以荡涤我在翡翠般的山峦里遇见你那缭绕在山间的雾翳.